Mwanafunzi wa Socrates, mwalimu wa Aristotle - mwanafikra na mwanafalsafa wa Ugiriki wa kale Plato, ambaye wasifu wake unawavutia wanahistoria, wanamitindo, waandishi, wanafalsafa na wanasiasa. Huyu ni mwakilishi bora wa ubinadamu, ambaye aliishi katika wakati wa shida wa shida ya polisi ya Uigiriki, kuzidisha kwa mapambano ya darasa, wakati enzi ya Alexander the Great ilibadilisha enzi ya Ugiriki. Mwanafalsafa Plato aliishi maisha yenye matunda. Wasifu, uliowasilishwa kwa ufupi katika makala hiyo, unashuhudia ukuu wake kama mwanasayansi na hekima ya moyo wake.
Njia ya maisha
Plato alizaliwa mwaka wa 428/427 KK. huko Athene. Hakuwa tu raia kamili wa Athene, bali pia alikuwa wa familia ya kitambo ya kale: baba yake, Ariston, alikuwa mzao wa mfalme wa mwisho wa Athene, Kodra, na mama yake, Periktion, alikuwa jamaa wa Solon.
Wasifu mfupi wa Plato ni kawaida kwa wawakilishi wa wakati na darasa lake. Baada ya kupata elimu inayofaa kwa nafasi yake, Plato akiwa na umri wa miaka 20 hivimiaka mingi alifahamu mafundisho ya Socrates na akawa mwanafunzi na mfuasi wake. Plato alikuwa miongoni mwa Waathene ambao walitoa dhamana ya kifedha kwa Socrates aliyehukumiwa. Baada ya kuuawa kwa mwalimu huyo, aliondoka mji wake wa asili na kwenda safari bila lengo maalum: kwanza alihamia Megara, kisha akatembelea Kurene na hata Misri. Baada ya kujifunza kila kitu alichoweza kutoka kwa makuhani wa Misri, alikwenda Italia, ambapo akawa karibu na wanafalsafa wa shule ya Pythagorean. Ukweli kutoka kwa maisha ya Plato kuhusiana na kusafiri unaishia hapa: alisafiri sana kuzunguka ulimwengu, lakini alibaki kuwa Mwathene moyoni.
Plato alipokuwa tayari na umri wa miaka 40 (ni muhimu kukumbuka kwamba ilikuwa katika umri huu ambapo Wagiriki walihusisha maua ya juu zaidi ya utu - acme), alirudi Athene na kufungua shule yake mwenyewe huko, inayoitwa Academy.. Hadi mwisho wa maisha yake, Plato hakuondoka Athene, aliishi peke yake, akizunguka na wanafunzi. Aliheshimu kumbukumbu ya mwalimu aliyekufa, lakini alieneza mawazo yake katika duru nyembamba ya wafuasi na hakutafuta kuwaleta kwenye mitaa ya sera, kama Socrates. Plato alikufa akiwa na umri wa miaka themanini, bila kupoteza uwazi wa akili. Alizikwa huko Keramika, karibu na Chuo. Njia kama hiyo ya maisha ilipitishwa na mwanafalsafa wa zamani wa Uigiriki Plato. Wasifu wake, unapochunguzwa kwa kina, ni ya kuvutia sana, lakini habari nyingi kuihusu si ya kutegemewa na ni kama ngano.
Plato Academy
Jina "Academy" linatokana na ukweli kwamba shamba ambalo Plato alinunua mahususi kwa ajili ya shule yake lilikuwa karibu na ukumbi wa mazoezi uliotolewa kwa Academy ya shujaa. Katika eneo la Chuowanafunzi hawakuwa na mazungumzo ya kifalsafa tu na kumsikiliza Plato, waliruhusiwa kuishi huko kwa kudumu au kwa muda mfupi.
Fundisho la Plato lilikuzwa juu ya msingi wa falsafa ya Socrates kwa upande mmoja na wafuasi wa Pythagoras kwa upande mwingine. Kutoka kwa mwalimu wake, baba wa udhanifu alikopa mtazamo wa lahaja wa ulimwengu na mtazamo wa uangalifu kwa shida za maadili. Lakini, kama inavyothibitishwa na wasifu wa Plato, ambayo ni miaka iliyotumiwa huko Sicily, kati ya Pythagoreans, aliunga mkono kwa uwazi fundisho la falsafa la Pythagoras. Angalau ukweli kwamba wanafalsafa katika Chuo hicho waliishi na kufanya kazi pamoja tayari unakumbusha shule ya Pythagorean.
Wazo la elimu ya siasa
Makini sana katika Chuo hicho yalitolewa kwa elimu ya siasa. Lakini zamani, siasa haikuwa sehemu ya kikundi kidogo cha wawakilishi waliokabidhiwa: raia wote wazima, ambayo ni Waathene walio huru na halali, walishiriki katika usimamizi wa sera. Baadaye, mwanafunzi wa Plato, Aristotle, ataunda ufafanuzi wa mwanasiasa kama mtu anayeshiriki katika maisha ya umma ya sera, kinyume na idiot - mtu wa kijamii. Hiyo ni, ushiriki katika siasa ulikuwa sehemu muhimu ya maisha ya Wagiriki wa kale, na elimu ya kisiasa ilimaanisha maendeleo ya haki, heshima, uthabiti wa roho na ukali wa akili.
Maandishi ya kifalsafa
Kwa uwasilishaji wa maandishi wa maoni na dhana zake, Plato alichagua hasa aina ya mazungumzo. Hiki ni kifaa cha kawaida cha fasihi hapo zamani. Kazi za kifalsafa za Plato katika nyakati za mapema na za marehemu za maisha yaketofauti sana, na hii ni ya asili, kwa sababu hekima yake ilikusanya, na maoni yake yalibadilika kwa muda. Miongoni mwa watafiti, ni desturi kugawanya mageuzi ya falsafa ya Plato katika vipindi vitatu:
1. Uanafunzi (umeathiriwa na Socrates) - Msamaha wa Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro na kitabu 1 cha Jamhuri.
2. Kutembea (chini ya ushawishi wa mawazo ya Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".
3. Kufundisha (ushawishi mkubwa wa mawazo ya shule ya Pythagorean) - "Sikukuu", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sophist", "Mwanasiasa", "Timaeus", "Critias", 2-10 ya kitabu "Mataifa", "Sheria."
Baba wa udhanifu
Plato anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa udhanifu, neno lenyewe linatokana na dhana kuu katika mafundisho yake - eidos. Jambo la msingi ni kwamba Plato alifikiria ulimwengu umegawanyika katika nyanja mbili: ulimwengu wa mawazo (eidos) na ulimwengu wa fomu (vitu vya kimwili). Eidosi ni prototypes, chanzo cha ulimwengu wa nyenzo. Jambo lenyewe halina umbo na halina umbo, ulimwengu unakuwa na umbo la maana tu kutokana na uwepo wa mawazo.
Nafasi kuu katika ulimwengu wa eidos inakaliwa na wazo la Mema, na mengine yote hutoka humo. Jema hili linawakilisha Mwanzo wa mwanzo, Uzuri Kabisa, Muumba wa Ulimwengu. Eidos ya kila jambo ni asili yake, jambo muhimu zaidi, lililofichwa ndani ya mtu ni nafsi. Mawazo ni kamilifu na hayabadiliki, kuwepo kwao hutiririka kupita mipaka ya wakati wa anga, na vitu ni vya kudumu, vinavyorudiwa na kupotoshwa, kuwepo kwao kuna mwisho.
Ama nafsi ya mwanadamu, falsafafundisho la Plato linatafsiri kwa mafumbo kuwa ni gari lenye farasi wawili wanaoendeshwa na mpanda farasi. Anaashiria mwanzo mzuri, katika kamba yake farasi mweupe anaashiria heshima na sifa za juu za maadili, na farasi mweusi anaashiria silika, matamanio ya msingi. Katika maisha ya baada ya kifo, nafsi (mpanda farasi), pamoja na miungu, inahusika katika ukweli wa milele na kutambua ulimwengu wa eidos. Baada ya kuzaliwa upya, dhana ya ukweli wa milele hubakia katika nafsi kama kumbukumbu.
Nafasi - ulimwengu mzima uliopo, kuna mfano uliotolewa tena kabisa. Mafundisho ya Plato ya uwiano wa ulimwengu pia yanatokana na nadharia ya eidos.
Uzuri na Upendo ni dhana za milele
Kutokana na haya yote inafuata kwamba ujuzi wa ulimwengu ni jaribio la kutambua katika mambo uakisi wa mawazo kupitia upendo, matendo ya haki na uzuri. Fundisho la Urembo linachukua nafasi kuu katika falsafa ya Plato: utaftaji wa uzuri kwa mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka, uundaji wa uzuri kupitia sheria na sanaa zenye usawa ndio hatima ya juu zaidi ya mwanadamu. Hivyo, kubadilika, nafsi inatoka katika kutafakari uzuri wa vitu vya kimwili hadi kuelewa uzuri katika sanaa na sayansi, hadi hatua ya juu zaidi - ufahamu wa uzuri wa maadili. Hii hutokea kama mwanga na huleta roho karibu na ulimwengu wa miungu.
Pamoja na Urembo, Mapenzi yanaitwa kumwinua mtu kwenye ulimwengu wa eidos. Katika suala hili, takwimu ya mwanafalsafa ni sawa na picha ya Eros - anajitahidi kwa mema, akiwakilisha mpatanishi, mwongozo kutoka kwa ujinga hadi hekima. Upendo ni nguvu ya ubunifu, mambo mazuri na sheria za usawa za wanadamu huzaliwa kutoka kwayo.mahusiano. Hiyo ni, Upendo ni dhana muhimu katika nadharia ya ujuzi, inakua mara kwa mara kutoka kwa umbo lake la kimwili (nyenzo) hadi kiroho, na kisha kiroho, ambacho kinahusika katika nyanja ya mawazo safi. Upendo huu wa mwisho ni kumbukumbu ya kiumbe bora, kilichohifadhiwa na roho.
Inapaswa kusisitizwa kwamba mgawanyiko katika ulimwengu wa mawazo na mambo haimaanishi uwili (ambao mara nyingi baadaye ulilaumiwa kwa Plato na wapinzani wake wa kiitikadi, kuanzia na Aristotle), wameunganishwa na mahusiano ya awali. Kiumbe halisi - kiwango cha eidos - kipo milele, kinajitosheleza. Lakini jambo tayari linaonekana kama mwigo wa wazo, liko tu "lipo" katika hali bora.
Mitazamo ya kisiasa ya Plato
Wasifu na falsafa ya Plato zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na uelewa wa muundo unaofaa na sahihi wa hali. Mafundisho ya baba wa udhanifu juu ya usimamizi na uhusiano wa watu yamewekwa katika mkataba "Nchi". Kila kitu kimejengwa juu ya ulinganifu kati ya vipengele vya mtu binafsi vya nafsi ya mwanadamu na aina za watu (kulingana na nafasi yao ya kijamii).
Kwa hivyo, sehemu tatu za nafsi zinawajibika kwa hekima, kiasi na ujasiri. Kwa ujumla, sifa hizi zinawakilisha haki. Inafuata kutoka kwa hili kwamba hali ya haki (bora) inawezekana wakati kila mtu ndani yake yuko mahali pake na anafanya kazi zilizowekwa mara moja na kwa wote (kulingana na uwezo wake). Kulingana na mpango ulioainishwa katika "Jimbo", ambapo wasifu mfupi wa Plato, matokeo ya maisha yake na maoni kuu yalipata mfano wao wa mwisho, kudhibiti kila kitu.lazima wanafalsafa, wabebaji wa hekima. Raia wote wako chini ya mwanzo wao mzuri. Wapiganaji wana jukumu muhimu katika hali (katika tafsiri nyingine za walinzi), watu hawa hupewa tahadhari zaidi. Wapiganaji wanapaswa kulelewa katika roho ya ukuu wa kanuni ya busara na utashi juu ya silika na misukumo ya kiroho. Lakini hii sio baridi ya mashine, ambayo inawasilishwa kwa mtu wa kisasa, na sio uelewa wa maelewano ya juu zaidi ya ulimwengu yaliyofunikwa na tamaa. Jamii ya tatu ya wananchi ni waundaji wa bidhaa za nyenzo. Hali ya haki ilielezewa kwa mpangilio na kwa ufupi na mwanafalsafa Plato. Wasifu wa mmoja wa wanafikra wakubwa katika historia ya wanadamu unaonyesha kuwa mafundisho yake yalipata mwitikio mpana katika akili za watu wa wakati wake - inajulikana kuwa alipokea maombi mengi kutoka kwa watawala wa sera za zamani na baadhi ya majimbo ya Mashariki ya kuunda kanuni. ya sheria kwao.
Wasifu wa baadaye wa Plato, kufundisha katika Chuo hicho na huruma ya wazi kwa mawazo ya Pythagoras yanaunganishwa na nadharia ya "namba bora", ambayo baadaye ilianzishwa na Neoplatonists.
Hadithi na imani
Msimamo wake juu ya hekaya unapendeza: kama mwanafalsafa, Plato, ambaye wasifu na kazi zake ambazo zimesalia hadi leo zinaonyesha waziwazi akili kuu zaidi, hakukataa hadithi za jadi. Lakini alipendekeza kutafsiri hadithi kama ishara, mfano, na sio kuiona kama axiom. Hadithi, kulingana na Plato, haikuwa ukweli wa kihistoria. Aligundua picha na matukio ya kizushi kama aina ya fundisho la kifalsafa ambalo halielezei matukio, lakini hutoa tu chakula cha mawazo na tathmini ya matukio. Kwa kuongeza, wengi wa Kigiriki wa kalehadithi zilitungwa na watu wa kawaida bila mtindo wowote au usindikaji wa fasihi. Kwa sababu hizi, Plato aliona kuwa inafaa kulinda akili ya mtoto dhidi ya mambo mengi ya hekaya, yaliyojaa hadithi za kubuni, mara nyingi ufidhuli na ukosefu wa maadili.
Uthibitisho wa kwanza wa Plato wa kutokufa kwa roho ya mwanadamu
Plato ndiye mwanafalsafa wa kwanza wa kale ambaye maandishi yake yamekuja hadi sasa sio vipande vipande, lakini kwa uhifadhi kamili wa maandishi. Katika mazungumzo yake "Serikali", "Phaedrus" anatoa uthibitisho 4 wa kutokufa kwa roho ya mwanadamu. Wa kwanza wao aliitwa "cyclic". Kiini chake kinatokana na ukweli kwamba wapinzani wanaweza kuwepo tu mbele ya hali ya kuheshimiana. Wale. kubwa ina maana ya kuwepo kwa ndogo, ikiwa kuna kifo, basi kuna kutokufa. Plato alitaja ukweli huu kuwa hoja kuu inayounga mkono wazo la kuzaliwa upya kwa nafsi.
Ushahidi wa pili
Kutokana na wazo kuwa maarifa ni kumbukumbu. Plato alifundisha kwamba katika ufahamu wa mwanadamu kuna dhana kama vile haki, uzuri, imani. Dhana hizi zipo "peke yake". Hawafundishwi, wanahisiwa na kueleweka kwa kiwango cha ufahamu. Wao ni vyombo kamili, vya milele na visivyoweza kufa. Ikiwa roho, iliyozaliwa ulimwenguni, tayari inajua juu yao, basi ilijua juu yao hata kabla ya maisha duniani. Kwa vile nafsi inajua kuhusu viumbe vya milele, ina maana kwamba nafsi yenyewe ni ya milele.
Hoja ya tatu
Imejengwa juu ya upinzani wa mwili unaokufa na roho isiyoweza kufa. Plato alifundisha hivyo ulimwengunikila kitu ni mbili. Mwili na roho zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa wakati wa maisha. Lakini mwili ni sehemu ya asili, wakati roho ni sehemu ya kanuni ya kimungu. Mwili hujitahidi kukidhi hisia za msingi na silika, wakati nafsi inavuta kwenye ujuzi na maendeleo. Mwili unatawaliwa na roho. Kwa nguvu ya mawazo na mapenzi, mtu anaweza kushinda unyonge wa silika. Kwa hiyo, ikiwa mwili ni wa kufa na wa kuharibika, basi, kinyume chake, nafsi ni ya milele na haiwezi kuharibika. Ikiwa mwili hauwezi kuwepo bila roho, basi nafsi inaweza kuwepo tofauti.
Nne, uthibitisho wa mwisho
Mafunzo magumu zaidi. Inajulikana kwa uwazi zaidi na mazungumzo kati ya Socrates na Kebetus katika Phaedo. Uthibitisho unatokana na madai kwamba kila jambo lina asili isiyobadilika. Kwa hivyo, hata mambo yatakuwa sawa kila wakati, mambo meupe hayawezi kuitwa nyeusi, na chochote ambacho ni cha haki hakitakuwa kiovu kamwe. Kuendelea kutokana na hili, kifo huleta uharibifu, na maisha hayatajua kifo kamwe. Ikiwa mwili una uwezo wa kufa na kuoza, basi asili yake ni kifo. Maisha ni kinyume cha mauti, roho ni kinyume cha mwili. Kwa hiyo, ikiwa mwili unaharibika, basi roho haiwezi kufa.
Maana ya mawazo ya Plato
Haya, kwa jumla, ni mawazo ambayo mwanafalsafa wa kale wa Ugiriki Plato aliwaachia wanadamu kama urithi. Wasifu wa mtu huyu wa ajabu umegeuka kuwa hadithi zaidi ya milenia mbili na nusu, na mafundisho yake, katika moja au nyingine ya vipengele vyake, yametumika kama msingi wa sehemu muhimu ya dhana za sasa za falsafa. Mwanafunzi wake Aristotle alikosoa maoni ya mwalimu wake na akajenga falsafa ya kifalsafa kinyume na mafundisho yake.mfumo wa kimaada. Lakini ukweli huu ni ushahidi mwingine wa ukuu wa Plato: sio kila mwalimu anapewa nafasi ya kuinua mfuasi, lakini labda ni wachache tu ndio wapinzani wanaostahili.
Falsafa ya Plato ilipata wafuasi wengi katika enzi ya zamani, ujuzi wa kazi na postulates kuu za mafundisho yake ilikuwa sehemu ya asili na muhimu ya elimu ya raia anayestahili wa polisi ya Kigiriki. Mtu muhimu kama huyo katika historia ya fikra za kifalsafa hakusahaulika kabisa hata katika Zama za Kati, wakati wasomi walikataa kwa uthabiti urithi wa zamani. Plato aliongoza wanafalsafa wa Renaissance, alitoa chakula kisicho na mwisho kwa mawazo kwa wanafikra wa Uropa wa karne zilizofuata. Tafakari ya mafundisho yake inaonekana katika dhana nyingi zilizopo za kifalsafa na mtazamo wa ulimwengu, nukuu za Plato zinaweza kupatikana katika matawi yote ya ubinadamu.
Jinsi mwanafalsafa alivyokuwa, tabia yake
Waakiolojia wamepata sehemu nyingi za Plato, zilizohifadhiwa vyema kutoka nyakati za kale na kutoka Enzi za Kati. Mchoro na picha nyingi za Plato ziliundwa kwa msingi wao. Kwa kuongezea, mwonekano wa mwanafalsafa unaweza kutathminiwa kutoka kwa vyanzo vya kumbukumbu.
Kulingana na vipande na vipande vyote vya data vilivyokusanywa, Plato alikuwa mrefu, mwanariadha, mpana wa mifupa na mabega. Wakati huo huo, alikuwa na tabia ya utulivu sana, hakuwa na kiburi, kiburi na kiburi. Alikuwa mnyenyekevu sana na mwenye fadhili siku zote si tu kwa watu wa usawa wake, bali pia kwa wawakilishi wa tabaka la chini.
Mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki Plato, ambaye wasifu na falsafa yake haikupingana.alithibitisha ukweli wa mitazamo yake ya ulimwengu kupitia njia yake ya kibinafsi ya maisha.
