Hapo awali miongoni mwa Waslavs wa Mashariki, dhana hii ilihusishwa na uhusiano wa damu na ilitoka kwa kitenzi cha zamani "kuzaliwa". Maneno ya mzizi mmoja: familia, jamaa. Lakini katika watu wa kisasa wa Kirusi ni neno pana zaidi. Kwa hivyo, neno hili linaweza kufafanuliwa na idadi ya watu wa nchi fulani au jamii ya wanadamu iliyoanzishwa kihistoria. Na pia idadi kubwa ya watu waliokusanyika pamoja, au umati wa kazi. Haya yote yametumika kwa mafanikio katika ufafanuzi wa "watu - hii", inayotumika katika maana ya kijamii na kisiasa, na katika kabila la jumla la kitamaduni.
Watu na Taifa
Katika maana ya kisiasa, neno watu wakati mwingine huhusishwa na dhana ya taifa, kuwa kitu kama kisawe chake. Hata hivyo, hii si kweli kabisa. Taifa ni jumuiya ya kijamii na kitamaduni ambayo imeendelea wakati wa kuundwa kwa serikali moja. Na watu pia ni jamii ya watu, lakini wameunganishwa na sifa zinazolingana za ulimwengu (utamaduni na lugha, asili na imani, na kadhalika). Katika muktadha huu, taifa ni dhana pana ambayo ipo ndani ya mfumo wa nchi na dola. Watu ni kitu kidogo sana, lakini mara nyingi hupatikana nje ya mipaka nasheria za umma. Kwa hivyo, taifa linaweza kuwakilishwa na watu kadhaa. Na makabila tofauti, kwa mfano, yanaweza kuunganishwa kuwa taifa moja.
Ethnografia na sayansi ya siasa
Maelezo ya watu, kama sayansi, inaitwa ethnografia. Hapa, watu wanamaanisha ethnos (kikundi cha wanadamu), kawaida kwa asili - iliyounganishwa na mahusiano ya umoja. Baadaye, wakati wa kuelezea ethnos, walianza kutumia vipengele vya pili vinavyokuza umoja: lugha na eneo, dini na historia ya zamani, utamaduni na desturi.
Katika sayansi ya siasa na uchumi wa kisiasa, mara nyingi watu wanapinga watu wasomi ambao wana mamlaka. Dhana hii inarejelea umati wa watu ambao hawana upendeleo, kwa suala la wingi - kuu (msingi).
Urafiki wa watu
Baadhi yao wanaamini kuwa hili ni mojawapo tu ya istilahi zinazotumika sana katika siku za nyuma za Usovieti. Urafiki wa watu upo kama jambo la kawaida, au bado ni wazo la sera ya kiitikadi ya hali ya USSR? Bila shaka, bila itikadi, haikuweza kufanya hapa. Na urafiki wa watu ni sehemu ya sera ya kikabila, iliyofanywa kwa utaratibu katika Muungano kutoka nyakati za Leninism na Stalinism hadi zaidi, ambayo sio, enzi ya Brezhnev ya vilio. Halafu, kulingana na wanahistoria, sera hii ilibadilishwa na wazo la umoja wa Shirikisho la Urusi (takriban mwishoni mwa miaka ya 80). Dhana sana, ambayo inajumuisha dhana ya "urafiki wa watu", na ufumbuzi wa swali la kitaifa katika nchi ya vijana ya Soviet haukutokea mara moja. Inajulikana kuwa Lenin alizungumza tu juu ya ukandamizaji wa watu fulani (sio Warusi) hapo awaliUrusi ya kibeberu na hitaji la dharura la hatimaye kutatua maswala ya utaifa. Lakini chini ya Stalin mnamo 1935, ilisemekana kuwa uaminifu ulikuwa umeongezeka kati ya watu wa USSR, na kwamba swali la kitaifa linaweza kuzingatiwa tayari kutatuliwa. Na watu wa Kirusi wenyewe walichukua nafasi ya heshima ya "ndugu mkubwa" kuhusiana na wengine wanaoishi katika jimbo.
Inafurahisha kwamba leo urafiki wa watu umeimarishwa, mtu anaweza hata kusema, kikatiba. Katiba ya Shirikisho la Urusi inazungumza juu ya watu wa kimataifa wa Urusi, ikiweka wazi kwamba jambo hili sio maneno matupu, lakini umoja na mtazamo mzuri wa watu kwa kila mmoja ni kawaida ya maisha ya umma.
Utamaduni wa watu
Katika muktadha huu, hata hivyo, mtu asisahau kwamba kila taifa lina utamaduni wake wa kipekee, urithi, lugha na desturi zake. Yote hii pamoja, inayoitwa na neno la kawaida - utamaduni wa watu, inapaswa kuhifadhiwa iwezekanavyo na kupitishwa kwa kizazi. Kwa madhumuni haya, kuna makumbusho ya watu, na watunzaji wa kweli wa mila huhifadhi na kuongeza urithi wa kitamaduni wa mtu mmoja au mwingine (wakati mwingine tayari ni wachache sana).
