Mwandishi Francois Rabelais: wasifu na ubunifu

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:13

Francois Rabelais (maisha - 1494-1553) - mwandishi maarufu wa kibinaadamu mwenye asili ya Ufaransa. Alipata umaarufu duniani kote kutokana na riwaya ya Gargantua na Pantagruel. Kitabu hiki ni kumbukumbu ya encyclopedic ya Renaissance huko Ufaransa. Akikataa kujinyima raha ya Enzi za Kati, chuki na unafiki, Rabelais katika taswira za kutisha za wahusika waliochochewa na ngano anafichua itikadi za kibinadamu ambazo zilikuwa tabia ya wakati wake.

Kazi ya Kuhani

Rabelais alizaliwa Touraine mwaka wa 1494. Baba yake alikuwa tajiri mwenye shamba. Karibu 1510, François alikua novice katika monasteri. Aliweka nadhiri zake mnamo 1521. Mnamo 1524, vitabu vya Kigiriki vilitwaliwa kutoka kwa Rabelais. Ukweli ni kwamba wanatheolojia wa Kiorthodox wakati wa kuenea kwa Uprotestanti walikuwa na mashaka na lugha ya Kigiriki, ambayo ilionekana kuwa ya uzushi. Alifanya iwezekane kufasiri Agano Jipya kwa njia yake mwenyewe. François alilazimika kwenda kwa Wabenediktini, ambao walikuwa wavumilivu zaidiheshima hii. Walakini, mnamo 1530 aliamua kujiuzulu na kwenda Montpellier kusomea udaktari. Hapa, mnamo 1532, Rabelais alichapisha kazi za Galen na Hippocrates, waganga maarufu. Pia huko Montpellier, alikuwa na watoto wawili na mjane. Walihalalishwa mwaka 1540 kwa amri ya Papa Paulo IV.

Shughuli za matibabu

Rabelais aliruhusiwa kuwa kasisi wa kilimwengu mwaka wa 1536. Alianza mazoezi ya matibabu. Francois mnamo 1537 alikua daktari wa dawa na akafundisha juu ya sayansi hii katika Chuo Kikuu cha Montpellier. Kwa kuongezea, alikuwa daktari wa kibinafsi kwa Kardinali J. du Belle. Rabelais mara mbili aliandamana na kardinali hadi Roma. François alisimamiwa maisha yake yote na wanasiasa mashuhuri (M. Navarre, G. du Bellay), pamoja na makasisi wa kiliberali wa ngazi za juu. Hili lilimwokoa Rabelais kutokana na matatizo mengi ambayo uchapishaji wa riwaya yake ungeweza kuleta.

riwaya "Gargantua na Pantagruel"

Rabelais alipata mwito wake wa kweli mnamo 1532. Baada ya kufahamiana na "kitabu cha watu kuhusu Gargantua", Francois alichapisha kwa kuiga "mwendelezo" wake kuhusu mfalme wa dipsodes Pantagruel. Kichwa kirefu cha kazi ya François kilikuwa na jina la bwana Alcofribas, ambaye inasemekana ndiye aliyeandika kitabu hiki. Alcofribas Nazier ni anagram inayojumuisha herufi za jina la ukoo na jina la Rabelais mwenyewe. Kitabu hiki kilishutumiwa na Sorbonne kwa uchafu, lakini umma ulikubali kwa shauku. Wengi walipenda hadithi ya majitu.

Mnamo 1534, mwanabinadamu Francois Rabelais aliunda kitabu kingine chenye kichwa kirefu sawa,kuhusu maisha ya Gargantua. Kazi hii inapaswa kufuata ya kwanza, kwani Gargantua ndiye baba wa Pantagruel. Mnamo 1546, kitabu kingine cha tatu kilitokea. Haikusainiwa tena na jina la uwongo, lakini kwa jina mwenyewe la Francois Rabelais. Sorbonne pia ilishutumu kazi hii kama uzushi. Kwa muda ilibidi nijifiche kutokana na mateso ya Francois Rabelais.

Wasifu wake umetiwa alama kwa kuchapishwa mwaka wa 1548 wa kitabu cha nne, ambacho bado hakijakamilika. Toleo kamili lilionekana mnamo 1552. Wakati huu, kesi hiyo haikuwa tu kwa hukumu ya Sorbonne. Kitabu hiki kilipigwa marufuku na Bunge. Walakini, hadithi hiyo ilinyamazishwa na marafiki mashuhuri wa Francois. Kitabu cha mwisho, cha tano kilichapishwa mnamo 1564, baada ya kifo cha mwandishi. Watafiti wengi wanapinga maoni kwamba inapaswa kujumuishwa katika kazi ya Francois Rabelais. Uwezekano mkubwa zaidi, kulingana na maelezo yake, mmoja wa wanafunzi wake alikamilisha hadithi.

Ensaiklopidia ya vicheko

riwaya ya Francois ni ensaiklopidia ya kweli ya vicheko. Ina kila aina ya vichekesho. Si rahisi kwetu kufahamu kejeli ya hila ya mwandishi msomi wa karne ya 16, kwani kitu cha dhihaka kimekoma kuwapo kwa muda mrefu. Hata hivyo, watazamaji wa François Rabelais hakika walifurahia hadithi kuhusu maktaba ya St. Victor, ambapo mwandishi parodic (na mara nyingi obscenely) alicheza juu ya majina mengi ya mikataba ya Zama za Kati: "Codpiece of Rights", "Fimbo ya Wokovu", "Juu ya Sifa Bora za Offal" na kadhalika. Watafiti wanabainisha kuwa aina za vichekesho vya zama za kati huhusishwa kimsingi nautamaduni wa ucheshi wa watu. Wakati huo huo, kuna aina zao katika kazi ambayo inaweza kuchukuliwa kuwa "kabisa", yenye uwezo wa kusababisha kicheko wakati wowote. Hizi ni pamoja na, hasa, kila kitu kinachohusiana na physiolojia ya binadamu. Inabaki bila kubadilika wakati wote. Hata hivyo, katika kipindi cha historia, mitazamo kuelekea kazi za kisaikolojia hubadilika. Hasa, katika mila ya utamaduni wa kicheko cha watu, "picha za nyenzo na chini ya mwili" zilionyeshwa kwa njia maalum (ufafanuzi huu ulitolewa na mtafiti wa Kirusi M. M. Bakhtin). Kazi ya François Rabelais kwa kiasi kikubwa ilifuata mila hii, ambayo inaweza kuitwa ambivalent. Hiyo ni, picha hizi zilisababisha kicheko, zenye uwezo wa "kuzika na kufufua" kwa wakati mmoja. Walakini, katika nyakati za kisasa waliendelea kuwepo tayari katika nyanja ya ucheshi wa chini. Vicheshi vingi vya Panurge bado ni vya kuchekesha, lakini mara nyingi haviwezi kusimuliwa au hata kutafsiriwa kwa usahihi zaidi kwa kutumia maneno ambayo Rabelais alitumia bila woga.

Miaka ya mwisho ya maisha ya Rabelais

Miaka ya mwisho ya maisha ya Francois Rabelais imegubikwa na siri. Hatujui chochote kwa uhakika juu ya kifo chake, isipokuwa epitaphs za washairi kama vile Pierre de Ronsard na Jacques Taureau. Ya kwanza yao, kwa njia, inaonekana ya kushangaza na sio ya kupongeza kwa sauti. Epitaphs hizi zote mbili ziliundwa mnamo 1554. Watafiti wanaamini kwamba Francois Rabelais alikufa mnamo 1553. Wasifu wake hautoi habari za kuaminika hata juu ya wapi mwandishi huyu alizikwa. Inaaminika kuwa mabaki yake yapo Paris, kwenye makaburi ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Paulo.