Ukweli wa maarifa na kitu chochote unaweza kuthibitishwa au kutiliwa shaka. Antinomia ya Kantian, ambayo inasema kwamba hata dhana mbili zinazopingana zinaweza kuthibitishwa kimantiki, huweka ujuzi wa kweli katika daraja la mnyama wa kizushi.
Mnyama kama huyo anaweza kuwa hayupo hata kidogo, na "hakuna kitu cha kweli, kila kitu kinaruhusiwa" cha Karamazov kinapaswa kuwa msimamo wa juu zaidi wa maisha ya mwanadamu. Lakini mambo ya kwanza kwanza.
Filosophia relativism, na baadaye - solipsism iliashiria kwa ulimwengu kwamba maarifa ya kweli sio hivyo kila wakati. Tatizo la nini katika falsafa inaweza kuchukuliwa kuwa ya kweli na kile kinachoweza kuchukuliwa kuwa uongo kimefufuliwa kwa muda mrefu sana. Mfano maarufu wa kale wa mapambano ya ukweli wa hukumu ni mgogoro kati ya Socrates na sophists na msemo unaojulikana wa mwanafalsafa: "Najua kwamba sijui chochote." Sophists, kwa njia, walikuwa kati ya wa kwanza kuhoji karibu kila kitu.
Nyakati za theolojia zilituliza kidogo bidii ya wanafalsafa, kwa kutoa "tukweli" na mtazamo wa haki wa maisha na uumbaji wa ulimwengu na Mungu. Lakini Giordano Bruno na Nicholas wa Cusa, shukrani kwa uvumbuzi wao wa kisayansi, walithibitisha kwa nguvu kwamba Jua halizunguki Duniani, na sayari yenyewe sio kitovu cha ulimwengu. Ugunduzi wa wanafalsafa na wanasayansi wa karne ya 15 umeibua upya mjadala kuhusu nini maana ya ujuzi wa kweli, kwani sayari inaonekana kuathirika kupitia anga ambayo haijagunduliwa na ya kutisha.
Wakati huo, shule mpya za falsafa zinaanza kuonekana na sayansi ikakua.
Kwa hivyo, maarifa ya kweli ni, kulingana na Aristotle, ambayo yanaendana kikamilifu na ukweli. Mbinu hii ni rahisi kutosha kukosoa kwa sababu inaacha udanganyifu wa makusudi na wazimu. R. Descartes, kwa upande mwingine, aliamini kwamba ujuzi wa kweli hutofautiana na uwongo kwa kuwa una uwazi. Mwanafalsafa mwingine D. Berkeley aliamini kwamba ukweli ndio ambao wengi wanakubaliana nao. Lakini iwe hivyo, kigezo muhimu zaidi cha ukweli ni usawa wake, yaani, kujitegemea kutoka kwa mtu na ufahamu wake.
Haiwezi kusemwa kwamba ubinadamu, kwa kutatanisha teknolojia, umekaribia sana kukataa udanganyifu wote kwamba ujuzi wa kweli tayari uko kwenye urefu wa mkono.
Teknolojia za kisasa, kompyuta na Mtandao umeangukia mikononi mwa jamii zisizo na elimu na ambazo hazijajiandaa, jambo ambalo limesababisha ulevi wa habari na ulafi. Katika wakati wetu, habari hutoka kwa nyufa zote, na kuzuia mtiririko huuanaweza tu Musa halisi kutoka kwa programu na sayansi ya kijamii. Picha hii ilielezewa kwa uwazi tayari miaka 50 iliyopita, yaani katika kitabu "1984", kilichoandikwa na J. Orwell, na katika riwaya "Ulimwengu Mpya wa Jasiri" na Aldous Huxley.
Maarifa ya kweli yanaweza kuwa ya kidunia, kisayansi au kisanii, pamoja na maadili. Kwa ujumla, kuna ukweli mwingi kama ulivyo katika ulimwengu wa taaluma. Kwa mfano, tatizo la njaa barani Afrika kwa mwanasayansi ni tatizo linalohitaji mbinu ya kimfumo, na kwa muumini ni adhabu ya dhambi. Ndio maana kuna mabishano mengi yasiyoisha karibu na matukio mengi, na, kwa bahati mbaya, teknolojia ya kasi ya juu, sayansi na utandawazi bado havijaweza kuleta ubinadamu hata kwenye masuala rahisi zaidi ya maadili.
