Maandishi kwenye mawe ya kaburi yamekuwa kumbukumbu ya kawaida kwa wale waliokufa kutoka kwa jamaa zao. Lakini haikuwa hivyo kila wakati. Hapo zamani za kale, maandishi ya kaburi yalitoa maelezo ya nani alizikwa kaburini na marehemu alikuwa nani wakati wa uhai wake.
Kuibuka kwa Epitaph
Ingawa neno "epitaph" lina mizizi ya Kigiriki ("epi" - over, "taphos" - kaburi), sanaa ya kuchonga majina ya wafu kwenye mawe ya kaburi ilijulikana kwa wakaaji wa Misri ya Kale, na Babeli., na Yudea ya Kale.
Sarcophagi iliyopatikana katika makaburi ya Misri ya Kale hubeba habari kuhusu watu watukufu waliozikwa humo, kuanzia jina na kumalizia na matendo yao wakati wa uhai wao. Wangeweza pia kutaja nini na jinsi marehemu alikufa, na kuwa na onyo kuhusu kifo kwa wale wanaosumbua majivu yake.
Picha na hieroglyphs zilizochongwa kwenye mawe ya makaburi zinaweza kuchukuliwa kuwa dhana ya maandishi ya kaburi, ingawa mwandishi wa kwanza wa aina ya "ukumbusho" anachukuliwa kuwa Simonides wa Kegos, ambaye alibatilisha kazi ya milele. Wagiriki katika vita na Waajemi kwa kuandika elegy kuhusu hilo. “Mtanganyika, tuliwahi kuishi Korintho, tukiwa na maji tele. Sasa Salamis anatuweka…; Tumeshinda hapaWaajemi … na kutoka utumwani waliokoa nchi za Hellas … ". Hapo awali, epitaph ni hotuba ya mazishi ambayo ilitolewa siku ya kumbukumbu ya kila mwaka iliyowekwa kwa mashujaa walioanguka. Wakati wa hotuba hii, mambo makubwa ya Wagiriki waliokufa kwa ajili ya ukombozi wa nchi yao yaliorodheshwa.
Baadaye, epitaphs zilitokea katika aya, ambazo zilitamkwa katika kila mazishi kama ishara ya heshima kwa marehemu kutoka kwa jamaa zake wasioweza kufarijiwa.
Maendeleo ya epitaph kama aina ya fasihi
Wakati wa Enzi za Kati huko Uropa, shukrani kwa Ukristo, mazishi yakawa aina ya ibada, wakati ambapo roho ya marehemu ilitayarishwa kwa mpito kutoka kwa uzima hadi kifo, na epitaph kwenye kaburi ilianza kuwa ya asili ya kidini au ya kifalsafa.
Washairi wengi wa Renaissance waliandika mashairi katika aina hii kwa ajili ya watu waliokufa. Wakati huo huo, mawe ya kaburi na vifuniko vilionekana na maneno ya kuaga yaliyowekwa juu yao. Makaburi maarufu ya Medici na Dante, yaliyopambwa kwa sanamu za Michelangelo, yanastaajabishwa na uzuri wao hata leo.
Majina ya makamanda wakuu na watawala pia yaliwekwa alama kwenye jiwe la kaburi. Kwa mfano, kwenye kaburi la Tamerlane huko Samarkand kulikuwa na maandishi "Ikiwa ningekuwa hai, ulimwengu wote ungetetemeka." Msemo huu mfupi unaonyesha uwezo na nguvu za mtu ambaye, wakati wa uhai wake, alishinda Golden Horde na kuziteka nchi nyingi.
Epitaph katika jimbo la Urusi
Nchini Urusi, epitaphs za mapema zilianzia karne ya 13, wakati jina la marehemu, kazi yake na taarifa kutoka kwa Injili iliandikwa kwenye mawe ya kaburi. Baadaye sana, katika karne ya 16, watu wa tabaka la juu wakawakuagiza mashairi ya mazishi kwa washairi. Kwa hivyo, epitafu ni utanzu mpya wa fasihi ambao una mwandishi mahususi.
Kwa mfano, jiwe la kaburi kwenye jiwe la kaburi la mshairi Batyushkov ni fupi na fupi: "Hauitaji maandishi ya jiwe langu, sema tu hapa: ilikuwa, na sio!"
Baadaye, uandishi wa epitaphs ukawa biashara yenye faida, na wakaanza kuandikwa kwa wafanyabiashara na kwa watu wa mijini, wale ambao hawakuwa na wazo kidogo la aina za fasihi. Baadhi yao wamesalia hadi leo, na maudhui yao ni badala ya kufurahisha kuliko kusikitisha: "Aliyemzaa, ndiye aliyejenga." Maandishi haya aliachiwa na mtoto kwa marehemu baba yake.
Epitaph ya kisasa
Epitaph ya leo ni kauli fupi inayowasilisha huzuni ya jamaa kwa kufiwa na mpendwa. Imeandikwa kwenye kaburi au kuchapishwa katika kumbukumbu ya gazeti. Mara nyingi, mashairi ya washairi wa kisasa au bards, misemo kutoka kwa filamu, taarifa za watu maarufu huchukuliwa kwa kusudi hili.
Kama aina ya fasihi, epitaph ilikoma kabisa kuwepo katika Umoja wa Kisovieti. Haikuwa desturi kuacha maandishi kwenye makaburi ya wanachama wa Chama cha Kikomunisti, isipokuwa jina la mwisho, jina la kwanza na patronymic.
Kurudi kwa epitaph kuliwezekana tu baada ya dini na kanisa kupatikana kwa watu tena. Juu ya mawe ya kaburi, jamaa hufikisha huzuni na huzuni zao kwa watu walio karibu nao kuhusiana na kifo cha mtu mpendwa wao:
Karne ilionekana kuwa fupi sana, Lakini kwa kumbukumbu uko nasi kila wakati, Mpendwa, mtu wetu mpendwa.
Tuumie sisihaijawekwa kwa maneno"
Neno za kina mama
Kila mtu hupitia kufiwa na mpendwa kwa njia yake mwenyewe. Moja ya dhihirisho la huzuni ni maandishi ya jiwe la kaburi.
Mama anapokufa, watoto huenzi upendo wao kwake kwa kutumia maandishi kwenye mnara wa mama. Inaweza kuwa shairi, sala au kauli fupi: “Tunakuja kwako kuweka shada la maua. Ni ngumu sana kwetu, mpendwa, kuishi bila wewe.”
Kwa kutumia herufi kubwa, watu hujulisha ulimwengu jinsi huzuni yao ilivyo kuu kuhusiana na kufiwa na mpendwa. Kurudi kwa aina hii huwaruhusu kushiriki huzuni yao na watu wengine. Mtu anayetembea kwenye kaburi anaweza kufahamu kiasi cha huzuni na huzuni ambazo watoto huacha kwa namna ya epitaph kwenye monument kwa mama yao. Huruma kwa huzuni ya mtu mwingine huwasaidia watu kukubaliana na hasara yao.
Epitaph kwa mume
Kufiwa kwa mtunza riziki na baba ni jambo la kusikitisha vile vile, kwa hivyo mara nyingi zaidi unaweza kupata epitaphs kwa mume kutoka kwa mke wake kwenye makaburi ya wafu. Wamejaa huzuni na huzuni, kwani wanawake waliofiwa na waume wapenzi wanahisi hasara hiyo kwa ukali:
Kausha machozi yako na uinamishe kichwa chako.
Mume mpenzi anapumzika hapa.
Alimaliza siku zake za kidunia -
Baba mwema na rafiki mwaminifu."
Vishazi vifupi kwenye jiwe la kaburi, vilivyowekwa kwa ajili ya mume aliyekufa, vinaweza kuwasilisha kina cha huzuni ya kike kwa nguvu kama aya: Ninakupenda, ninajivunia wewe, uko hai kila wakati kwenye kumbukumbu yangu.”
Ikiwa mtu alikufa katika uzee, basi katika epitaph unaweza kuona kutajwa kwake kama baba na babu: Kubali.kutoka kwetu zawadi ya mwisho ya kidunia, mume mpendwa, baba mwema na babu.”
Epitaph kama epigram
Ingawa kifo cha mpendwa ni janga kubwa, watu wengi huchukulia kifo chake kwa dozi ya ucheshi na mashaka. Kuna matukio wakati epitaph ilitumiwa kama tangazo au badala ya huduma ya dating: "Hapa yuko Esta Wright, ambaye Mungu alimwita mwenyewe. Mumewe Thomas Wright asiyestareheshwa, mchonga mawe bora zaidi wa Amerika, aliandika maandishi haya kwa mikono yake mwenyewe na yuko tayari kukufanyia vivyo hivyo kwa $250. Majuto ya wengine juu ya upotezaji yanaweza kuwa na maandishi ya kipekee, ambayo "wivu" kwa marehemu huteleza: "Aliishi ulimwenguni kwa miaka 82, miezi 6, siku 4 bila mapumziko."
Katika nchi tofauti unaweza kupata epitafu kwa ucheshi au kidokezo. Kwa mfano, hivi ndivyo watu wa Mexico wanavyoonyesha ucheshi mweusi: Hapa kuna Pancrazio Juvenalis. Alikuwa mume wa mfano, baba mzuri na fundi mbaya wa umeme.”
Lucrezia Borgia aliyekuwa mashuhuri, ambaye alikuwa binti ya Papa Alexander 6, alikuwa na uhusiano wa karibu sana na baba yake na kaka yake, ambao kwa ajili yake alikufa katika epitaph Hapa kuna Lucrezia Borgia - binti, mke na binti- mkwe wa Alexander 6, Papa”.
Epitaphs of great people
Sio watu mashuhuri wote wanaotukuzwa kwa epitaph nzuri, ingawa wapo waliojitunga wenyewe, wakiandika maneno ambayo baadaye yalikuja kuwa na mabawa.
Kwa mfano, kishazi kifuatacho kimeandikwa kwenye kaburi la Winston Churchill: “Niko tayari kukutana na Muumba. Lakini Muumba alipata wakati wa kujiandaa kwa mkutano nami -hilo ni swali jingine."
Mwanasayansi maarufu Ampère aliamuru kwamba maandishi "hatimaye furaha" yawe kwenye kaburi lake. Hivi ndivyo alivyotathmini maisha na kifo chake.
Kusoma taarifa kwenye makaburi ya watu wengine, watu wanaonekana kujiunga na maisha na kifo cha mtu wa karibu, kwa hivyo epitaph ni aina ya ujumbe kutoka kwa ulimwengu wa walio hai kwenda kwa ulimwengu wa wafu. Watu wamebaki na huzuni, huruma na misemo ya kukumbukwa.
