Kitambulisho cha raia - ni nini? Ufafanuzi na dhana

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:10

Kila mtu amepewa uhuru wa kuchagua, ikijumuisha kuhusu kujitawala na kujitambulisha. Utu huundwa katika ganda la kibaolojia chini ya ushawishi wa jamii na shida za jamii. Utulivu wa mfumo wa kijamii wa serikali inategemea ni kiasi gani kila mtu anatathmini ushawishi wao juu ya maisha ya watu na serikali. Uundaji wa kitambulisho cha kiraia ni wakati wa shida katika hatua ya ukuaji wa vijana. Vijana hawawezi kufahamu kikamilifu jukumu lao na maoni yao katika maisha ya nchi. Hii ni kwa kiasi kikubwa kutokana na ukosefu wa banal wa habari au njia za kuwasilisha. Makala haya yanazungumzia kile kinachojumuisha utambulisho wa raia wa kitaifa.

Maelezo ya jumla kuhusu dhana ya utambulisho wa raia

Uundaji wa utambulisho wa raia ni sehemu muhimu ya shirika la usimamizi wa nguvu, usalama wa taifa na ulinzi. Ikiwa watu wanawezaijitambulishe, basi nchi kama hiyo inaweza kuchukuliwa kuwa ya kidemokrasia.

Kihistoria, kuanzishwa kwa dhana ya "uraia" na uelewa wa wakazi wake ni jambo linalounganisha. Inaaminika kuwa hii inasaidia kuondoa mgawanyiko katika jamii, inaunganisha tabaka mbalimbali, tabaka na vikundi vya idadi ya watu. Hii inasababisha umoja wa watu wote, ambayo, bila shaka, inachangia kuimarisha. Bila kujali nani ni nani na ana pesa ngapi, kila mtu anakuwa sawa. Hii inafanya uwezekano wa kuunda mfumo wa kisheria na vifaa vya kulinda masilahi ya raia. Serikali ya nchi ambapo misingi ya utambulisho wa kiraia imewekwa inaweza kuunda utaratibu wa kisiasa.

Elimu ya uraia kwa watoto wa shule wa rika tofauti

Utambulisho wa kiraia wa watoto wachanga wa shule na wenzao wakubwa sasa unakuwa mada ya mjadala katika duru za ufundishaji, kisaikolojia na kisayansi. Baada ya yote, mtu anapaswa kujitambua kama mtu tangu umri mdogo sana.

Elimu ya uraia inamaanisha mambo yafuatayo:

• athari kwa akili ya mtoto;
• kulisha maarifa ya aina fulani;
• kukuza hisia za upendo na heshima kwa Nchi Mama;
• kuamsha shauku katika historia ya nchi na mababu zao;
• kuweka misingi ya fiqhi;
• uundaji wa dhana ya uwajibikaji kwa vitendo, kwa maamuzi yaliyofanywa, hatima ya serikali;
• kuunda uraia hai.

Maarifa Yaliyopachikwa

Mwishowe, inaeleweka kuwa uundaji wa kiraiautambulisho wa mwanafunzi unapaswa kuweka ndani yake misingi fulani. Ni lazima awe na taarifa kuhusu haki na wajibu wake, muundo wa serikali na uwezekano wa kuchagua.

Mtoto aliyeathiriwa na wazazi, shule ya chekechea na shule lazima awe na wazo la maadili, aheshimu haki na chaguo za watu wengine, awe mvumilivu. Katika mchakato wa maendeleo, watoto wanapaswa kukuza mawazo muhimu, uwezo wa kutambua hali ya kisiasa ya kutosha. Mtu lazima awe na hamu ya kutoa maoni yake au hasira, lazima atake kushiriki katika maisha ya umma na ya kisiasa. Elimu ya utambulisho wa raia inahusu kuinua kizazi kinachoishi kwa kufuata maadili ya kidemokrasia.

Kufafanua dhana ya utambulisho wa raia

Kuna tafsiri nyingi za dhana ya utambulisho wa raia. Kwa kweli, inaweza kuashiria vitu tofauti kabisa na ina maana tofauti. Lakini kwanza kabisa, utambulisho wa kiraia ni uamuzi wa mtu kuwa wa kikundi fulani. Lazima afahamu wazi ukweli wa chaguo.

Katika kila hali, dhana hii imepewa maana tofauti. Utambulisho wa kiraia ni hisia ya mtu mwenyewe kama sehemu muhimu, kipengele cha nguvu iliyopangwa. Na ndiye anayepaswa kumlinda dhidi ya udhihirisho wowote mbaya wa jamii.

Ufafanuzi mbili wa neno

Dhanautambulisho wa raia unaweza kuwa na sifa kutoka nafasi mbili. Wa kwanza anasema kwamba ufafanuzi huu unaelezea umiliki wa mtu wa watu fulani wa hali fulani. Msimamo wa pili, tofauti na uliopita, unasema kuwa unyago hauendi kwa jamii fulani, bali kwa jumla ya watu kwa ujumla. Nadharia hii inathibitisha kwamba mtu mstaarabu anajiona kuwa somo la pamoja.

Hakika, nafasi ya kwanza inabainisha fasili mbili na kusema kuwa utambulisho wa kiraia ni uraia. Lakini haitoshi kuwa sehemu ya nchi kulingana na pasipoti, mtazamo sana kuelekea serikali na hisia ya kuwa sehemu yake ni muhimu. Msingi wa maoni ya kina inapaswa kuwa uelewa wa uwezekano wa uchaguzi wa bure na kujitambulisha. Watu ambao ndani yake kuna misingi ya utamaduni wa kiraia wa mtu binafsi, kwa msaada wa nyanja ya elimu, sifa fulani huwekwa, kama vile uzalendo, maadili na uvumilivu.

Vipengele vya kuunda utambulisho wa raia

Kuwepo kwa vipengele fulani huathiri uundaji wa ufahamu wa umma. Ili kila mkazi wa nchi aweze kutambua nafasi yake ya uraia, mambo kadhaa lazima yawepo:

• hadithi moja;
• maadili ya kitamaduni yaliyoshirikiwa;
• hakuna vizuizi vya lugha;
• hali zinazounganisha hisia;
• uwasilishaji wa taarifa na taasisi za kijamii;

Historia ya nadharia ya elimu ya uraia

kitambulisho cha raia nijambo ambalo liliwatia wasiwasi watu katika nyakati za kale. Kama mwelekeo katika uwanja wa elimu, iliundwa muda mrefu uliopita, ili shida zilisomwa sio tu na wanafikra wa kisasa. Baada ya kuchambua maoni ya wanahistoria na wanafalsafa, tunaweza kuhitimisha kwamba misingi ya kujitegemea katika suala hili iliwekwa nyuma katika ustaarabu wa kale. Kadiri mtizamo wa dhana hii katika jamii ulivyokua, ndivyo ilivyozidi kuelimika na kufahamu katika suala hili. Hii inatoa haki ya kudai kwamba asili ya mahusiano ya kijamii huamuliwa na kiwango cha utekelezaji wa falsafa ya elimu ya uraia.

Uundaji wa utambulisho wa kiraia wa wanafunzi ulikuwa sehemu muhimu ya elimu katika Ugiriki ya kale. Ni watu kutoka nchi hizi ambao waliacha kazi kubwa zaidi na urithi tajiri zaidi wa mawazo ya kifalsafa kuhusiana na sayansi na ufundishaji. Kwa mfano, Plato anaeleza katika maandishi yake umuhimu wa elimu kwa jamii na kujitawala kwa kiraia. Hili linathibitishwa na majina ya kazi zake nyingi kuhusu elimu.

Mfuasi wa Plato, Aristotle, alizingatia ukuzaji wa kizazi kinachofaa chenye mawazo na mawazo sahihi kuwa sehemu muhimu ya serikali yenye mafanikio ya nchi. Kwa maoni yake, elimu ya vijana ndio ufunguo wa uhifadhi wa mfumo wa serikali. Alizungumza juu ya hitaji la kuanza kushawishi akili za watoto katika umri wa miaka saba. Aristotle alisema kwamba kiwango cha maendeleo na ufahamu kinapaswa kufikia kiwango ambacho mtu anawezawatawale nchi yao wenyewe.

Falsafa ya Enzi za Kati

Miongoni mwa waelimishaji wa karne ya kumi na nane, iliaminika kuwa uundaji wa utambulisho wa kitaifa wa raia hauwezekani bila kiwango cha kutosha cha elimu. Kwa utulivu katika jamii, asilimia fulani ya watu kama hao ilikuwa muhimu. Maoni haya yalifanyika na akili kubwa zaidi za wakati wao - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Mbele ya jumuiya ya wanasayansi wa Urusi, K. D. Ushinsky aliegemea wazo hili.

Watu hawa wote walibishana kuwa jamii inaweza kutumia kikamilifu uwezo wake na kukuza ujuzi ikiwa tu kila mtu anafurahia haki ya elimu. Fursa ya kupata elimu itolewe na serikali, kwa sababu ni kwa maslahi ya nchi.

Mafanikio ya karne ya kumi na tisa

Uelewa mpya wa utambulisho wa raia ulianzishwa na wanafikra wa karne ya kumi na tisa. Kwa maoni yao, udhalimu wa mgawanyiko wa jamii katika tabaka na mashamba huzuia umoja wa watu na uelewa thabiti wa haki za mtu binafsi. Hivi ndivyo Owen, Fourier, Marx na Engels walivyodai huko Magharibi katika mifumo yao ya ndoto. Wanademokrasia wa Urusi, ambao wawakilishi wao walikuwa Chernyshevsky, Belinsky na Dobrolyubov, waliunga mkono wazo hili pekee.

Maendeleo yao yote ya kinadharia yamepenyezwa kwa mstari mmoja. Kulingana na wao, hali ya mali, ujuzi na heshima katika mchakato wa uzalishaji wa kijamii sio muhimu. Watu wote ni sawa kwa maana hii.

Wazo la mwanafalsafa wa Kimarekani Dewey

Wazo la mwanafalsafa huyu wa Kiamerika kwa kiasi fulani liliburudisha dhana hizoutambulisho wa raia. Ni mwelekeo mpya zaidi katika uwanja wa elimu hii. Kulingana na kazi zake, inaweza kuhitimishwa kuwa wazo kuu ni kuunda jamii ya kidemokrasia. Maoni hayapaswi kulazimishwa kwa mtu.

Dewey alikuza wazo la ukuzaji wa utu. Alisema kuwa kutoa fursa ya kujieleza ni njia nzuri zaidi kuliko shinikizo kutoka nje. Hiyo ni, unahitaji kukua juu yako mwenyewe, bila kutegemea taarifa na maandiko ya wenye busara, lakini wageni, lakini tu kwa uzoefu wako mwenyewe. Kwa hivyo, njia pekee ya kuamua msimamo wako ni kujaribu na makosa.

Dewey alizungumza juu ya ukweli kwamba kwa watoto ni muhimu kukuza sio uwezo na ujuzi wa mtu binafsi, lakini kuwaruhusu kufikia, ingawa ni malengo madogo, lakini yenye maana kwao. Shule inapaswa kuandaa mtoto kwa utu uzima sio kiakili tu, bali pia maadili. Lazima iwe ngumu, imeundwa na kujitegemea. Hiyo ni, inahitajika kuelimisha raia wachanga sio kulingana na nyenzo tuli zilizoandikwa katika vitabu vya kiada, lakini kujaribu kuifanya kuwa ya kisasa kwa kipindi cha sasa na kuendana na ulimwengu unaoendelea kila wakati.

itikadi ya Kisovieti

Utambulisho wa kiraia wa kisasa wa Urusi hubainishwa kwa kiasi kikubwa hasa na kipindi cha USSR. Suala hili lilipewa kipaumbele maalum na viwango vya sayansi ya ufundishaji, kama vile Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky na Pinkevich. Kazi zao zote zinaelezea njia za elimu, shirika la shughuli za pamoja. Lakini watu hawa, kama kazi yao, wameunganishwa na ulimwengu wotewito wa malezi kwa watoto hisia za upendo na heshima kwa Nchi ya Mama, familia, historia ya mababu na watu wote.

Kupitia aina mbalimbali za sanaa, misingi ya ubinadamu na uraia lazima iwasilishwe kwa mtoto. Maadili ya maadili, kulingana na waalimu hawa maarufu, huwekwa kwa watu katika umri mdogo. Maisha yote ya mtu na mtazamo wake kwa ulimwengu na wengine hutegemea ni kiasi gani katika utoto alijifunza dhana kama nzuri na mbaya.

Maono ya Kisasa

Kwa sasa, suala la utambulisho wa raia ndilo somo la kazi ya wanafalsafa wengi, wanasaikolojia na waelimishaji, kama vile Sokolov na Yamburg. Wataalamu wengi wana maoni kwamba mfumo wa elimu ya dhana hii kwa watoto wa kisasa sio nzuri. Mtoto haipaswi kuwa "chombo tupu" ambacho watu wazima hujaza kwa hiari yao wenyewe. Lazima ashiriki kikamilifu katika mchakato wa kujifunza. Hivyo, anakuza maono yake mwenyewe na uelewa wa kile kinachotokea.

Uhusiano kati ya mwanafunzi na mwalimu unapaswa kuwa wa kibinadamu, wanapaswa kuhisi kwa usawa. Tu wakati mtoto mwenyewe anavutiwa kikamilifu na nia ya maendeleo yake mwenyewe na ujuzi wa kujitegemea, elimu itakuwa na maana. Ikiwa watoto watadhibiti kujifunza kutoka kwa nafasi zao wenyewe, basi hii itakuwa msingi wa maendeleo ya maadili. Moja ya mambo ya elimu ya kisasa ni kilimo cha mwananchi anayewajibika tangu akiwa mdogo.