Kiini cha maisha ni kwamba yanafanywa upya kila mara. Sio nzuri au mbaya, ndivyo ulimwengu unavyofanya kazi. Watu wanaondoka, wanakuja, sayari inazunguka. Kwa kweli, hivi ndivyo methali inasisitiza: “Mahali patakatifu hapako patupu.” Tutamzungumzia leo.
Historia
Asili ya semi fulani huturuhusu kugusa mizizi, kujifunza maana asili, na kwa hivyo kuelewa vyema utamaduni wetu na sisi wenyewe.
Ukiufikiria, msemo huo ni wa angavu, inamaanisha kuwa hakuna mahali pazuri paweza kuwa tupu. Inachanganya katika usemi "Mahali Patakatifu kamwe hakuna kitu" sehemu ya kwanza ya maneno. “Mahali patakatifu” hapa ni nini? Yote kwa sababu mwanzoni usemi wa maneno uliunganishwa moja kwa moja na hekalu la Mungu. Na mwisho, kama unavyojua, ni mahali patakatifu. Na baada ya kupambanua sehemu ya kwanza ya kishazi thabiti, sauti na vivuli vingine vya maana huwa wazi.
Na ndio, usisahau kwamba vitengo vingi vya maneno vinatoka enzi hizo wakati watu waliamini kwa dhati, kwa sababu mtu rahisi.hapakuwa na watetezi katika Urusi isipokuwa Mungu. Kwa hiyo, kulingana na mantiki ya watu, mahali panapoweza hata kulinganishwa kwa mbali katika neema yake na hekalu la Mungu hapangeweza kuwa tupu.
Maana
Ni kawaida kwamba katika hali za kidunia methali “Mahali patakatifu hapako patupu” kwa kiasi kikubwa imepoteza maana yake, kama vile sarafu ambazo zimekuwa zikizunguka kwa muda mrefu hupoteza thamani. Sasa wanasema hivyo kuhusu aina fulani ya mkate, mahali pa pesa. Ikiwa unaongeza kejeli kidogo kwa usemi, basi inaweza kutumika kwa njia yoyote unayopenda. Kwa mfano, ikiwa mtu ni kigeugeu na hukutana na mmoja au mwingine, watu, mbele ya shauku mpya, ama kusema kwa sauti kubwa, au kukumbuka lengo la somo letu la leo. Na nini? Wana haki. Zaidi ya hayo, usemi huu unakusudiwa kwa hilo, ingawa asili yake ni ya juu.
Kwa hivyo, hebu tufanye muhtasari: kwa swali la nini maana ya "Mahali patakatifu sio tupu," tunaweza kujibu yafuatayo: kitengo cha maneno kinarekebisha ukweli ulio wazi kwamba hakuna mahali patupu kwa muda mrefu sana, haswa wakati ni. ni mkate, pesa, kwa maneno mengine, inayodaiwa na kigezo kimoja au kingine.
Muendelezo wa msemo maarufu
Ajabu inaweza kuonekana, lakini kitu cha utafiti kina nyongeza, ambayo imefunikwa na vumbi la wakati. Sasa, kwa bahati nzuri, ni wakati ambapo watu wanavutiwa sio tu katika kuanzisha maana ya maneno na misemo, lakini pia katika kugundua aina ya asili ya vitengo fulani vya maneno. Kwa hiyomwendelezo wa methali “Mahali patakatifu hapako na kitu” unasikika hivi: “Na mahali tupu si patakatifu kamwe.”
Kuna vitengo vya maneno ambavyo, ukiongeza kipengele kilichopotea, watapata maana tofauti, hapa kuna mfano: "Ishi karne - soma karne, lakini utakufa mjinga hata hivyo." Watu wengi wanajua sehemu ya kwanza, kwa sababu inazungumza juu ya faida za fundisho hilo, lakini ikiwa wanajua ya pili, hawapendi kunukuu, kwa sababu inadharau usemi yenyewe, na kuipa pole tofauti ya maadili na maadili. Kwa upande wetu, kitengo cha maneno "Mahali patakatifu hakuna tupu" hakipotezi chochote, kinajitosheleza.
Comrade Stalin na methali
Hakuna visawe vingi vya usemi, au tuseme, kwa ujumla, ni kibadala kimoja pekee kinachojipendekeza: "Hakuna watu wasioweza kubadilishwa." Mwandishi, isiyo ya kawaida, Comrade Stalin. Na habari hii itakuwa mpya kwa wengi. Lakini si vigumu kudhania hili, kwa sababu "meneja wetu anayefaa" alijua mengi kuhusu uingizwaji, kwa kuwa mtindo wa usimamizi wake ulichukua ushughulikiaji huru na wa bure wa nyenzo za kibinadamu.
Na hata licha ya ukweli kwamba usemi wa Stalin, ukiangalia nyuma katika hali halisi ya kihistoria ya kutokea kwake, unaweza kuzama kwenye damu ukitaka, ni kweli kwa asili. Hakika, hakuna watu wasioweza kubadilishwa. Kila wakati huleta mashujaa wapya. Na wa mwisho wanakuwa wa kwanza na wanakuwa mbele ya zama.
Lakini watu wanaofungamana na siku za nyuma, ingawa wanaelewa maana ya msemo tunaozingatia, na wakati huo huo maisha yenyewe, bado yanatamani yaliyopita. Kila kitu kinaonekana kwao sasawatu wengine, kutoka kwa mtihani tofauti, lakini kabla … Nostalgia ni kawaida kabisa, hasa linapokuja suala la ujana.
Methali hiyo inafundisha nini?
Linaonekana kama swali rahisi, lakini jibu lake si rahisi sana. Msemo huo unasema sio tu kwamba mtu anajitahidi kwa mema, lakini pia kwamba kila mtu ana aina hii ya "nzuri" yao wenyewe. Kumbuka kwamba sio tu maeneo ya kifahari, yenye faida yanachukuliwa, lakini kwa ujumla kazi yoyote hupata mtu anayekubali kuifanya. Kipimo cha mateso ya kibinafsi katika kesi hii haijalishi, mtu, kwa njia moja au nyingine, anasaini mkataba wa kijamii.
Sio hivyo kwa watu. Sio kila mtu ana mwenzi. Upweke bado ni tatizo la wanadamu ulimwenguni pote, na Mtandao unazidisha hilo.
itikadi potofu ya ubinafsi
Hitimisho lingine muhimu linalofuata kutoka kwa usemi wa maneno "Mahali patakatifu sio patupu" ni hii: kwamba haupaswi kujiona kupita kiasi, hata aliye bora zaidi anaweza kupata mbadala, na haraka sana. Swali la ubora daima hutokea, lakini ni mbali na ya kwanza, jambo kuu ni kwamba mfumo unaendelea kufanya kazi.
Kwa mfano, baadhi ya watu wana uhakika na hitaji lao kabisa. Wanafikiri kwamba bila wao dunia itapasuka kwa nusu. Hii, bila shaka, haina kutokea. Mtu yeyote na kila mtu anaweza kubadilishwa. Kwa mfano, wacha tuchukue ofisi ya kawaida: mtu katika kazi kama hiyo ni screw ya mashine kubwa, ikiwa mtu mara moja anaamua kuwa anastahili zaidi, basi anaondoka, na "kikosi hakitagundua upotezaji wa mpiganaji" - mfumo unaendelea kufanya kazi. Tunadhani kwambamfanyakazi ambaye ameacha ofisi milele atafikia urefu usio na kifani katika uwanja mpya, lakini ulimwengu haujali hata kidogo, kwa sababu mkondo wa maisha ni mkubwa zaidi kuliko yeyote kati yetu. Hii, kimsingi, ndiyo methali inazungumzia.
