Kutomiliki ni mtindo katika Kanisa la Othodoksi ambalo lilionekana mwishoni mwa karne ya 15 - mapema karne ya 16. Waanzilishi wa sasa ni watawa wa mkoa wa Volga. Ndiyo maana katika baadhi ya maandiko inajulikana kama "mafundisho ya wazee wa Trans-Volga." Waelekezi wa mwelekeo huu walihubiri kutokuwa na ubinafsi (kutokuwa na ubinafsi), walihimiza makanisa na nyumba za watawa kukataa usaidizi wa mali.
Kiini cha kutokupata
Kiini cha kutokuwa na mali ni kukuza ulimwengu wa ndani wa mtu, nguvu zake za kiroho, na sio utajiri wa mali. Ni maisha ya roho ya mwanadamu ambayo ni msingi wa kuwepo. Wafuasi wa mafundisho ni hakika: uboreshaji wa ulimwengu wa ndani wa mtu unahitaji kazi ya mara kwa mara juu yake mwenyewe, kukataa bidhaa fulani za kidunia. Wakati huo huo, wasiomiliki walishauri wasiende kupita kiasi, wakizingatia kujitenga kabisa na ulimwengu wa nje kama jambo lisilokubalika kama kuishi katika anasa kupindukia. Nadhiri ya kutopata - ni nini na inawezaje kufasiriwa? Akitoa nadhiri kama hiyo, mtawa anaacha anasa na uchafu kupita kiasimawazo.
Mbali na mawazo ya kiitikadi, wafuasi wa kutokuwa na tamaa pia huweka mbele maoni ya kisiasa. Walipinga ukweli kwamba makanisa na nyumba za watawa zilimiliki ardhi na thamani ya mali. Walitoa maoni yao kuhusu muundo wa serikali na nafasi ya kanisa katika maisha ya jamii.
Mawazo ya kutopata na itikadi zake. Neil Sorsky
Mchungaji Neil Sorsky ndiye mtaalam mkuu wa kutokuwa na tamaa. Habari kidogo juu ya maisha yake imefika wakati wetu. Inajulikana kuwa alitumia miaka kadhaa kwenye Mlima Mtakatifu Athos, akisoma maisha ya baba watakatifu. Kwa moyo na akili yake, aligeuza ujuzi huu kuwa mwongozo wa vitendo kwa maisha yake. Baadaye alianzisha monasteri, lakini sio ya kawaida, lakini kwa kufuata mfano wa michoro za Athos. Wenzake wa Nil Sorsky waliishi katika seli tofauti. Mwalimu wao alikuwa kielelezo cha uchapakazi na kutokuwa na tamaa. Hii ilimaanisha kufundishwa kwa watawa katika sala na kujinyima kiroho, kwa maana jambo kuu la watawa ni mapambano na mawazo na tamaa zao. Baada ya kifo cha mtawa huyo, masalia yake yalijulikana kwa miujiza mingi.
Mchungaji Vassian
Katika chemchemi ya 1409, mfungwa mashuhuri, Prince Vasily Ivanovich Patrikeev, aliletwa kwenye Monasteri ya Kirillov. Baba yake, Ivan Yurievich, hakuwa tu mkuu wa boyar duma, jamaa ya mkuu, lakini pia msaidizi wake wa kwanza. Vasily mwenyewe, pia, tayari ameweza kujionyesha kama gavana mwenye talanta na mwanadiplomasia. Alishiriki katika vita na Lithuania, na kisha katika mazungumzo ambayo yalifanya iwezekane kuhitimisha amani yenye faida.
Hata hivyo, katika mojasasa, mtazamo wa mkuu kuelekea Vasily Patrikeev na baba yake ulibadilika. Wote wawili walishtakiwa kwa uhaini mkubwa. Waliokolewa kutoka kwa hukumu ya kifo kwa maombezi ya Metropolitan ya Moscow - moja kwa moja kwenye pingu, wote wawili walikuwa watawa waliolazimishwa. Baba alipelekwa kwenye Monasteri ya Utatu, ambako alikufa upesi. Vasily alifungwa katika monasteri ya Kirillo-Belozersky. Ilikuwa hapa kwamba mtawa mpya alikutana na Nil Sorsky na akawa mfuasi mwenye bidii wa mafundisho yake ya kutokubali. Hii ikawa sababu ya kuamua kwa maisha yote ya Vasily Patrikeev.
Mchungaji Maxim the Greek
Tarehe 3 Februari, Kanisa la Othodoksi la Urusi huadhimisha kumbukumbu ya Mtakatifu Maximus Mgiriki. Mikhail Trivolis (hilo lilikuwa jina lake ulimwenguni) alizaliwa Ugiriki, alitumia utoto wake kwenye kisiwa cha Corfu, na katika mwaka wa ugunduzi wa Amerika aliondoka kwenda Italia. Hapa akawa mtawa katika monasteri ya Kikatoliki. Lakini akigundua kwamba masomo ya Kikatoliki hutoa tu shule ya nje, ingawa yenye manufaa, anarudi hivi karibuni katika nchi yake na kuwa mtawa wa Orthodoksi kwenye Mlima Athos. Huko Muscovy ya mbali, Vasily III anajaribu kujua vitabu vya Kigiriki na maandishi ya mama yake. Basil anamgeukia Mzalendo wa Konstantinople na ombi la kutuma mtafsiri mwenye akili. Chaguo ni juu ya Maxim. Anasafiri maelfu ya maili hadi Urusi baridi, bila hata kutilia shaka jinsi maisha yake yatakavyokuwa magumu huko.
Huko Moscow, Maxim Grek pia anatafsiri "Ufafanuzi wa Zaburi" na kitabu "Matendo ya Mitume". Lakini lugha ya Slavic sio asili kwa mtafsiri, na makosa ya kukasirisha huingia kwenye vitabu, ambavyo kiroho vitajua hivi karibuni.mamlaka. Korti ya kanisa inaweka makosa haya kwa mtafsiri kama uharibifu wa vitabu na kumpeleka gerezani kwenye mnara wa monasteri ya Volokolamsk. Mateso yatadumu kwa zaidi ya robo ya karne, lakini ni upweke na kifungo ambacho kitamfanya Maxim Mgiriki kuwa mwandishi mkuu. Mwishoni mwa maisha yake tu ndipo mtawa huyo aliruhusiwa kuishi kwa uhuru na marufuku ya kikanisa iliondolewa kwake. Alikuwa na umri wa miaka 70 hivi.
