Falsafa inatafuta kufichua kiini cha vitu katika umbo lao la asili bila kivuli cha fumbo. Humsaidia mtu kupata majibu ya maswali ambayo ni ya maana sana kwake. Asili ya shida za kifalsafa huanza na utaftaji wa maana ya asili ya maisha. Kihistoria, aina za kwanza za mtazamo wa ulimwengu ni mythology na dini. Falsafa ni aina ya juu zaidi ya mtazamo wa ulimwengu. Shughuli ya kiroho inahusisha uundaji na uchambuzi wa maswali ya umilele, husaidia mtu kupata mahali pake ulimwenguni, huzungumza juu ya kifo na Mungu, juu ya nia ya vitendo na mawazo.
Lengo la Falsafa
Istilahi inafafanua falsafa kama "kupenda hekima". Lakini hii haimaanishi kuwa mtu yeyote anaweza kuwa mwanafalsafa. Hali muhimu ni ujuzi, ambayo inahitaji kiwango cha juu cha maendeleo ya kiakili. Watu wa kawaida wanaweza kuwa wanafalsafa tu kwa kiwango cha chini cha kila siku cha uwepo wao. Plato aliamini kuwa mtu anayefikiria kwelimtu hawezi kuwa, mtu anaweza tu kuzaliwa. Somo la falsafa ni maarifa juu ya uwepo wa ulimwengu na kuuelewa kwa ajili ya kutafuta maarifa mapya. Lengo kuu ni kuelewa ulimwengu. Umaalum na muundo wa maarifa ya falsafa huamua mambo muhimu yaliyomo katika fundisho hili:
- Matatizo ya milele ya kifalsafa. Inazingatiwa katika dhana ya jumla ya anga. Mgawanyiko wa nyenzo na ulimwengu bora.
- Uchambuzi wa matatizo. Maswali juu ya uwezekano wa kinadharia wa kujua ulimwengu huzingatiwa. Utafutaji wa maarifa tuli ya kweli katika ulimwengu unaobadilika.
- Kusoma uwepo wa umma. Falsafa ya kijamii imeainishwa kama sehemu tofauti ya mafundisho ya falsafa. Majaribio ya kujua nafasi ya mwanadamu katika kiwango cha ufahamu wa ulimwengu.
- Shughuli ya roho au mwanadamu? Nani anatawala dunia? Somo la falsafa ni somo la maarifa muhimu yenye manufaa kwa maendeleo ya akili ya binadamu na kuongeza mwamko wa kuwepo duniani.
Kazi za Falsafa
Ubainifu na muundo wa maarifa ya kifalsafa hauwezi kufichuliwa kikamilifu bila kufafanua kazi za mafundisho. Hizi zote zimeunganishwa na haziwezi kuwepo tofauti:
- Mtazamo wa Dunia. Inahusisha majaribio ya kueleza ulimwengu wa kufikirika kwa msaada wa maarifa ya kinadharia. Huwezesha kuja kwa dhana ya "lengo ukweli".
- Mbinu. Falsafa hutumia mseto wa mbinu mbalimbali kujifunza kikamilifu swali la kuwa.
- Ya ubashiri. Msisitizo kuu nimaarifa ya kisayansi yaliyopo. Maneno hayo yanalenga dhahania kuhusu asili ya ulimwengu na kuchukulia maendeleo yao zaidi ndani ya mazingira.
- Kihistoria. Shule za fikra za kinadharia na ufundishaji wa busara huweka mienendo ya malezi endelevu ya itikadi mpya kutoka kwa wasomi wakuu.
- Muhimu. Kanuni ya msingi ya kufichua kila kitu kilichopo kwa mashaka inatumika. Ina thamani chanya katika maendeleo ya kihistoria, kwani husaidia kugundua dosari na makosa kwa wakati.
- Aksiolojia. Kazi hii huamua kuwepo kwa ulimwengu wote kutoka kwa mtazamo wa mwelekeo wa thamani ulioanzishwa wa aina mbalimbali (kiitikadi, kijamii, maadili, na wengine). Kazi ya axiolojia hupata udhihirisho wake wa kushangaza zaidi wakati wa vilio vya kihistoria, mgogoro au vita. Nyakati za mpito hukuruhusu kufafanua wazi maadili muhimu zaidi yaliyopo. Asili ya matatizo ya kifalsafa inazingatia uhifadhi wa kuu kama msingi wa maendeleo zaidi.
- Kijamii. Kazi hii imeundwa kuunganisha wanajamii kwa misingi fulani katika vikundi na vikundi vidogo. Ukuzaji wa malengo ya pamoja husaidia kutafsiri maoni ya ulimwengu kuwa ukweli. Mawazo sahihi yanaweza kubadilisha mkondo wa historia katika mwelekeo wowote.
Matatizo ya Falsafa
Aina yoyote ya mtazamo wa ulimwengu kimsingi huzingatia ulimwengu kama kitu. Inategemea utafiti wa hali ya kimuundo, upungufu, asili. Falsafa moja ya mwanzo wa kwanzakuwa na hamu ya maswali ya asili ya mwanadamu. Sayansi na nadharia zingine hazikuwepo hata katika dhana ya kinadharia. Mfano wowote wa ulimwengu unahitaji axioms fulani, ambayo wafikiriaji wa kwanza waliunda kwa msingi wa uzoefu wa kibinafsi na uchunguzi wa asili. Mtazamo wa kifalsafa wa kuishi pamoja kwa mwanadamu na asili husaidia kuelewa maana ya jumla ya ulimwengu katika mwelekeo wa maendeleo. Hata sayansi ya asili haiwezi kutoa majibu kwa mtazamo huo wa kifalsafa. Asili ya matatizo ya milele ni muhimu leo kama ilivyokuwa miaka elfu tatu iliyopita.
Muundo wa maarifa ya falsafa
Ukuzaji unaoendelea wa falsafa baada ya muda ulitatiza muundo wa maarifa. Hatua kwa hatua, sehemu mpya zilionekana, ambazo zikawa mikondo ya kujitegemea na programu yao wenyewe. Zaidi ya miaka 2500 imepita tangu kuanzishwa kwa mafundisho ya falsafa, kwa hiyo kuna pointi nyingi za ziada katika muundo. Itikadi mpya zinaibuka hadi leo. Asili ya matatizo ya kifalsafa na swali la msingi la falsafa hutofautisha sehemu zifuatazo:
- Ontolojia. Amekuwa akisoma kanuni za mpangilio wa ulimwengu tangu kuanzishwa kwake.
- Estolojia. Huchunguza nadharia ya maarifa na vipengele vya matatizo ya kifalsafa.
- Anthropolojia. Kusoma mwanadamu kama mkaaji wa sayari na mwanachama wa ulimwengu.
- Maadili. Huathiri uchunguzi wa kina wa maadili na maadili.
- Urembo. Hutumia fikra za kisanii kama njia ya mabadiliko na maendeleo ya ulimwengu.
- Axiology. Huchunguza mielekeo ya thamani kwa undani.
- Mantiki. Mafundisho ya mchakato wa mawazo kama injinimaendeleo.
- Falsafa ya Jamii. Maendeleo ya kihistoria ya jamii kama kitengo cha kimuundo chenye sheria zake na aina za uchunguzi.
Ninaweza kupata wapi majibu ya maswali ya kawaida?
Asili ya matatizo ya kifalsafa hutafuta majibu kwa maswali ya kawaida. Sehemu ya "Ontology", ambayo inajaribu kupata ufafanuzi wa jamii muhimu zaidi ya utafiti - dhana ya "kuwa", inazingatia matatizo kikamilifu zaidi. Katika maisha ya kila siku, neno hili hutumiwa mara chache sana, mara nyingi hubadilishwa na neno linalojulikana "kuwepo". Asili ya matatizo ya kifalsafa iko katika kusema ukweli kwamba ulimwengu upo, ni makazi ya wanadamu na viumbe vyote vilivyo hai. Pia, ulimwengu una hali thabiti na muundo usiobadilika, njia ya maisha yenye utaratibu, kanuni zilizowekwa.
Maswali ya milele ya kuwa
Kulingana na maarifa ya kifalsafa, maswali yafuatayo yanajitokeza:
- Je, ulimwengu umekuwepo siku zote?
- Je, haina mwisho?
- Sayari itakuwepo kila wakati na hakuna kitakachofanyika kwayo?
- Shukrani kwa nguvu gani wakazi wapya wa dunia huonekana na kuwepo?
- Je, kuna walimwengu wengi kama hao au ndio pekee?
Nadharia ya maarifa
Ni tawi gani la falsafa linalohusika na maswali ya maarifa? Kuna taaluma maalum inayohusika na maarifa ya mwanadamu ya ulimwengu - epistemolojia. Shukrani kwa nadharia hii, mtu anaweza kujitegemea kujifunza ulimwengu nakufanya majaribio ya kujikuta katika muundo wa uwepo wa ulimwengu. Maarifa yaliyopo yanachunguzwa kwa mujibu wa dhana nyinginezo za kinadharia. Baada ya kusoma ni sehemu gani ya falsafa inayohusika na maswali ya utambuzi, tunaweza kupata hitimisho linalofaa: epistemolojia inasoma hatua za harakati kutoka kwa ujinga kamili hadi maarifa ya sehemu. Ni matatizo ya sehemu hii ya fundisho ambayo yanachukua nafasi kuu katika falsafa kwa ujumla.
Mbinu za Falsafa
Kama sayansi zingine, falsafa inatokana na shughuli za vitendo za mwanadamu. Mbinu ya kifalsafa ni mfumo wa mbinu za kufahamu na kuelewa ukweli:
- Kupenda mali na udhanifu. Nadharia mbili zinazokinzana. Kupenda mali huamini kwamba kila kitu kilitokana na kitu fulani, udhanifu - kila kitu ni roho.
- Dialectics na metafizikia. Lahaja hufafanua kanuni, mifumo na sifa za utambuzi. Metafizikia huona hali kutoka upande mmoja pekee.
- Utamaduni. Hisia na hisia ni msingi wa ujuzi. Na kupewa jukumu kamili katika mchakato.
- Rationalism. Huiona akili kama chombo cha kujifunza mambo mapya.
- Kutokuwa na akili. Kitendo cha kimethodolojia ambacho kinakanusha hadhi ya akili katika mchakato wa utambuzi.
Falsafa inaunganisha mbinu zote na watu wenye hekima wanaoeneza mawazo yao. Inatumika kama njia moja ya jumla inayosaidia kuelewa ulimwengu.
Maalum ya maarifa ya falsafa
Asilimatatizo ya kifalsafa yana maana mbili. Vipengele vya maarifa vina idadi ya vipengele bainifu:
- Falsafa ina mengi sawa na maarifa ya kisayansi, lakini si sayansi katika hali yake safi. Hutumia matunda ya wanasayansi kufikia malengo yake - kuuelewa ulimwengu.
- Huwezi kuita falsafa kuwa mafundisho ya vitendo. Maarifa hujengwa juu ya maarifa ya jumla ya kinadharia ambayo hayana mipaka iliyo wazi.
- Huunganisha sayansi zote, ikitafuta vipengele muhimu ili kupata matokeo yanayohitajika.
- Kulingana na dhana za kimsingi zilizopatikana kupitia mkusanyiko wa uzoefu wa binadamu katika maisha yote.
- Falsafa haiwezi kutathminiwa kikamilifu kwa ukamilifu, kwa kuwa kila nadharia mpya ina chapa ya mawazo ya mwanafalsafa fulani na sifa zake za kibinafsi, aliyeunda vuguvugu la kiitikadi. Pia katika kazi za wahenga huakisi hatua ya kihistoria ambamo uundaji wa nadharia ulifanyika. Mtu anaweza kufuatilia maendeleo ya zama kupitia mafundisho ya wanafalsafa.
- Maarifa yanaweza kuwa ya kisanii, angavu au ya kidini.
- Kila itikadi inayofuata ni uthibitisho wa mafundisho ya wanafikra waliotangulia.
- Falsafa haiwezi kwisha na ya milele katika asili yake.
Ufahamu wa kuwa kama tatizo
Kuwa kunamaanisha kila kitu duniani. Uwepo wa kuwa unatambuliwa na swali: Je! Kutokuwepo pia kunakuwepo, vinginevyo ulimwengu wote ungesimama bila kusonga kamwe. Kila kitu kinatokana na kutokuwepo na huenda huko, kwa kuzingatia mtazamo wa ulimwengu wa falsafa. Asili ya shida za kifalsafa huamua kiinikuwa. Kila kitu duniani kinabadilika na kutiririka, kwa hiyo haiwezekani kukataa kuwepo kwa dhana fulani, ambapo kila kitu kinatoka na ambapo kila kitu kinatoweka.
