Mtu mzima yeyote, hata aliye mbali sana na sanaa na usanifu, anajua akiwa shuleni kwamba mbunifu ni mhandisi wa kubuni, fundi, mbunifu na mjenzi wote wakiwa wamoja. Katika karne ya XIV, kulingana na utafiti wa msomi A. I. Sobolevsky, neno "mbunifu" lilikuja katika lugha ya fasihi ya Kirusi kutoka kwa kitabu cha Slavic Kusini. Hadi wakati huo, mafundi waliobuni na kujenga makanisa, kuyapamba na kuyapaka rangi, waliitwa mabwana wa makanisa.
Historia ya usanifu wa Urusi
Wanahistoria wengi wa usanifu huita mwanzo wa malezi ya usanifu wa mawe wa Kirusi karne ya XI. Baada ya mwisho wa karne ya 10, Prince Vladimir alianza kuanzisha Ukristo nchini Urusi, pamoja na kuenea kwa dini hii, ujenzi wa makanisa na mahekalu ulianza kuendeleza. Kwa jiji lolote la Urusi ya Kale, mbunifu mzuri ni mtu muhimu zaidi ambaye ukubwa na uzuri wa mahekalu na makanisa hutegemea, na kwa hiyo, kiwango cha ushawishi na nguvu za yule ambaye gharama yake ilijengwa. Hadi wakati wetu, kutoka kwa kazi za mawe za ubunifu wa usanifu wa wakati huo, tu Makanisa ya Mtakatifu Sophia huko Kyiv na Veliky Novgorod, Kanisa Kuu la Chernigov Spaso-Preobrazhensky na lango. Kanisa la Utatu katika Monasteri ya Pechersky huko Kyiv.
Kuibuka kwa mila ya Kirusi
Katika kipindi cha XI hadi XII karne. kila mbunifu wa Kirusi, kwanza kabisa, mwanafunzi ambaye alisoma mifano ya usanifu wa kanisa la Byzantine na ubunifu wa watangulizi wake, alijaribu kuzalisha sampuli kwa uwezo wake wote, nguvu na vipaji.
Miradi kuu ya ujenzi wa pande mbili na ya kifalme huko Veliky Novgorod ya karne ya 12 ilikuwa "ya kuiga" ya mwisho. Robo ya pili ya karne ya 12 inakuwa wakati ambapo shule zao za sanaa za Kirusi zinaibuka na kuendeleza.
Hadi katikati ya karne ya XII, ujenzi wa makanisa ya mawe na mahekalu haukutekelezwa. Na tu kwa kuja kwa nguvu kwa Yuri Dolgoruky, ujenzi wa kazi wa majengo ya kidini ya Kikristo kutoka kwa jiwe huanza. Mrithi wake Andrey Bogolyubsky, akijitahidi kuongeza utukufu wa Ukuu wa Vladimir, pia anafanya ujenzi wa mawe.
Leo inaweza kubishaniwa kuwa wakati wa utawala wa Andrei Bogolyubsky, shule ya wasanifu wa Urusi iliundwa, ambayo baadaye iliweza kueneza ushawishi wake kwa wakuu wa wakuu wengine ambao waliibuka wakati wa ugomvi na mgawanyiko wa serikali. Urusi.
Shule mbili za usanifu wa Kirusi
Chini ya Prince Vsevolod the Big Nest, ambaye alitawala ardhi ya Vladimir-Suzdal baada ya Bogolyubsky, vipengele vipya vilionekana katika mbinu za kisanii na kiufundi za wasanifu, ambazo baadaye zingesababisha kuibuka kwa shule mbili za usanifu. Ya kwanza, inayoitwa shule ya Vladimir,iliendelea mila ya classical ya ujenzi wa mawe nyeupe, katika kesi hii mapambo tata ya kuchonga yalifanywa. Wawakilishi wake walifanya kazi huko Yuryev-Polsky, Suzdal na Nizhny Novgorod. Shule ya pili, Rostov, ilitofautishwa na mchanganyiko wa kuvutia wa matofali na maelezo ya jiwe nyeupe. Wafuasi wake walijengwa Yaroslavl na Rostov the Great.
mila ya Novgorod-Pskov
Shule hii ilizaliwa, kulingana na wanahistoria, nyuma katika karne ya 11, wakati Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia lilipojengwa huko Novgorod. Walakini, siku kuu ya mila hii ilianza nusu ya pili ya karne ya 14 - wakati wa nguvu kubwa na ustawi wa Jamhuri ya Novgorod. Mifano mashuhuri na muhimu zaidi ya kipindi hiki ni Makanisa ya Kugeuzwa Sura kwa Mwokozi kwenye Mtaa wa Ilyina na Fyodor Stratilat kwenye Ruche.
Mila ya usanifu ya Pskov iko karibu sana na Novgorod, lakini wataalam wanaelezea upekee wake. Ubunifu wa kushangaza zaidi wa wasanifu wa Pskov ni makanisa ya Mtakatifu Nicholas kutoka Usokha, Vasily kwenye Gorka, Kuzma na Demyan kutoka Primostye na wengine.
Usanifu wa Jimbo Kuu la Moscow
Katika karne za XIV-XV, umuhimu wa kisiasa wa Muscovy uliongezeka sana, ambayo ilisababisha kustawi kwa ujenzi na usanifu. Tamaduni za usanifu, iliyoundwa katika ukuu wa Vladimir-Suzdal, zilipitishwa kwa mafanikio na wataalam wa Moscow. Mwisho wa karne ya 15 inaweza kuzingatiwa wakati wa kuzaliwa na malezi ya shule ya usanifu ya Moscow. Kipindi hiki kinawakilishwa na Kanisa Kuu la Dormition lililoko Gorodok huko Zvenigorod, ambalo limesalia hadi leo.
Siku kuu ya Moscowshule ya usanifu ilikuja wakati wa utawala wa Ivan III, mwishoni mwa karne ya XV. Mbunifu mkuu wa wakati huo, Aristotle Fioravanti wa Kiitaliano, alijenga Kanisa Kuu la Assumption katika Kremlin ya Moscow.
Tamaduni za usanifu wa ufalme wa Urusi
Kupitishwa kwa cheo cha kifalme na Ivan wa Kutisha na kubadilishwa kwa Urusi kuwa ufalme, ambayo yalitokea katika karne ya 16, kukawa msukumo mkubwa kwa maendeleo ya nyanja zote za jamii, ikiwa ni pamoja na usanifu. Kwa wakati huu, mbunifu sio tu wajenzi wa mahekalu, makanisa na vyumba vya kifalme. Ngome za kwanza za mawe - kremlins - zilianza kujengwa. Mmoja wa wasanifu-wajenzi mashuhuri wa ngome kama hizo alikuwa Fyodor Kon, ambaye alijenga kuta za Jiji Nyeupe huko Moscow, Kremlin ya Smolensk, pamoja na kuta za monasteri za Pafnutyevo-Borovsky, Boldinsky na Simonov..
Aidha, kazi angavu zaidi ya ubunifu wa usanifu ni Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil (Pokrovsky), ambalo, kulingana na toleo moja, lilijengwa na mbunifu wa Pskov Postnik Yakovlev kwa amri ya Ivan wa Kutisha.
Enzi ya Petro
Mwanahistoria wa sanaa na msanii I. E. Grabar aliita Urusi nchi ya wasanifu majengo. Taarifa hii inaweza kuhusishwa kikamilifu na St. Wakati wa ujenzi wa "brainchild ya Petrov" - St. Petersburg - wasanifu na wasanifu wa Kirusi walioalikwa kutoka nchi mbalimbali hushirikiana, kuingiliana na kushindana na kila mmoja. Majina kama vile Domenico Giovanni Trezzini na Jean Baptiste Leblon, Carlo Bartolomeo Rastrelli na Georg. Johann Mattarnovi zimeandikwa milele katika historia ya usanifu wa jiji kwenye Neva. Peter I, ambaye kwa kila njia alivutia wafundi wa kigeni kwa ujenzi wa mji mkuu mpya, wakati huo huo aliwaweka hali ya kuwafundisha wasaidizi wao wa Kirusi na wanafunzi ufundi na "sanaa" ambazo wao wenyewe wanamiliki. Mmoja wa wasanifu wa kwanza kama "wa nyumbani" alikuwa msaidizi wa Trezzini na mwanafunzi Zemtsov na Eropkin. Wasanifu maarufu duniani wa St. jiji.
Badala ya hitimisho
Usanifu wa Kirusi kwa karne nyingi haujaendelezwa tu kwa njia yake maalum, ya kitaifa. Mabadiliko katika maisha ya kisiasa, kidini na kijamii, mwingiliano na tamaduni tofauti - yote haya yalikuwa na athari kubwa katika malezi ya sio tu ya Urusi na Soviet, bali pia usanifu wa Urusi.
Leo dunia nzima inastaajabia sio tu ubunifu wa F. Konya, Rossi, Voronikhin, Bazhenov na Kazakov. Mbunifu Vlasov, Fomin, Pyasetsky, Savin na wengine wengi walithibitisha kiwango cha juu cha usanifu wa ndani kwa ubunifu na ustadi wao.
