Arthur Schopenhauer (1788-1860), mzaliwa wa Danzig (wakati huo Prussia, sasa Gdansk nchini Poland), mwanafalsafa maarufu duniani na daktari wa sayansi (1813), alibeba katika maisha yake yote mzozo wa ndani kati ya busara. na falsafa. Kwa miaka mingi alijaribu kupata kutambuliwa kwa umma, lakini juhudi zote hazikufaulu - juzuu 2 za kwanza za kazi zake karibu zilipotea kabisa.
Siku moja anagundua kuwa wakati bado haujafika wa kuelewa falsafa yake. Kisha A. Schopenhauer atajichagulia njia ya bachelor na kivitendo aliyejitenga huko Frankfurt am Main (Muungano wa Ujerumani, sasa Ujerumani). Nyakati nzuri za falsafa ya Schopenhauer zilikuja katika miaka ya 50 ya baada ya mapinduzi ya karne ya 18. Alikuwa na wafuasi na wanafunzi, na mihadhara juu ya mfumo wake wa falsafa ilianza kusomwa katika chuo kikuu. Na leo, nukuu kuhusu njia ya uzima, zilizoainishwa katika "Aphorisms of Worldly Wisdom", kuruhusu kila mtu kupata kitu kipya na muhimu kwa ajili yao wenyewe.
Hatimabinadamu
Akirejelea hekima ya kale, A. Schopenhauer ananukuu kuhusu njia, ambayo kiini chake ni kwamba njia yetu ya maisha inaweza kulinganishwa na njia ya meli. Hatima, kama upepo, inaweza kusonga mtu mbele ikiwa inampendeza, au kutupa nyuma ikiwa sio urafiki. Juhudi za binadamu zinaweza kucheza nafasi ya makasia, ambayo hayahitajiki katika upepo mkali.
Shukrani kwa juhudi kubwa, mtu anaweza kusonga mbele kidogo kwa msaada wa makasia, lakini hana kinga kutokana na ukweli kwamba upepo mpya usiofaa hautamtupa hata zaidi. A. Schopenhauer, akibainisha uwezo wa hatima ya furaha, anakumbuka methali ya Kihispania kwamba unaweza kumtupa mwanao baharini kwa usalama ikiwa hapo awali ulikuwa umemwomba afurahi.
Kesi
Maisha ya mtu hutegemea nafasi ambayo hatima inamletea. Anaweza kufanya mema na kuharibu, anaweza kuwa na huruma na hasira. Wakati wa kutafakari juu ya njia yake ya maisha, mtu huona nyakati nyingi za furaha ambazo zilikosa, na ubaya mwingi ambao aliitiwa. Maisha ya mwanadamu hutegemea mambo mawili: matukio ya nasibu na matendo yetu. Kama mwendo wa meli kuelekea lengo fulani, kwa umbali mkubwa mtu hawezi kufuata kwa usahihi njia yake, lakini tu kuikaribia kwa msaada wa maamuzi. Kulingana na A. Schopenhauer, nguvu mbili ni matukio ya nje na maamuzi yetu si mara zote yanaratibiwa na yana mwelekeo mmoja, lakini umoja wao ndio njia yetu ya maisha.
Kama nukuu kuhusu njia, A. Schopenhauer ananukuumsemo wa Terentius anayefananisha maisha ya binadamu na mchezo wa kete. Ikiwa mfupa unaotaka haupatikani, tumia moja inayokuja. Akilinganisha maisha na mchezo wa chess, mwanafalsafa huyo anasema kwamba utekelezaji wa mpango wa mchezo ambao mtu huunda hutegemea hatua za mpinzani, ambaye jukumu lake katika maisha linachezwa na hatima. Na mara nyingi mpango hubadilishwa kwa kiasi kikubwa.
Tathmini ya umbali uliosafiri
Kadiri msafiri anavyopata picha kamili ya safari mwishoni mwa njia pekee, ndivyo mtu, hadi mwisho wa maisha yake, akiwa amefika kileleni, anaweza kutathmini kwa ukamilifu matendo yake na kile atachoacha. kizazi, nukuu za Schopenhauer zinasema. Kuhusu njia, mwandishi anabainisha kuwa wakati mtu anasonga, anafanya chini ya ushawishi wa wakati huo. Matokeo pekee ndiyo yanaweza kuonyesha kama matendo yetu yalikuwa sahihi. Kwa hivyo, muumbaji, akitengeneza uvumbuzi mkubwa au kuunda kazi bora zisizoweza kufa, hatambui umuhimu wao, lakini hufanya tu kile kinachokidhi malengo yake ya sasa.
Kutathmini njia ya maisha ya mtu, A. Schopenhauer anailinganisha na turubai iliyopambwa. Mtu huona upande wa mbele katika ujana, na upande mbaya - katika uzee. Ugeuzaji sio mzuri sana, lakini unaweza kuutumia kuchunguza ufumaji wa njia zote za nyuzi. Mwanzo wa maisha ni maandishi, na mwisho wake ni maoni, ambayo hufanya iwezekane kuelewa maana na maelezo ya jumla.
Ubinafsi wa Mwanadamu
Nukuu za Schopenhauer kuhusu njia ya mwanadamu zinasikika kama maagizo ya maisha ya furaha. Njia ya maisha inategemea jinsi mtu anavyofikiria ulimwengu. Kwa wengine ni tajiri na kamili ya maana, kwa wengine ni maskini, tupu na chafu. Mwanaume wote huyoanaona na kile kinachotokea kwake, hutokea moja kwa moja katika kichwa chake. Maisha ya mtu yamewekwa na ulimwengu wake wa ndani, nukuu za Schopenhauer zinasema. Kuhusu barabara, njia ambayo mtu huchagua, mwanafalsafa anabainisha kuwa inategemea pia mtazamo wa ndani wa mtu binafsi.
Asili ya mwanadamu inaweza kusahihisha ushawishi wa hali ya nje na kuzuia shida kwa ujasiri wao, sababu na kuzaliana kwa furaha. Njia ya maisha ya furaha ni matumaini, afya ya mwili na roho.
