Georg Hegel ni mwanafalsafa wa Kijerumani wa karne ya 19. Mfumo wake unadai kuwa wa ulimwengu wote. Falsafa ya historia inachukua nafasi muhimu ndani yake.
Lahaja ya Hegel ni mtazamo ulioendelezwa wa historia. Historia katika ufahamu wake inaonekana kama mchakato wa malezi na maendeleo binafsi ya roho. Kwa ujumla inazingatiwa na Hegel kama utambuzi wa mantiki, ambayo ni, harakati ya kibinafsi ya wazo, aina fulani ya dhana kamili. Kwa roho, kama somo kuu, hitaji la kihistoria na kimantiki ni kujijua mwenyewe.
Fenomenolojia ya roho
Mojawapo ya mawazo muhimu ya kifalsafa yaliyobuniwa na Hegel ni uzushi wa roho. Roho kwa Hegel sio kategoria ya mtu binafsi. Hii inarejelea sio roho ya somo la mtu binafsi, lakini kanuni ya juu ya kibinafsi ambayo ina mizizi ya kijamii. Roho ni "mimi" ambayo ni "sisi" na "sisi" ambayo ni "mimi". Hiyo ni, ni jumuiya, lakini inawakilisha mtu binafsi fulani. Hii pia ni lahaja ya Hegel. Fomu ya mtu binafsi ni aina ya ulimwengu kwa roho, ili ukweli, umoja ni asili sio tu kwa mtu binafsi, bali pia katika jamii yoyote au dini, mafundisho ya falsafa. Roho hujitambua, utambulisho wake na kitu, kwa hiyo maendeleo katika utambuzi ni maendeleo katika uhuru.
dhana ya kutengwa
Lahaja ya Hegel inahusishwa kwa karibu na dhana ya kutengwa, ambayo anaiona kuwa awamu isiyoepukika katika ukuzaji wa chochote. Mada ya mchakato wa ukuzaji au utambuzi huona kitu chochote kama kitu kigeni kwake, huunda na kuunda kitu hiki, ambacho hufanya kama aina ya kizuizi au kitu kinachotawala mhusika.
Kutengwa hakutumiki tu kwa mantiki na utambuzi, bali pia kwa maisha ya kijamii. Roho inajitolea yenyewe katika aina za kitamaduni na kijamii, lakini zote ni nguvu za nje kuhusiana na mtu binafsi, kitu kigeni ambacho kinamkandamiza, kinatafuta kutawala, kuvunja. Serikali, jamii na utamaduni kwa ujumla ni taasisi za ukandamizaji. Maendeleo ya mwanadamu katika historia ni kushinda kutengwa: kazi yake ni kusimamia kile kinachomlazimisha, lakini wakati huo huo ni uumbaji wake mwenyewe. Hii ni lahaja. Falsafa ya Hegel inaweka kazi kwa mwanadamu: kubadilisha nguvu hii ili iwe upanuzi huru wa nafsi yake.
Madhumuni ya hadithi
Kwa Hegel, historia ni mchakato wa mwisho, yaani, ina lengo lililobainishwa kwa uwazi. Ikiwa lengo la ujuzi ni ufahamu wa ukamilifu, basi lengo la historia ni uundaji wa jamii ya utambuzi wa pande zote. Inatekeleza fomula: Mimi ni sisi, na sisi ni mimi. Hii ni jumuiya ya watu huru wanaotambuana hivyo, wanaitambua jumuiya yenyewe kuwa ni sharti la lazima kwa utambuzi wa mtu mmoja mmoja. Lahaja ya Hegel inajidhihirisha hapa pia: mtu yuko huru kupitiajamii. Jumuiya ya kuheshimiana, kulingana na Hegel, inaweza kuwepo tu kwa namna ya hali kamili, na mwanafalsafa anaielewa kihafidhina: ni ufalme wa kikatiba. Hegel daima aliamini kwamba historia tayari imefikia mwisho wake, na hata mwanzoni alihusisha matarajio yake na shughuli za Napoleon.
