Unapofikiria kuhusu Urusi, dubu na balalaika huibuka kichwani mwako. Ikiwa unakumbuka Norway, Vikings wapenda vita wataonekana mbele ya macho yako. Lakini mara tu unapofikiria juu ya Waazteki, mhemko huharibika mara moja. Wazo tu la dhabihu nyingi, kuchomwa moto, na kuchunwa ngozi hunifanya niwe macho na kusababisha mabuu kwenye uti wa mgongo wangu. Ilikuwaje basi kwa wachochezi wa matukio kama haya?
Sadaka
Sadaka ilikuwa taasisi kuu ya kijamii ya Waazteki wa kale. Ni kwa njia hii tu, kwa maoni yao, iliwezekana kusuluhisha miungu. Ndoto zao za kuua aina zao hazina kikomo. Zaidi ya hayo, wahasiriwa wenyewe waliona kuwa ni heshima na hawakukasirishwa haswa na mchanganyiko wa hali. Ni kama sasa: watu wako tayari kwa lolote kupata umaarufu. Hakika, umati mkubwa wa watu walikuwa wakienda kutazama ibada ya umwagaji damu. Maskini pengine hata walipata muda wa kuwapungia mkono marafiki zao.
Onyesho zima lilikuwa kwenye msingi wa mawe. Mshiriki akasogea, wakamlaza juu ya meza, kwa sauti ya umati wa watu wakamkata kifua na kuutoa moyo wake uliokuwa bado unadunda. Sehemu zote za mwili zimepangwa: moyo kwamioyo, kichwa kwa kichwa. Isitoshe, kiwango cha dhabihu wakati mwingine kilifikia maelfu ya wahasiriwa. Haishangazi, hii hatimaye ikawa kawaida kwa makuhani.
Cannibalism
Sehemu za mwili zilipangwa kwa sababu fulani. Walitakiwa kwenda kwenye meza ya chakula cha jioni. Walakini, makuhani tu na viongozi wa Wahindi wa Mexico waliheshimiwa kujaribu sahani kama hiyo. Kwa ujumla, protini haikupotea. Miili ililiwa kikamilifu, na zana mbalimbali zilifanywa kutoka kwa mifupa. Ilikuwa ni baadae sana Wakristo waliofika kwa macho ya mshangao wakawatolea nyama ya nguruwe badala ya nyama ya binadamu.
Ulaji nyama kama huo, kulingana na wanasayansi wa kisasa, uliwekwa tu kwa matambiko. Nadharia ya mila iliyoenea ya kula nyama ya binadamu haipati uthibitisho wake halisi.
Inawaka
Kinachotisha pia ni mapenzi yao kwa bidhaa za ngozi. Mateka kadhaa walichaguliwa kwa ibada ya kuchuna ngozi. Kwa siku 40 walilishwa vizuri, walivikwa na kupewa upendo wa kike. Kisha jibini la bure likaisha, na mtego wa panya ukapiga. Siku nzima ilitengwa kwa kuchubua ngozi. Baadaye makuhani walivaa ngozi ya binadamu kwa mwezi mmoja baada ya dhabihu.
Hii ilifanywa kwa mungu maalum - Hipe. Ilikuwa ni tahadhari yake kwamba makuhani waliovaa ngozi walitaka kuvutia. Hata kiongozi wa Wahindi wa Mexico hakuweza kutoka kwa jukumu hili, kwa sababu yeye sio mtu mbele ya Miungu Mwenyezi. Angalau waliamini bila shaka yoyote.
Motokucheza
Mazoezi "ya moto" zaidi ya Wahindi wa Mexico ni kucheza dansi. Katika hili walikuwa wabunifu sana. Chora picha yako mwenyewe: sauti nyororo ya nyimbo na filimbi za Wahindi wa Mexico, moto mkubwa ambao watu wenye furaha hucheza. Na migongoni mwao wakiwaunguza watu hai. Maelezo haya kidogo pengine yalizuia sanaa kama hiyo kuingia kwenye safu ya "watu".
Ngoma kama hizo zilipaswa kudhibiti uchu wa mungu wa moto. Wahasiriwa ambao bado walikuwa hai waliotolewa nje ya moto waliuawa tu baada ya ibada hiyo. Mateso yao na vilio vyao vya kuhuzunisha vilipaswa kuvutia neema ya mungu wa moto. Walakini, washindi wa Uhispania hawakupenda burudani kama hiyo, na washiriki wote wa mila kama hiyo waliuawa.
Sadaka za watoto
Watoto pia walichangia ustawi wa serikali. Walinunuliwa kutoka kwa wazazi maskini, wakawa wahasiriwa wa mungu wa mvua. Dhabihu hizo zilitolewa nyakati za ukame. Zaidi ya hayo, ambayo ni mfano wa mvua, watoto walipaswa kulia njiani kuelekea madhabahu ya dhabihu. Mavuno yalipopokelewa, maiti za watoto zilipelekwa kuhifadhiwa kama mabaki.
Inafaa kusema kwamba wazazi wasio waaminifu zaidi waliweza kufanya "biashara" juu ya hili. Walifanya kimakusudi watoto wengi iwezekanavyo, kwa lengo la kuwauzia makasisi. Bila shaka, maadili wakati huo yalikuwa tofauti, na hawakuweza kujuta kulinganishwa na maadili ya leo. Jamii kwa ujumla haikushutumu vitendo kama hivyo, na vilionekana kuwa mapato ya kawaida. Tusisahau kwamba kujitoa mhanga lilikuwa tendo la kiungwana zaidi.
Mapambano ya Gladiator
Burudani inayostahili Milki Kuu ya Roma imekita mizizi vyema katika jamii ya Wahindi wa Mexico. Na huko Roma, kwa kweli, mapigano kama haya hayakuwa sawa, lakini Waazteki walikuwa kwenye kiwango tofauti kabisa cha ukosefu wa haki. Mfungwa huyo alipewa ngao ndogo na rungu mikononi mwake, na Mwazteki aliyevaa sare kamili akatoka dhidi yake. Na hata kama ya kwanza ilifanikiwa, msaada ulikuja mbio, bila kuacha nafasi kwa mwathirika. Bila shaka, madhumuni ya mapigano kama hayo yalikuwa ni afadhali kuua kuliko kupigana.
Historia, hata hivyo, inaonyesha kesi ya ushindi katika mapambano kama haya ya gladiator. Mfalme mfungwa wa kabila lenye uadui la Wahindi wa Mexico aliweza kuwashinda wapiganaji sita wa Azteki kwa msaada wa ngao na rungu. Kulingana na sheria za duwa, alipewa uhuru. Kweli, alimkataa, akipendelea kufa na kwenda kwenye paradiso maalum. Tukio hili linatueleza mengi kuhusu mawazo ya Wahindi wa Mexico wa wakati huo.
Vita ni ya nini?
Watu wengi walihitajika kwa ajili ya dhabihu kama hizo. Ikiwa unatumia raia wako tu, basi idadi ya watu itakauka haraka. Kwa ajili ya kujaza hisa za wanadamu, vita vilianzishwa. Mbali na vita vya kawaida, ambapo askari walishiriki, madhumuni yake ambayo yalikuwa kukamata wafungwa, vita vya kipekee vya "kuchekesha" vilifanyika. Majeshi mawili yalikusanyika na kupigana bila silaha, kwa ngumi. Lengo la kila mtu ni kuchukua wafungwa wengi iwezekanavyo.
Kkwa neno moja, idadi ya mateka wanaoshikiliwa na Wahindi wa Mexico basi ni sawa na kiasi cha pesa alichonacho mtu sasa. zaidi - mamlaka ya juu. Kwa hivyo, kila mtu alitamani kuwa "mtu aliyefanikiwa", ili kupokea heshima ya ulimwengu wote.
Onyesho lazima liendelee
Mambo kama haya yanaonekana kuwa ya kinyama sana kwetu sasa, lakini tukumbuke sura za kipekee za jamii hiyo. Hawa hawakuwa watu wastaarabu, haya yalikuwa makabila yaliyojaribu kuonekana kama serikali. Walikuwa na ulimwengu wao maalum ambao waliishi. Walikuwa wazuri katika "kucheza michezo ya vita" kati yao wenyewe, lakini hawakuweza kufanya lolote na jeshi lao la milioni moja dhidi ya washindi wachache.
Juu ya kila kitu kingine, ilihusu watu wa tabaka la juu tu, ambao hawakujua jinsi ya kujishughulisha wenyewe, na walitumia uwezo usio na kikomo kwa matambiko hayo ya kutisha. Watu wa kawaida walielezewa kuwa wakarimu sana na wenye tabia njema. Historia ya ustaarabu huu ina mafanikio na sifa zake. Kwa hiyo, kushangaa kwa ukatili, haipaswi kuwahukumu na wawakilishi mbaya zaidi. Na, bila shaka, historia ya kabila la mbali na lililojitenga siku zote huleta chumvi.
