Hapa na pale unaweza kusikia: "Alikuwa mzuri sana kwangu, hata ni ajabu, nilisikia mambo mengi mabaya juu yake." Mtu ambaye hajui, lakini kwa fadhili - ni nini, atajiuliza: "Je! mtu huyo mwingine alikuwa mzuri kwa mwanamke au mchafu?" Leo tutaelewa maana ya maneno "mpenzi" na "fadhili", kwa sababu moja haiwezi kuzingatiwa bila nyingine.
Maana
Tuseme neno ni jema. Na maana za vielezi na vivumishi vina kitu kimoja. Kwa hiyo, kwanza tunazingatia ya pili, kisha ya kwanza, na kisha tunaendelea kwa dhana ya jumla zaidi ya heshima kwa kanuni. Kwa hivyo, maana za kivumishi "kupendeza":
- Hii ilikuwa ikiitwa "mpendwa". Sasa ingeonekana kuwa ya kejeli na ya kuchekesha kidogo.
- Abu, hodari, adabu. Itachukua zaidi ya kifungu kimoja cha maneno ili kufafanua maana hii, kwa hivyo tutaizungumzia kando tunapozingatia uungwana.
- Mpenzi, mpenzi. Licha ya ukweli kwamba maana ya tatu ina kitu sawa na inafanana na ya kwanza, haizingatiwi kuwa ya kizamani na inahitajika sana.
- Anajulikanarufaa kwa mtu. Kwa mfano: "Unajua nini, mpenzi wangu, haufanyi poda akili zangu! Niliona kwa macho yangu jinsi ulivyoweka mfuko wa sigara! Si vigumu kuona kwamba hili ni karibu neno la laana.
Kielezi "fadhili" kinaweza kuwa na maana sawa. Na ikiwa tunazungumza juu ya kutathmini matendo ya mtu, basi maana ni "nzuri", "adabu" ni tathmini chanya.
Kwa mfano:
- Mvulana wetu alionyesha utu uzima kwa mara ya kwanza leo na kumpa nafasi bibi yake katika usafiri wa umma.
- Lo! Mwema sana. Yeye ni mzuri tu!
Katika hali hii, "fadhili" inakaribia kwa maana ya "nzuri", kwa kuzingatia muktadha wa hali: bibi, mtoto, wanawake wawili, kila mtu ameguswa.
Msururu wa kihemko wa vielezi "mzuri" na "fadhili"
Katika sehemu iliyotangulia, ilisemekana kuwa vielezi katika kichwa vinaweza kutumika kama visawe, na hii ni kweli, lakini si mara zote. Inategemea sana hali ya lugha. Linganisha.
Hali moja. Wakati mkwe-mkwe anafanya kitu kizuri kwa mama-mkwe au mke wake, na anamwambia mama yake, basi kwa kujibu unaweza kusikia: "Oh, ni aina gani yake!" Katika hali hii, vielezi vinaweza kubadilishana, na ukiweka "mzuri", hakuna kitakachobadilika.
Hali nyingine. Mke anamwarifu mumewe kwamba mfanyakazi mwenzake alimpa kiti kwenye gari lililokuwa likiwapeleka nyumbani. Mume atajibu: “Huyo ni mwema sana kwake.” Hapa, "nzuri" ingesikika kuwa ya uwongo na isiyofaa, kwa sababu mwenzi hajui mwenzake na hajali, jambo kuu ni kwamba.kwamba mkewe alikuja nyumbani mapema kidogo. Kwa kuongezea, ikiwa mwenzi anashuku, basi wazo litakuja kichwani mwake: "Je! mfanyakazi mwenzako anataka kumpiga mke wake?" Ni huruma iliyoje.
Kwa hivyo, inakuwa: "fadhili" ni neno lisiloegemea upande wowote ambalo linaweza kutumika kuonyesha adabu ukiwa zamu wakati hutaki kusema lolote mahususi, lakini unahitaji.
Baadhi ya wasomaji huenda wasikubaliane na ujumbe huu. Hapa, kila mtu anaunda seti yake ya upendeleo. Kwa kuongezea, hii inatumika sio tu kwa waandishi wa sayansi na sanaa, lakini pia kwa wasemaji wa kawaida wa asili, isipokuwa, kwa kweli, wa mwisho wanajua kusoma na kuandika vya kutosha kutoa ufafanuzi wao wenyewe, ambao huanza na maneno "fadhili - hii ni …"
Kwa hisani
Msomaji usijali, hakutakuwa na risala juu ya maadili hapa, lakini ni ajabu kuzungumza juu ya adabu na kutosema chochote kuhusu dhana ya jumla zaidi ambapo inafaa. Mtu hulelewa tangu akiwa mdogo ili ajue tofauti kati ya tabia nzuri na mbaya. Anapofanya vizuri, anahimizwa, kwa mfano, kwa neno "fadhili". Ni aina ya idhini ambayo mtu hutenda kulingana na matarajio na mahitaji ya kijamii. Uungwana una shida moja tu - ni jamaa.
Ikiwa, kwa mfano, huko Ujerumani, mtalii wa Kirusi atamruhusu mwanamke mzee wa Kijerumani kwenye basi, atamtazama kana kwamba amemdhalilisha. Lakini ni hivyo kutoka kwa mtazamo wa maadili ya kigeni. Kwa kitendo chake, Mrusi alionyesha kutomheshimu mwanamke wa Kijerumani, akizingatiwa kuwa ni dhaifu na dhaifu, na hii ilikuwa tusi.
Tunatumai sasa ni wazi, kwa fadhili - ni vipi? Silaha na ujuzi huu,msomaji yuko huru kabisa kuwa hodari.
