Wakati mwingine ni vyema kufikiria na kuelewa maana ya dhana kuu zinazoweka msingi wa kuwepo kwa jamii ya binadamu. Hasa, kama vile "watu" na "utaifa". Hizi ni fasili za kimsingi, bila ufahamu wazi ambao ni vigumu kuelewa mifumo ambayo jamii ya binadamu inaishi na kuendeleza.
Wasomi wa zamani wanasemaje kuhusu hili
Mawazo ya jumla kuhusu utambulisho wa kitaifa yamekuwa tofauti katika enzi tofauti za kihistoria. Kulingana na ufafanuzi wa kisasa, uliothibitishwa kwa encyclopedia, utaifa ni jamii ya watu iliyoundwa kutoka kwa koo na makabila ambayo kihistoria waliishi katika eneo fulani. Utaifa una sifa ya umoja wa lugha, desturi na utamaduni wa kawaida wa jadi, ambao unaweza kutofautiana ndani ya mipaka fulani. Kwa mujibu wa nadharia za kitamaduni za kimaada za maendeleo ya kijamii, inakubalika kwa ujumla kwamba watu wa ulimwengu walianza wakati wa mpito kutoka enzi ya kihistoria ya kikabila hadi aina ya jamii ya umiliki wa watumwa na feudal. Ni tabia hapa kwamba kuna maeneo duniani, hasa katika Afrika ya Ikweta na Amerika ya Kusini, ambapo watu wanaishi katika mfumo wa kikabila. Hawakuwahi kuwa mataifa fulani.
Mataifa na mataifa
Kwa maendeleo ya biashara na uzalishaji wa kazi za mikono, mfumo wa kibepari unaundwa taratibu. Pamoja na maendeleo ya ubepari, mabadiliko katika muundo wa kijamii hutokea, dhana za utambulisho wa kitaifa zinapanuliwa kwa kiasi kikubwa. Watu, wakiunganishwa na serikali, huunda taifa moja. Ikumbukwe hapa kwamba mataifa mawili au zaidi yanaweza kuishi na kuendeleza kwa amani ndani ya nchi moja. Dhana za utaifa na utaifa ziko karibu sana, lakini sio sawa kila wakati. Taifa linaweza kujumuisha makabila kadhaa, na jimbo linaweza kujumuisha mataifa kadhaa. Kuwepo kwa nchi moja ndani ya mipaka yao haiwezekani bila lugha inayoeleweka kwa wote na nafasi moja ya kitamaduni.
Urusi Empire
Nchi ya Urusi, mipaka yake ya kijiografia ilipopanuka, ilinyakua mataifa mengi makubwa na madogo ambayo kihistoria yaliishi katika maeneo yaliyounganishwa na milki hiyo. Watu kuu wa kuunda serikali daima wamekuwa Kirusi. Lakini mataifa yote mengi ya Urusi kama sehemu ya ufalme hawakuwa tu katika nafasi iliyokandamizwa, lakini pia walipata fursa ya maendeleo na maendeleo ya kitaifa. Kwa upande wa ugumu wa muundo wake wa kikabila, Dola ya Kirusi haikuwa sawa katika historia ya ustaarabu wa mwanadamu. Ni Roma ya zamani tu ingeweza kushindana nayo katika suala hili. Katika uelewa wa kifalme wa ujenzi wa serikali, kila utaifa ni sehemu muhimu ya umoja mmoja.
Soviet Union
Sera ya kitaifa ya enzi ya historia ya Soviet ilikuwa ngumu na inayokinzana. Wakati wa enzi ya Stalin, baadhi ya mataifa yalikabiliwa na ukandamizaji na uhamiaji kutoka kwa maeneo ambayo yalichukua kihistoria. Kwa njia nyingi, sera ya utaifa wa Soviet iliunga mkono mila bora ya Dola ya Urusi. Sera ya kitamaduni ya Umoja wa Kisovyeti ilikuwa ya kipekee kabisa, kutoka kwa mtazamo ambao kila utaifa sio sehemu ya moja tu, bali pia ni kitu cha kipekee. Hii ilionyeshwa katika ufadhili na maendeleo ya utamaduni wa watu wadogo. Lakini tofauti muhimu zaidi ilikuwa kwamba mataifa makubwa zaidi ya Urusi yalipata fomu zao za serikali katika mfumo wa jamhuri za umoja na uhuru kama sehemu ya serikali moja. Njia hii imeleta msingi wa kisheria wa uharibifu wa siku zijazo wa serikali ya umoja. Wakati wa kuanguka kwa Muungano wa Kisovieti, kuanguka kwake kulifanyika kando ya mipaka ya nchi washirika.
Mitindo ya Kimataifa
Katika maendeleo ya kisasa ya kitaifa na kijamii, mbili, kwa mtazamo wa kwanza, mitindo inayoonekana kuwa ya kipekee inaweza kutofautishwa. Huu ni utaifa na utaifa. Uzalishaji wa kisasa wa viwanda unazidi kupata tabia ya kimataifa. Michakato kama hii ya ujumuishaji wa ulimwengu haiwezi lakini kuathiri njia ya maisha ya watu tofauti. Mtindo wa maisha na kiwango cha matumizi ya bidhaa zinazidi kuunganishwa na kusawazishwa. Lakini wakati huo huo, sifa za kitamaduni na kitambulisho cha kitaifa zinasawazishwa na kuharibiwa. Na hiyo haiwezi kuchukuliwa kuwa chanya.mwenendo. Na inakutana na kuongezeka kwa kukataliwa kutoka kwa vikundi vingi vya kijamii. Lakini hata jaribio la kujenga mkakati wa maendeleo ya kijamii kwa misingi ya utaifa haileti matokeo yoyote mazuri. Kuwepo kwa kutengwa na kustahiki bila shaka husababisha uozo na uharibifu wa jamii na serikali. Chaguo bora kwa maendeleo ya kijamii ni kujenga mstari wa kati kati ya dhana mbili zilizopo. Hazitengani.
