Tabaka lisiloweza kuguswa nchini India ni jambo ambalo haliwezi kupatikana katika nchi nyingine yoyote duniani. Kuanzia nyakati za zamani, mgawanyiko wa kitabaka wa jamii upo nchini kwa sasa. Kiwango cha chini kabisa katika uongozi kinakaliwa na tabaka lisiloweza kuguswa, ambalo limechukua 16-17% ya idadi ya watu nchini. Wawakilishi wake wanaunda "chini" ya jamii ya Wahindi. Muundo wa tabaka ni suala tata, lakini hebu tujaribu kuangazia baadhi ya vipengele vyake.
Muundo wa waigizaji wa jamii ya Kihindi
Licha ya ugumu wa kuunda upya picha kamili ya muundo wa tabaka katika siku za nyuma, bado inawezekana kutofautisha vikundi ambavyo vimeendelea nchini India. Kuna watano kati yao.
Kundi la juu zaidi (varna) la Brahmins linajumuisha watumishi wa umma, wamiliki wa ardhi wakubwa na wadogo, makasisi.
Inayofuata inafuata Kshatriya varna, inayojumuisha tabaka za wanajeshi na wakulima - Rajaputs, Jats, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu, n.k. Baadhi yao huunda tabaka la kimwinyi, ambalo wawakilishi wao hujaa zaidi.viungo vya chini na vya kati vya tabaka la ukabaila.
Vikundi viwili vinavyofuata (Vaishyas na Shudras) vinajumuisha tabaka za kati na za chini za wakulima, maafisa, mafundi, watumishi wa jamii.
Na hatimaye, kundi la tano. Inajumuisha tabaka za watumishi wa jamii na wakulima, walionyimwa haki zote za kumiliki na kutumia ardhi. Wanaitwa wasioguswa.
"India", "tabaka la watu wasioguswa" ni dhana ambazo zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa katika mtazamo wa jumuiya ya ulimwengu. Wakati huo huo, katika nchi yenye utamaduni wa kale, wanaendelea kuheshimu mila na desturi za mababu zao kwa kuwagawanya watu kulingana na asili yao na kuwa wa tabaka lolote.
Historia ya Wasioguswa
Tabaka la chini kabisa nchini India - watu wasioweza kuguswa - linatokana na mwonekano wake kwa mchakato wa kihistoria ambao ulifanyika katika Enzi za Kati katika eneo hilo. Wakati huo, India ilitekwa na makabila yenye nguvu na yaliyostaarabika zaidi. Kwa kawaida wavamizi hao walikuja nchini kwa lengo la kuwafanya wazawa kuwa watumwa, kuwatayarisha kwa ajili ya nafasi ya watumishi.
Ili kuwatenga Wahindi, waliwekwa katika makazi maalum, yaliyojengwa tofauti kulingana na aina ya ghetto za kisasa. Watu wa nje waliostaarabu waliwaweka wenyeji nje ya jamii yao.
Inadhaniwa kuwa walikuwa wazao wa makabila haya ambao baadaye waliunda tabaka lisiloguswa. Ilijumuisha wakulima na watumishi wa jamii.
Ni kweli, leo neno "wasioguswa" limebadilishwa na lingine - "dalits", ambalo linamaanisha "kukandamizwa". "Wasioguswa" inachukuliwa kuwa ya kukera.
Kwa kuwa Wahindi mara nyingi hutumia neno "jati" badala ya "tabaka", basiidadi yao ni vigumu kuamua. Lakini bado, Dalits zinaweza kugawanywa na kazi na mahali pa kuishi.
Jinsi watu wasioguswa wanavyoishi
Watabaka wa Dalit wanaojulikana zaidi ni Chamars (watengeneza ngozi), Dhobi (wanawake wa kuosha nguo) na pariah. Ikiwa tabaka mbili za kwanza wana taaluma kwa namna fulani, basi mapariah wanaishi tu kwa gharama ya kazi isiyo na ujuzi - kuondoa taka za nyumbani, kusafisha na kuosha vyoo.
Kazi ngumu na chafu ni hatima ya wasioguswa. Ukosefu wa sifa zozote huwaletea kipato kidogo, kinachowaruhusu kujikimu tu.
Hata hivyo, miongoni mwa wasioguswa, kuna makundi ambayo yapo kileleni mwa tabaka, kwa mfano, Hijra.
Hawa ni wawakilishi wa kila aina ya wachache wa ngono ambao wanajihusisha na ukahaba na kuombaomba. Pia mara nyingi hualikwa kwa kila aina ya mila ya kidini, harusi, siku za kuzaliwa. Bila shaka, kikundi hiki kina mengi zaidi ya kuishi kuliko mtengenezaji wa ngozi asiyeguswa au dobi.
Lakini kuwepo kwa namna hiyo hakungeweza ila kusababisha maandamano miongoni mwa Dalits.
Mapambano ya maandamano ya wasioguswa
Cha kushangaza ni kwamba wale wasioguswa hawakupinga mila ya mgawanyiko wa tabaka zilizopandikizwa na wavamizi. Hata hivyo, katika karne iliyopita hali ilibadilika: watu wasioguswa chini ya uongozi wa Gandhi walifanya majaribio ya kwanza ya kuharibu dhana iliyojengeka kwa karne nyingi.
Kiini cha hotuba hizi kilikuwa ni kuvutiatahadhari ya umma kwa ukosefu wa usawa wa tabaka nchini India.
Cha kufurahisha, kesi ya Gandhi ilichukuliwa na Ambedkar fulani kutoka tabaka la Brahmin. Shukrani kwake, wasioguswa wakawa Dalits. Ambedkar alihakikisha kwamba wamepokea sehemu za upendeleo kwa aina zote za shughuli za kitaaluma. Yaani, jaribio lilifanywa kuwajumuisha watu hawa katika jamii.
Sera ya leo yenye utata ya serikali ya India mara nyingi husababisha migogoro inayohusisha watu wasioguswa.
Hata hivyo, haileti uasi, kwa sababu tabaka lisilogusika nchini India ndilo sehemu inayotii zaidi ya jumuiya ya Wahindi. Woga wa zamani mbele ya matabaka mengine, uliokita mizizi katika akili za watu, huzuia mawazo yote ya uasi.
Serikali ya India na Sera ya Dalit
Wasioguswa… Maisha ya tabaka kali zaidi nchini India husababisha hisia ya tahadhari na hata kupingana kutoka kwa serikali ya India, kwa kuwa tunazungumzia mila za karne nyingi za Wahindi.
Lakini bado, katika ngazi ya serikali, ubaguzi wa tabaka umepigwa marufuku nchini. Vitendo vinavyoudhi wawakilishi wa varna yoyote huchukuliwa kuwa uhalifu.
Wakati huo huo, tabaka la tabaka limehalalishwa na katiba ya nchi. Hiyo ni, tabaka lisiloweza kuguswa nchini India linatambuliwa na serikali, ambayo inaonekana kama mkanganyiko mkubwa katika sera ya serikali. Kwa hivyo, historia ya kisasa ya nchi ina migogoro mingi mikubwa kati ya matabaka ya watu binafsi na hata ndani yao.
Hakika za kuvutia kutoka kwa maisha ya Dalits
Wasioguswa ndio tabaka linalodharauliwa zaidi nchini India. Hata hivyowananchi wengine bado wanaogopa sana Dalits.
Inaaminika kuwa mwakilishi wa tabaka lisiloguswa nchini India anaweza kumtia unajisi mtu kutoka varna nyingine kwa uwepo wake tu. Ikiwa Dalit atagusa nguo za Brahmin, basi huyu wa mwisho atahitaji zaidi ya mwaka mmoja kusafisha karma yake kutokana na uchafu.
Lakini wasioguswa (tabaka ya Kusini mwa India inajumuisha wanaume na wanawake) wanaweza kuwa walengwa wa unyanyasaji wa kijinsia. Na hakuna unajisi wa karma unaotokea katika kesi hii, kwa kuwa hii hairuhusiwi na desturi za Wahindi.
Mfano ni kisa cha hivi majuzi huko New Delhi, ambapo msichana mwenye umri wa miaka 14 ambaye hakuguswa aliwekwa kama mtumwa wa ngono na mhalifu kwa mwezi mmoja. Mwanamke mwenye bahati mbaya alifariki hospitalini, na mhalifu aliyezuiliwa akaachiliwa kwa dhamana na mahakama.
Wakati huo huo, ikiwa mtu asiyeguswa anakiuka mila za mababu zao, kwa mfano, akithubutu kutumia kisima cha umma hadharani, basi maskini atakutana na gari la wagonjwa papo hapo.
Dalit si hatima
Tabaka lisiloweza kuguswa nchini India, licha ya sera ya serikali, bado linasalia kuwa sehemu maskini zaidi na iliyokandamizwa zaidi ya idadi ya watu. Kiwango cha wastani cha watu wanaojua kusoma na kuandika miongoni mwao ni zaidi ya 30.
Hali hiyo inaelezwa na udhalilishaji wanaofanyiwa watoto wa tabaka hili katika taasisi za elimu. Kwa hivyo, Dalits wasiojua kusoma na kuandika ndio wengi wa watu wasio na ajira nchini.
Hata hivyo, kuna vighairi kwa sheria: kuna takriban mamilionea 30 nchini ambao ni Dalits. Bila shaka, hii ni minuscule kwa kulinganisha namilioni 170 ambazo hazijaguswa. Lakini ukweli huu unasema kwamba Dalit sio uamuzi wa hatima.
Mfano unaweza kuwa maisha ya Ashok Khade, ambaye alikuwa wa tabaka la watengeneza ngozi. Mwanadada huyo alifanya kazi kama docker wakati wa mchana, na alisoma vitabu vya kiada usiku ili kuwa mhandisi. Kampuni yake kwa sasa inafunga mamia ya mamilioni ya dola katika mikataba.
Na pia kuna fursa ya kuacha tabaka la Dalit - haya ni mabadiliko ya dini.
Ubudha, Ukristo, Uislamu - imani yoyote kiufundi humtoa mtu kutoka kwa watu wasioguswa. Hii ilitumika kwa mara ya kwanza mwishoni mwa karne ya 19, na mwaka wa 2007, watu 50,000 waligeukia Ubudha mara moja.
