“Goose si rafiki wa nguruwe” ni usemi ulioanzishwa kwa muda mrefu ambapo haiwezekani kuchukua nafasi ya angalau neno moja. Mrusi anaelewa kitengo hiki cha maneno mara moja, lakini mgeni anahitaji kukieleza.
Taswira na uwazi wa ujenzi huu
Huu ni usemi mkali sana. Inabainisha kwa usahihi jozi zinazopingana: goose na nguruwe. Physiologically na katika tabia, wao ni tofauti sana, kwa sababu goose si rafiki wa nguruwe. Goose ni mrefu, mwenye kiburi, safi, mrembo, anakula nafaka. Watu wa kawaida walimwona Goose kama mtu wa juu. Nguruwe huvinjari vipande vipande na hachukii kugaagaa kwenye dimbwi la matope.
Hana adabu kabisa. Kwa kuwa goose hawezi kuwa na uhusiano wowote na nguruwe, maneno haya yalionekana.
Inayoweza kubebeka
Msemo "Goose si rafiki wa nguruwe" pia inachukuliwa kuwa methali ya zamani ya Kirusi. Kiini na maana yake iko katika ukweli kwamba mawasiliano kati ya watu yanapaswa kufanyika katika jamii moja, na hawawezi kuingiliana. Haya ni matabaka tofauti ya kijamii ambayo yanatofautiana katika masuala ya mali, malezi, elimu, kazi na maslahi. Watu katika viwango tofauti vya uongozi wa kijamii hawana kitu sawa na kuwasiwezi.
Ni nini kinachoweza kuunganisha oligarch ambaye ana klabu ya soka, yachts, anaishi New York, sasa yuko London, anasafiri kwa ndege ya kibinafsi, anafundisha watoto huko Oxford, anatoa vito vya Cartier au Harry Winston rafiki wa kike mdogo, na mfanyakazi mwenye bidii ambaye anapumzika katika kampuni ya marafiki kutoka Ijumaa hadi Jumamosi? Upeo kama huo huenda uvuvi na huleta nyumbani minnows chache na vigumu kuifanya kutoka mapema kulipa. Mnamo Machi 8, ataleta shada la mimosa au tulips zilizokufa. Hapa utasema hapa: "Goose sio rafiki wa nguruwe." Wakati huo huo, hautahurumia goose, ambayo, kama vampire, hunyonya damu yako. Lakini watu wa wakati wetu hutafsiri kila kitu kwa urahisi kuwa mzaha, na tangu wakati wa Chatsky, dhihaka zimewaogopesha kila mtu na kuzuia aibu.
Hali isiyo ya kawaida
Chuo kikuu, mapumziko kati ya mihadhara. Kila mtu huenda kwenye chumba cha kulia, na hakuna meza tupu. Mwanafunzi anamwendea profesa akiwa na trei na anakaribia kuketi kwenye kiti kilichokuwa tupu. Mwalimu anatupilia mbali: "Goose sio rafiki kwa nguruwe." Lakini mwanafunzi mwenye busara anajibu: "Vema, ikiwa ni hivyo, ninaruka." Profesa alikasirika na akaamua kungojea kikao na "kumjaza" yule asiye na akili kwenye mtihani. Siku ya kutisha imefika. Profesa wa kulipiza kisasi mwenyewe alichagua tikiti ngumu zaidi kwa mwanafunzi. Naye akaipokea na kujibu bila kubisha. Ni muhimu kuweka "5". Profesa hajisikii hivyo.
Anauliza swali la ziada lisilo na mada: “Hapa ulikutana na mifuko miwili barabarani. Moja imejaa dhahabu namwingine ni wazimu. Je, utachagua yupi? Mwanafunzi anajibu: "Bila shaka, kwa dhahabu." Mwalimu anasema kwa hili: "Ningeichukua kwa busara." Bila kufikiria mara mbili, mwanafunzi hutupa mstari: "Ni nani anayekosa kitu." Wakati huo huo, mwanafunzi anafikiri: "Goose si rafiki wa nguruwe." Yeye haangalii ukweli kwamba profesa aliyekasirika kabisa aliandika "mbuzi" kwa herufi kubwa badala ya alama. Bila kuangalia kitabu cha kumbukumbu, mwanafunzi anaondoka, na baada ya muda anaingia tena darasani na maneno haya: “Umetia sahihi tu, lakini umesahau kuweka alama.”
Hii hapa ni hadithi ya uwongo ambayo mwanafunzi na profesa waliingia. "Goose sio rafiki wa nguruwe" - maana ya kitengo hiki cha maneno, tunatumai umeelewa sasa.
