Dhana yenyewe ya urembo ilitujia kutoka Ugiriki ya Kale. Wakati wanafalsafa wa kale walifikiri kwanza kuhusu makundi mbalimbali na ufafanuzi wa shughuli za binadamu, walitoa jina hili kwa kutafakari juu ya nzuri na mbaya, pamoja na mtazamo wa jambo hili kwa hisia. Baadaye walianza kuzingatia kwamba aesthetics ni nadharia maalum kuhusu uzuri ni nini. Pia walifikiria juu ya aina gani inaweza kuchukua, iwe iko katika asili au kwa ubunifu tu. Tunaweza kusema kwamba fundisho hili kama taaluma lilianzia wakati huo huo na falsafa na ni sehemu yake. Pythagoreans, "kuchanganya aljebra na maelewano", walichanganya dhana za uzuri na nambari.
Urembo ni thamani. Uwakilishi wa ulimwengu wa zamani kutoka hadithi hadi uainishaji
Wanafalsafa wa kale wa Ugiriki walitia umuhimu hasa wazo la asili ya ulimwengu kutokana na machafuko na jitihada zake za kupata maelewano. Kwa hiyo, aesthetics ilikuwa ya makundi ya ontolojia. Kwa hiyo,macro- na microcosm, yaani, mwanadamu na ulimwengu, ilibidi ziwe sawa kwa kila mmoja, ikiwa ni pamoja na uzuri. Hadithi za zamani pia zililingana na picha hii ya ulimwengu. Sophists waligundua kuwa maoni ya uzuri mara nyingi hutegemea mtu mwenyewe na mtazamo wake. Kwa hiyo, huweka aesthetics katika makundi kadhaa ya thamani ambayo huunda msingi wa utu. Socrates, kinyume chake, alipendekeza kwamba aesthetics ni dhana ya maadili, na uasherati ni mbaya. Mawazo yake yalitengenezwa kwa kiasi kikubwa na Plato, ambaye alibainisha kuwa tunapokea mawazo kuhusu mazuri "kutoka juu, kana kwamba kukumbuka." Wanatoka katika ulimwengu wa miungu. Na, hatimaye, katika Aristotle tunapata nadharia nzima kwamba uzuri na ubunifu unahitaji tafakari ya kifalsafa na ufafanuzi wa kisayansi. Kwanza alipendekeza neno kama "kategoria za aesthetics", na kuzianzisha katika mzunguko wa kisayansi. Aristotle hutofautisha maneno kuu ambayo wazo la ubunifu linaweza kuonyeshwa: "nzuri", "mtukufu", "mbaya", "msingi", "Comic", "mbaya". Alijaribu pia kuanzisha uhusiano kati ya kategoria hizi na kutegemeana kwao.
Maendeleo ya mafundisho ya urembo barani Ulaya hadi nyakati za kisasa
Wakati wa Enzi za Kati, hasa zile za mapema, fundisho la Ukristo la Plato lilitawala kwamba urembo unatoka kwa Mungu, na kwa hiyo unapaswa "kuandikwa" katika theolojia na kuwa chini yake. Thomas Aquinas anaendeleza nadharia ya uzuri na manufaa kwa mujibu wa Aristotle. Anaonyesha jinsi kategoria za uzuri zimeundwa kumwongoza mtu kwa Mungu, napia jinsi wanavyojidhihirisha katika maumbile aliyoyaumba. Wakati wa Renaissance, nadharia ya mwisho ilipata umaarufu mkubwa, kwa sababu utafutaji wa maelewano katika asili kwa msaada wa hisabati na kujieleza kwa njia ya picha na maneno ikawa njia kuu ya falsafa ya uzuri. Hivi ndivyo uzuri wa sanaa ulivyoibuka katika ufafanuzi wa fikra Leonardo da Vinci. Karne ya 19 ilitawaliwa na nadharia tatu ambazo zilipigania umaarufu kati ya wasomi wa wakati huo. Kwanza kabisa, hii ni dhana ya kimapenzi, ambayo ilisema kuwa aesthetics ni zawadi ya asili kwa mwanadamu, na unahitaji tu kusikia sauti yake ili kuijumuisha katika kazi yako. Kisha - falsafa ya Hegelian, ambayo ilisema kwamba nadharia ya uzuri ni mojawapo ya aina za maendeleo ya wazo kamili, na ina hatua fulani za kihistoria za malezi, kama maadili. Na, hatimaye, maoni ya Kant kwamba aesthetics ni wazo letu la asili kama kitu ambacho kina kusudi. Picha hii imeundwa katika kichwa chetu, na sisi wenyewe tunaileta katika ulimwengu unaozunguka. Kwa kweli, aesthetics hutoka "eneo la uhuru" na sio kutoka kwa asili. Mwishoni mwa karne ya 19, mgogoro ulianza katika mwelekeo wa kimapokeo wa nadharia ya urembo, lakini hili ni somo la mazungumzo tofauti kabisa.
