Mshairi Nikolai Aseev. Wasifu na shughuli za ubunifu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:18

Mabadiliko katika mfumo wa kijamii na mabadiliko yake makuu yamekuwa kichocheo chenye nguvu kwa baadhi ya waandishi wa Kirusi katika kazi zao, kwa wengine - mwanzo wa mgogoro. Jambo la kustaajabisha sana lilikuwa mabadiliko ya uhuru wa kimapinduzi wa ubunifu kuwa shirika kali la kiitikadi la fasihi ya Stalinist proletarian.

Nikolai Aseev ni mmoja wa wale walionusurika kwa uchungu huu. Baadhi ya watafiti wa kazi ya mshairi huyo wanaona kwamba kutambuliwa rasmi kulihitaji kujitolea mhanga kutoka kwake, ambayo ukubwa wake uligeuka kuwa mkubwa sana.

Nyumbani kutoka Ughaibuni

Alizaliwa mnamo Juni 28, 1889 katika mkoa wa Kursk, katika mkoa mdogo wa Lgov, katika familia maskini yenye hadhi. Baba yake ama ni wakala wa bima au mtaalamu wa kilimo. Vyanzo vingine vinaonyesha jina la baba ya mshairi kama Shtalbaum, wengine wanadai kwamba jina lake liliandikwa kama Asseev. Babu wa uzazi, Nikolai Pavlovich Pinsky, alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mwandishi wa baadaye, ambaye Nikolai Aseev aliishi naye baada ya kupoteza mama yake na kuolewa tena kwa baba yake.

Babu alikuwa na kipawa cha msimulia hadithi mzuri, alijua hadithi nyingi za watu naNyimbo. Alipenda asili, kwa hiari alimtambulisha mjukuu wake kwa uvuvi na uwindaji, bila ambayo hakuweza kufikiria maisha. Hadithi ya ndoa yake ilikuwa ya kuvutia - alinunua bibi wa baadaye wa mshairi kutoka kwa utumwa, akipendana na mwanamke mdogo ambaye alikutana naye wakati wa uwindaji. Mwandishi wa baadaye Nikolai Aseev alipenda sana kusikiliza hadithi kuhusu siku za zamani - wasifu wa bibi yake Varvara Stepanovna ulimvutia na njama ya kimapenzi.

kwenda Moscow

Mnamo 1907, Nikolai alihitimu kutoka shule ya kweli katika Kursk ya mkoa na hivi karibuni aliondoka kwenda Moscow kuendelea na masomo yake katika chuo kikuu cha mji mkuu. Kufikia wakati huo, tayari alikuwa amegundua kuwa uandishi ndio angependa kujitolea maisha yake. Baada ya kujitolea katika Kitivo cha Historia na Falsafa ya Chuo Kikuu cha Moscow, Nikolai Aseev aliingia katika maisha ya fasihi yenye shida ya Mama See. Uumbaji wake unachapishwa katika magazeti na almanacs, ambayo ilionekana kwa wingi huko Moscow: Protalinka, Spring, Testaments, Primrose.

Kama mshairi, Nikolai Aseev alipitia vipindi vya shauku ya ishara, na kuwa mmoja wa waanzilishi wa vikundi vya ubunifu vya Lyrica na Liren. Huko Moscow na Kharkov, ambako aliendelea na elimu yake, kijana huyo akawa karibu na washairi na waandishi ambao walidai aina mbalimbali mpya za uumbaji wa maneno: V. Bryusov, V. Ivanov, V. Khlebnikov, D. Burliuk, B. Pasternak. Katika mashairi ya Aseev ya kipindi hicho, mtu anaweza kuhisi wazi kupendezwa na mila ya kitaifa ya kizamani, katika uundaji wa maneno wa asili ya baadaye.

Wakati wa Dhoruba ya Mapinduzi

Tangu kuanza kwa Ya kwanzaulimwengu Nikolai Aseev alipata ukubwa wa majanga ya kijamii. Aliandikishwa katika jeshi, ambapo alijikuta katika matukio mazito ya mapinduzi. Alichaguliwa kwa Baraza la Manaibu wa Wanajeshi na akashiriki katika udugu mkubwa na adui, katika kuacha mitaro iliyochukiwa. Aseev aliishia Mashariki ya Mbali, ambapo aliendelea kushiriki katika mchakato wa ubunifu, na kuunda chama cha fasihi na kisanii cha baadaye "Balaganchik".

Katika maandishi ya Aseev - kutoka kabla ya mapinduzi hadi baada ya Oktoba - mtu anaweza kuona njia nzima ya mabadiliko ya lugha yake ya kishairi. Katika kitabu cha kwanza kilichochapishwa na Nikolai Aseev ("Flute ya Usiku", 1914), - uboreshaji wa alama na ukali wa futurism, katika makusanyo "Zor" (1914), "Letorey" (1915) - uvumbuzi wa uundaji wa maneno., katika vitabu "Bomu" (1921), "Nightingale ya Steel" (1922), "Baraza la Upepo" (1923) - matarajio ya papo hapo ya mabadiliko ya kijamii na matumaini ya matumaini ya kimapinduzi ya kimapenzi.

Mayakovsky anaanza

Tangu 1922, Nikolai Nikolayevich Aseev, ambaye wasifu wake tangu 1914 ni safu ya harakati kote nchini - kutoka Kharkov hadi Vladivostok, mwishowe aliishi Moscow. Aliitwa kutoka Mashariki ya Mbali kwa maagizo ya kibinafsi ya Commissar ya Elimu ya Watu A. V. Lunacharsky. Katika mji mkuu, Aseev, pamoja na Mayakovsky, wanaunda msingi wa Mbele ya Kushoto ya Sanaa (LEF), chama cha wabunifu ambacho kilijiona kuwa mwakilishi pekee anayestahili wa sanaa hiyo mpya.

Maingiliano ya ubunifu na urafiki wa kibinafsi na Vladimir Mayakovsky ndilo tukio muhimu zaidi katika maisha ya Aseev. Kuchukua nguvu ya mapinduzi ya mashairi ya Mayakovsky, mshairi aliundakazi kadhaa za umbizo kubwa na mwelekeo tofauti wa kiitikadi. Hizi ni pamoja na mashairi "Dhoruba ya Sverdlovsk" (1924), "Semyon Proskakov" (1928) na "Shairi la Ishirini na Sita la Baku Commissars" (1925), ambayo ilimfanya kuwa maarufu sana.

Wasomaji na wafanyakazi wenzake walithamini sana kumbukumbu za kishairi kuhusu rafiki na mshauri, zilizoandikwa na Aseev miaka 10 baada ya kifo cha kutisha cha Vladimir Vladimirovich, mwaka wa 1940 - "Mayakovsky huanza." Hii ni ilani ya uaminifu kwa imani za vijana, heshima kwa mtu mashuhuri wa zama hizi.

Faida na hasara, pamoja na kutoa

Kwa jumla, mshairi alichapisha takriban makusanyo 80 ya mashairi, akashinda zawadi nyingi na tuzo rasmi. Aseev aliishi maisha ya utulivu. Lakini uchunguzi wa karibu wa kazi yake unaonyesha uwili fulani ambao haungeweza kuepukwa na mtu yeyote ambaye alikuwa akijishughulisha na jambo muhimu kiitikadi kama vile fasihi ya Soviet.

Katika vitabu vya kiada vya Sovieti kulikuwa na mshairi wa kitambo, mwombezi wa ukweli wa ujamaa, ambaye alitafsiri mashairi ya Mao Tse Tung - Nikolai Aseev. "Mistari Rahisi" - aya za mtunzi wa hila wa nyimbo, ambaye sio mgeni kwa utafutaji rasmi - pia ni Aseev. Mwandishi wa heshima wa Soviet, mwaminifu kwa safu ya chama, ambaye binti ya Marina Tsvetaeva, Ariadna Efron, alishtumiwa moja kwa moja kwa kutojali, ambayo ilisababisha mama yake kujiua, ndiye mshindi wa Stalin Aseev. Mwanamume ambaye alikimbia kuomba kibali cha makazi cha Moscow kwa mtoto wa Tsvetaeva, ambaye alitetea vijana bila woga mbele ya Khrushchev.washairi, pia ni Aseev.

Kuweka ishara, kufanya tathmini ni jambo la kibinafsi kwa kila mtu, ni suala la historia…