Mimansa ni neno la Sanskrit linalomaanisha "kutafakari" au "wazo linaloheshimiwa". Kulingana na falsafa ya Kihindu, hii ni mojawapo ya darshan sita, au njia za kuutazama ulimwengu. Darshan zingine tano ni yoga, samkhya, vaisheshika, nyaya na vedanta. Mimamsa kwa ujumla inachukuliwa kuwa kongwe zaidi kati ya shule sita za kiorthodox za falsafa ya Kihindu. Alikuwa na athari kubwa kwa sheria ya Kihindu.
Jina la kufundishia
Katika nakala nyingine, shule hii ya falsafa inaitwa mimamsa. Inatoa sheria za kufasiri maandiko ya awali ya Kihindu, inayojulikana kama Vedas, na inatoa mantiki ya kifalsafa ya kuzingatia matambiko ya Veda.
Pia inaitwa karma mimamsa ("utafiti wa vitendo") au purva mimamsa ("utafiti wa awali"). Jina hili linaelezewa na ukweli kwamba linahusishwa na sehemu za mwanzo: Vedas, Samhitas na Brahmanas, ambazo zinazingatia mila. Mwingine wa darshans sita, Vedanta, pia ana jina tofauti -uttara mimamsa ("kusoma kwa marehemu") kwa sababu inaangazia Upanishads, ambazo ni sehemu ya baadaye ya maandiko ya Vedic.
Jina lingine la mimamsa ni karmamarga, kwani hufundisha kwamba karma ndio jambo kuu. Lakini hapa dhana haina maana sawa na katika Vedanta, ambayo inazungumzia njia tatu: karma, bhakti na jnana. Katika Vedanta, karma haizingatiwi kwa ajili yake mwenyewe na sio mwisho yenyewe, lakini imejitolea kwa Ishvara bila kutarajia malipo yoyote. Kwa hivyo karmamarga ni sawa na karmayoga. Ni mtazamo huu wa karma ambao umefafanuliwa katika Bhagavad Gita.
Hakuna bhakti (kiambatisho cha kihisia) katika falsafa ya mimamsa karmamarga. Walakini, mila ya Vedic huunda ustawi ulimwenguni, husababisha maisha ya kijamii yenye nidhamu na yenye usawa, na kuleta usafi wa ndani kwa mwigizaji. Mimamsa inachukulia karma kama mwisho yenyewe; Vedanta inaona hii kama njia ya kufikia malengo ya juu zaidi.
Ni nini kinajifunza
Madhumuni ya shule ya falsafa ya Mimamsa ni kuelimika kwa dharma, ambayo wasomi wake wanaifafanua kuwa ni wajibu wa kitamaduni na mapendeleo ambayo yanadumisha maelewano kwa mwanadamu na ulimwengu. Vedas inachukuliwa kuwa haina makosa na kwa hivyo ina uwezo wa kujua dharma.
Katika kiwango cha kimetafizikia, mimamsa ni shule inayoamini katika uhalisi wa nafsi ya mtu binafsi na ulimwengu wa nje, lakini inasisitiza kwamba hakuna sababu ya kuamini kwamba Mungu yuko au aliwahi kuwepo. Kila kitu katika ulimwengu kilikuja na kinaendelea kuwepo kupitia michakato ya asili.
Mtazamo wa wanafalsafa
Advaita, au isiyo ya uwili, kwa kiasi fulani inakubaliana na masharti ya mimamsa. Anakubali karma ya Vedic na vile vile pramana sita (mitazamo au vyanzo vya maarifa) vilivyofafanuliwa na Kumarilabhatta. Kutokuwa na uwili wa Shankara, Ramanuja, na uwili wa Madhva yote ni mafundisho ya Vedic, na yote matatu hayapingani na mila ya Vedic. Wakati katika kesi ya kwanza pramana zote sita za mimamsa zinakubaliwa, katika pili (tunazungumza juu ya Ramanuja) ni pratyaksha tatu tu, anumana na Vedas zinakubaliwa.
Walimu watatu wakuu wa Vedanta (Shankara, Ramanuja na Madhva) hawakatai kabisa mimamsa, lakini njia wanazowasha zinapita zaidi ya maoni kama hayo: kujitolea katika kesi ya Vishistadvaita, Dvata na jnana katika kesi ya Advaita..
Muunganisho na maandishi matakatifu
Purva mimamsa kwa kiasi fulani ni uchanganuzi wa maana ya maneno, hasa maneno ya Vedas. Kuna tofauti fulani kati ya dhana kuu mbili, ambayo ni kwamba purva mimamsa inahusika na utafiti wa sehemu hizo za Vedas zinazohusika na Dharma (kanuni na sheria). Kwa upande mwingine, Vedanta imeunganishwa tu na sehemu zile zinazohusiana na Brahman (kabisa ya kupita utu, “nafsi ya ulimwengu”).
Dharma ni rahisi sana. Inawakilisha utendaji wa yale matendo yanayosababisha mema, na kuepuka yale yanayosababisha maovu. Hivyo kazi ya mimamsa ni kusoma sastra. Hii inakuwezesha kuamua ni vitendo gani vinavyoruhusiwa au marufuku, ni nani kati yao ni nzuri au mbaya, na matokeo gani yatasababisha. Wakati huo huo, Mimamsa na Vedanta hurejelea maandishi hayo ambayo yanahusishwa na Brahman.
Tatizo mojawapo ni nini cha kufanya na Upanishadi na maandishi mengine ya Vedic kama vile hadithi za kizushi ambazo haziagizi wala kukataza vitendo. Mimamsa inaziweka katika kategoria inayoitwa arthavada (sifa au maelezo). Zinahusiana na Dharma kwa sababu zinaielezea au kuifafanua.
