Falsafa ya Kale ya Kirumi ina sifa ya utofauti, kama enzi hii yote. Utamaduni huu uliundwa kwa kupingana na ustaarabu wa Kigiriki na wakati huo huo ulihisi umoja nao. Falsafa ya Kirumi haikupendezwa sana na jinsi maumbile yanavyofanya kazi - ilizungumzia hasa maisha, kushinda dhiki na hatari, na pia jinsi ya kuchanganya dini, fizikia, mantiki na maadili.
Kufundisha kuhusu fadhila
Seneca alikuwa mmoja wa wawakilishi mahiri wa shule ya Stoiki. Alikuwa mwalimu wa Nero, maliki wa Roma ya kale, aliyejulikana kwa sifa yake mbaya. Falsafa ya Seneca imewekwa katika kazi kama vile "Barua kwa Lucilius", "Maswali ya Asili". Lakini Ustoa wa Kirumi ulikuwa tofauti na mtindo wa Kigiriki wa classical. Kwa hivyo, Zeno na Chrysippus walizingatia mantiki kuwa mifupa ya falsafa, na fizikia kuwa roho. Maadili, waliona kuwa ni misuli yake. Seneca alikuwa Stoiki mpya. Nafsi ya mawazo na wema wote aliita maadili. Ndiyo, aliishikwa mujibu wa kanuni zao. Kwa kutoidhinisha ukandamizaji wa mwanafunzi wake dhidi ya Wakristo na upinzani, mfalme aliamuru Seneca ajiue, jambo ambalo alifanya kwa heshima.
Shule ya Unyenyekevu na Kiasi
Falsafa ya Ugiriki na Roma ya kale ilichukua Ustoa kwa njia chanya sana na kuendeleza mwelekeo huu hadi mwisho kabisa wa enzi ya mambo ya kale. Mwanafikra mwingine maarufu wa shule hii ni Epictetus, mwanafalsafa wa kwanza wa ulimwengu wa kale, ambaye alikuwa mtumwa kwa kuzaliwa. Hii iliacha alama kwenye maoni yake. Epictetus alitoa wito kwa uwazi kuzingatiwa watumwa kuwa watu sawa na kila mtu mwingine, jambo ambalo halikuweza kufikiwa na falsafa ya Kigiriki. Kwa ajili yake, stoicism ilikuwa njia ya maisha, sayansi ambayo inakuwezesha kudumisha kujidhibiti, si kutafuta radhi na usiogope kifo. Alitangaza kwamba mtu haipaswi kutamani bora, lakini kwa kile kilicho tayari. Basi hautakatishwa tamaa maishani. Epictetus aliita kutojali kwake kwa falsafa, sayansi ya kufa. Hii aliita utii kwa Logos (Mungu). Unyenyekevu na hatima ni dhihirisho la uhuru wa juu zaidi wa kiroho. Mtawala Marcus Aurelius alikuwa mfuasi wa Epictetus.
Watia shaka
Wanahistoria wanaochunguza ukuzaji wa fikira za binadamu huchukulia jambo kama falsafa ya kale kuwa kitu kimoja. Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale zilifanana kwa njia kadhaa. Hii ni kweli hasa kwa kipindi cha zamani za marehemu. Kwa mfano, mawazo ya Wagiriki na Warumi yalijua jambo kama vile kutilia shaka. Hii nimwelekeo daima hutokea wakati wa kupungua kwa ustaarabu mkubwa. Katika falsafa ya Roma ya Kale, wawakilishi wake walikuwa Aeneside kutoka Knossos (mwanafunzi wa Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Wote walikuwa sawa wao kwa wao kwa kuwa walipinga aina yoyote ya mafundisho ya kweli. Kauli mbiu yao kuu ilikuwa ni madai kwamba taaluma zote zinapingana na zinakanusha zenyewe, ni mashaka tu ndio yanakubali kila kitu na wakati huo huo yanatia shaka.
Juu ya asili ya vitu
Epikurea ilikuwa shule nyingine maarufu ya Roma ya kale. Falsafa hii ilijulikana hasa kutokana na Titus Lucretius Carus, ambaye aliishi katika nyakati zenye msukosuko. Alikuwa mkalimani wa Epicurus na katika shairi "Juu ya Asili ya Mambo" katika ubeti alielezea mfumo wake wa falsafa. Kwanza kabisa, alielezea fundisho la atomi. Hazina mali yoyote, lakini jumla yao huunda sifa za vitu. Idadi ya atomi katika asili daima ni sawa. Shukrani kwao, mabadiliko ya jambo hutokea. Hakuna kinachotoka kwa chochote. Ulimwengu ni nyingi, huinuka na kuangamia kulingana na sheria ya hitaji la asili, na atomi ni za milele. Ulimwengu hauna kikomo, ilhali wakati upo tu katika vitu na michakato, na sio yenyewe.
Epikurea
Lucretius alikuwa mmoja wa wanafikra na washairi bora wa Roma ya Kale. Falsafa yake iliamsha kuvutiwa na kukasirika miongoni mwa watu wa wakati wake. Alibishana kila mara na wawakilishi wa mwelekeo mwingine, haswa na wakosoaji. Lucretius aliamini kwamba walikuwa bure kwa kuzingatia sayansi kuwa haipo, kwa sababu vinginevyo tungekuwa daimawalidhani kwamba kila siku jua mpya huchomoza. Wakati huo huo, tunajua vizuri kwamba hii ni mwanga mmoja na sawa. Lucretius pia alikosoa wazo la Plato la kuhama kwa roho. Alisema kwa vile mtu huyo anakufa, haijalishi roho yake inaenda wapi. Nyenzo na kiakili ndani ya mtu huzaliwa, huzeeka na kufa. Lucretius pia alifikiria juu ya asili ya ustaarabu. Aliandika kwamba watu kwanza waliishi katika hali ya kishenzi hadi walipotambua moto. Na jamii iliibuka kama matokeo ya makubaliano kati ya watu binafsi. Lucretius alihubiri aina fulani ya imani ya Waepikuro ya kwamba hakuna Mungu na wakati huohuo alikosoa desturi za Waroma kuwa potovu mno.
Mafumbo
Mwakilishi mashuhuri zaidi wa imani ya kidini ya Roma ya Kale, ambaye falsafa yake ndiyo mada ya makala haya, alikuwa Marcus Tullius Cicero. Alichukulia rhetoric kuwa msingi wa mawazo yote. Mwanasiasa huyu na mzungumzaji alijaribu kuchanganya hamu ya Kirumi ya wema na sanaa ya Kigiriki ya falsafa. Ni Cicero ambaye alianzisha dhana ya "humanitas", ambayo sasa tunaitumia sana katika mazungumzo ya kisiasa na ya umma. Katika uwanja wa sayansi, mfikiriaji huyu anaweza kuitwa encyclopedist. Ama kuhusu maadili na maadili, katika eneo hili aliamini kuwa kila nidhamu inakwenda kwenye wema kwa namna yake. Kwa hivyo, kila mtu aliyeelimika anapaswa kujua njia zozote za utambuzi na kuzikubali. Na kila aina ya ugumu wa kila siku hushindwa na utashi.
Shule za falsafa na kidini
Katika kipindi hiki, jadifalsafa ya kale. Roma ya kale ilikubali vyema mafundisho ya Plato na wafuasi wake. Hasa wakati huo, shule za falsafa na kidini zilizounganisha Magharibi na Mashariki zilikuwa za mtindo. Maswali makuu ambayo mafundisho haya yaliibua ni uhusiano na upinzani wa roho na jambo.
Mojawapo ya mitindo maarufu ilikuwa neo-Pythagoreanism. Iliendeleza wazo la Mungu mmoja na ulimwengu uliojaa kinzani. Neo-Pythagoreans waliamini katika uchawi wa idadi. Mtu maarufu sana wa shule hii alikuwa Apollonius wa Tyana, ambaye Apuleius alimdhihaki katika Metamorphoses yake. Miongoni mwa wasomi wa Kirumi, mafundisho ya Philo wa Alexandria, ambaye alijaribu kuchanganya Uyahudi na Plato, yalitawala. Aliamini kwamba Yehova ndiye aliyemzaa Logosi aliyeumba ulimwengu. Si ajabu Engels aliwahi kumwita Philo "mjomba wa Ukristo."
Mitindo bora zaidi
Shule kuu za falsafa ya Roma ya Kale ni pamoja na Neoplatonism. Wanafikra wa mwelekeo huu waliunda fundisho la mfumo mzima wa wapatanishi - emanations - kati ya Mungu na ulimwengu. Neoplatonists maarufu zaidi walikuwa Ammonius Sakkas, Plotinus, Iamblichus, Proclus. Walikiri ushirikina. Kifalsafa, Wana-Neoplatonists walichunguza mchakato wa uumbaji kama kuangazia urejeo mpya na wa milele. Walimwona Mungu kuwa chanzo, mwanzo, kiini, na kusudi la vitu vyote. Muumba humiminika ulimwenguni, na kwa hivyo mtu katika aina ya mshtuko anaweza kuinuka Kwake. Hali hii waliiita ecstasy. Karibu na Iamblichus walikuwa wapinzani wa milele wa Neoplatonists - Wagnostiki. Waliamini kwamba uovu una wenyewemwanzo, na machipuo yote ni matokeo ya ukweli kwamba uumbaji ulianza kinyume na mapenzi ya Mungu.
Falsafa ya Roma ya Kale ilielezwa kwa ufupi hapo juu. Tunaona kwamba mawazo ya zama hizi yaliathiriwa sana na watangulizi wake. Hawa walikuwa wanafalsafa wa asili wa Kigiriki, Wastoa, Waplatoni, Wapythagorean. Bila shaka, Warumi kwa namna fulani walibadilisha au kuendeleza maana ya mawazo yaliyotangulia. Lakini ilikuwa umaarufu wao ambao ulithibitisha kuwa muhimu kwa falsafa ya zamani kwa ujumla. Baada ya yote, ilikuwa shukrani kwa wanafalsafa wa Kirumi kwamba Ulaya ya zama za kati ilikutana na Wagiriki na kuanza kuwasoma katika siku zijazo.
