Neno "mantiki" linatokana na nembo ya Kigiriki, ambalo linamaanisha "neno", "hotuba", "dhana", "mawazo" na "hukumu". Dhana hii mara nyingi hutumiwa kwa maana tofauti, kama vile mchakato wa busara, uchanganuzi, n.k. Aristotle alipanga maarifa kuhusu hili na kuyatenga kama sayansi tofauti. Inasoma aina za fikra sahihi na sheria zake. Mantiki ya Aristotle ndicho chombo kikuu cha akili ya mwanadamu, ambacho hutoa wazo la kweli la ukweli, na sheria zake ni za kanuni kuu za kauli zinazofaa na hazijapoteza umuhimu wao hadi leo.
Njia kuu za kufikiri katika mantiki ya Aristotle ni pamoja na hukumu, dhana na makisio. Wazo ni muunganisho rahisi wa awali wa mawazo, unaoonyesha mali kuu na sifa za vitu. Hukumu ina maana ya kukataa au uthibitisho wa uhusiano kati ya vigezo na kitu chenyewe. Ufikirio unaeleweka kuwa aina changamano zaidi ya kiakili, ambayo huundwa kwa msingi wa hitimisho na uchanganuzi.
mantiki ya Aristotle imeundwa ili kufundisha jinsi ya kutumia dhana na uchanganuzi kwa usahihi, na kwa hili aina zote mbili lazima ziwe.haki. Sababu hii inatoa ufafanuzi kwa dhana, na uthibitisho wa hukumu. Kwa hivyo, mwanafalsafa wa kale wa Kigiriki alizingatia ufafanuzi na uthibitisho kama masuala makuu ya sayansi yake.
Misingi ya kinadharia, somo la nidhamu, ambalo Aristotle mwenyewe alilieleza, liliwekwa katika risala za mwanasayansi. Mantiki kwake ilikuwa kielelezo cha msimamo wake wa kifalsafa. Pia alitunga sheria za kimantiki: vitambulisho, visivyopingana, na vya kati vilivyotengwa. Wa kwanza anasema kwamba mawazo yoyote wakati wa hoja inapaswa kubaki sawa na yenyewe hadi mwisho, yaani, maudhui ya wazo haipaswi kubadilika katika mchakato. Sheria ya pili ya kutopingana ni kwamba maoni kadhaa yanayopingana sio lazima yawe ya kweli kwa wakati mmoja, moja yao lazima iwe ya uwongo. Sheria ya sehemu ya kati iliyotengwa ina dhana kwamba hukumu mbili haziwezi kuwa na makosa kwa wakati mmoja, moja wapo huwa ya kweli kila wakati.
Kando na hilo, mantiki ya Aristotle ilijumuisha mbinu za kuhamisha maarifa yaliyopatikana. Kanuni yake ni kwamba hasa hufuata kutoka kwa ujumla, na hii ni asili katika asili ya mambo. Hata hivyo, wakati huo huo, akili ya mwanadamu pia ina wazo kinyume kwamba ujuzi kamili unaweza kupatikana tu kwa kujua sehemu zake.
Ni muhimu kutambua kwamba mafundisho ya Aristotle yalikuwa na mtazamo wa kimaada na lahaja wa uhusiano huo. kati ya lugha na fikra. Tofauti na Plato, ambaye alizungumza juu ya kutafakari bila hisia na maneno, Aristotlealiamini kuwa haiwezekani kufikiria bila hisia. Kwa yeye, hisia zilikuwa na jukumu sawa na akili, kwa sababu kwa kuwasiliana na ukweli, akili inahitaji kuguswa, ni, kama karatasi tupu, haina dhana za ndani, lakini huzirekebisha kupitia utambuzi. Kulingana na mwanafalsafa, ni kwa njia hii kwamba utambuzi huanza, na kwa njia ya uondoaji wa wakati na uamuzi wa sifa za kawaida, akili huja kwenye hitimisho la dhana.
