Shughuli ya pamoja ya ubunifu ya kisanii, inayoakisi maisha ya kabila, maadili yake, maoni yake, imechukua sanaa ya watu wa Urusi. Epos, hadithi za hadithi, hadithi ziliundwa na kuwepo kati ya watu kutoka kizazi hadi kizazi - hii ni aina ya mashairi, muziki wa asili ulisikika - michezo, nyimbo, nyimbo, maonyesho ya maonyesho yalikuwa tamasha la sherehe - hasa ilikuwa ukumbi wa michezo ya bandia. Lakini drama na tamthilia za kejeli pia ziliigizwa hapo. Sanaa ya watu wa Urusi pia iliingia kwa undani katika densi, sanaa nzuri, sanaa na ufundi. Ngoma za Kirusi pia zilianza nyakati za zamani. Sanaa ya watu wa Urusi imeweka msingi wa kihistoria kwa utamaduni wa kisasa wa kisanii, imekuwa chanzo cha mila ya kisanii, kielelezo cha kujitambua kwa watu.
Ya mdomo na maandishi
Kazi za fasihi zilizoandikwa zilikuja baadaye sana kuliko zile vito simulizi ambazo zilijaza kasha la thamani la ngano tangu enzi za kipagani. Methali hizo sana, maneno, vitendawili, nyimbo na densi za pande zote, inaelezea na hirizi, epics na hadithi za hadithi, ambazo sanaa ya watu wa Urusi ilikata kwa kuangaza sana. Epic ya kale ya Kirusi ilijitokezahali ya kiroho ya watu wetu, mila, matukio halisi, vipengele vya maisha, yalifunua na kuhifadhi ushujaa wa wahusika wa kihistoria. Kwa hivyo, kwa mfano, Vladimir the Red Sun, mkuu anayependwa na kila mtu, aliwahi kuwa mfano wa mkuu wa kweli - Vladimir Svyatoslavovich, shujaa Dobrynya Nikitich - mjomba wa Vladimir wa Kwanza, boyar Dobrynya. Aina za sanaa simulizi ni tofauti sana.
Na ujio wa Ukristo katika karne ya kumi huanza fasihi kubwa ya Kirusi, historia yake. Hatua kwa hatua, kwa msaada wake, lugha ya Kirusi ya Kale iliundwa, ambayo ikawa umoja. Vitabu vya kwanza - vilivyoandikwa kwa mkono, vilipambwa kwa dhahabu na madini mengine ya thamani, vito, enamel. Walikuwa ghali sana, kwa sababu watu hawakuwajua kwa muda mrefu. Hata hivyo, kwa kuimarishwa kwa dini, vitabu viliingia katika sehemu za mbali zaidi za nchi ya Urusi, kwa kuwa watu walihitaji kujua kazi za Efraimu Msiria, John Chrysostom na fasihi nyinginezo za kidini zilizotafsiriwa. Fasihi ya asili ya Kirusi ya zamani sasa inawakilishwa na historia, wasifu wa watakatifu (maisha), mafundisho ya kejeli ("Maneno", moja wapo ni "Hadithi ya Kampeni ya Igor"), kutembea (au kutembea, maelezo ya kusafiri) na mengine mengi. aina, sio maarufu sana. Karne ya kumi na nne ilitoa safu nzima ya makaburi ya ngano za umuhimu wa kipekee. Aina zingine za sanaa ya watu wa mdomo, kama vile epic, ilipitishwa katika kitengo cha maandishi. Hivi ndivyo "Sadko" na "Vasily Buslavev" walionekana, iliyorekodiwa na wasimulizi wa hadithi.
Mifano ya sanaa za kiasili
Ubunifu wa mdomo umetumika kama ghala la kumbukumbu za watu. Upinzani wa kishujaa kwa nira ya Kitatari-Mongol na wavamizi wengine uliimbwa kutoka mdomo hadi mdomo. Ilikuwa kwa msingi wa nyimbo kama hizo ambazo hadithi ambazo zimesalia hadi leo ziliundwa: juu ya vita vya Kalka, ambapo "sabini kubwa na shujaa" hupata uhuru wetu, kuhusu Evpaty Kolovrat, ambaye alitetea Ryazan kutoka Batu, kuhusu Mercury, ambaye alitetea Smolensk. Sanaa ya watu wa mdomo ya Urusi imehifadhi ukweli wa maasi ya Tver dhidi ya Baskak Shevkal, kuhusu Shchelkan Dudentievich, na nyimbo hizi ziliimbwa mbali zaidi ya mipaka ya ukuu wa Tver. Wakusanyaji wa epics walileta matukio ya uwanja wa Kulikovo kwa wazao wa mbali, na picha za zamani za mashujaa wa Kirusi bado zilitumiwa na watu kwa kazi za kitamaduni zilizowekwa kwa ajili ya mapambano dhidi ya Golden Horde.
Hadi mwisho wa karne ya kumi, wenyeji wa Kiev-Novgorod Rus bado hawakujua kuandika. Hata hivyo, kipindi hiki cha kabla ya fasihi kimeleta siku zetu kazi za maongezi za dhahabu zinazopitishwa kutoka mdomo hadi mdomo na kutoka kizazi hadi kizazi. Na sasa sherehe za sanaa ya watu nchini Urusi hufanyika, ambapo nyimbo, hadithi na hadithi zote za miaka elfu iliyopita zinasikika. Epics, nyimbo, hadithi za hadithi, hekaya, mafumbo, misemo, methali zinaweza kuhusishwa na aina za zamani ambazo bado zinasikika hadi leo. Nyingi za kazi za ngano ambazo zimetufikia ni ushairi. Umbo la kishairi hurahisisha kukariri matini, na kwa hiyo, kwa karne nyingi, kazi za ngano zilipitishwa kwa vizazi, zikibadilika na kuwa za manufaa, zikiwa zimeboreshwa kutoka kwa msimulizi mmoja mahiri hadi mwingine.
Aina ndogo
Kazi za sauti ndogo ni za aina ndogo za ngano. Hizi ni tamathali za semi, tamathali za ndimi, methali, vicheshi, mafumbo, ishara, misemo, methali, ni sanaa gani ya simulizi iliyotupatia. Vitendawili ni moja wapo ya maonyesho ya kisanii ya mashairi ya watu, ambayo yalitoka kwa mdomo. Kidokezo au fumbo, mzunguko, hotuba ya mzunguko - maelezo ya kielelezo katika fomu fupi ya kitu - hii ndio kitendawili kulingana na V. I. Dahl. Kwa maneno mengine, taswira ya kisitiari ya matukio ya ukweli au kitu ambacho kinapaswa kubashiriwa. Hata hapa, sanaa ya watu wa mdomo hutolewa kwa multivariance. Vitendawili vinaweza kuwa maelezo, mafumbo, maswali, kazi. Mara nyingi huwa na sehemu mbili - swali na jibu, mafumbo na mafumbo, yaliyounganishwa. Kwa upande wa mada, zinatofautiana na zinahusiana kwa karibu na kazi na maisha: mimea na wanyama, asili, zana na shughuli.
Methali na misemo ambayo imesalia hadi leo kutoka nyakati za zamani zaidi, haya ni misemo inayolenga vyema, mawazo ya busara. Mara nyingi, wao pia ni sehemu mbili, ambapo sehemu ni sawia na mara nyingi mashairi. Maana ya misemo na methali kwa kawaida ni ya moja kwa moja na ya kitamathali, yenye maadili. Mara nyingi tunaona katika methali na misemo multivariance, yaani, tofauti nyingi za methali yenye maadili sawa. Methali hutofautishwa na maneno kwa maana ya jumla, ambayo ni ya juu zaidi. Kongwe kati yao ni ya karne ya kumi na mbili. Historia ya sanaa ya watu nchini Urusi inabainisha kuwa hadi leo wengimethali zilifupishwa, nyakati nyingine kupoteza hata maana yake asilia. Kwa hiyo, wanasema: "Alikula mbwa katika kesi hii," akimaanisha taaluma ya juu, lakini watu wa Kirusi waliendelea katika siku za zamani: "Ndiyo, alijisonga kwenye mkia wake." Ninamaanisha, hapana, sio mrefu hivyo.
Muziki
Aina za kale za muziki wa asili nchini Urusi zinatokana hasa na aina ya nyimbo. Wimbo ni aina ya muziki na maneno kwa wakati mmoja, ama kazi ya sauti au simulizi, ambayo imekusudiwa kuimba tu. nyimbo zinaweza kuwa za kina, ngoma, matambiko, kihistoria, na zote zinaonyesha matarajio ya mtu binafsi na hisia za watu wengi, daima zinaendana na hali ya ndani ya kijamii.
Iwapo kuna matukio ya mapenzi, mawazo kuhusu hatima, maelezo ya maisha ya kijamii au ya familia - hii inapaswa kuwa ya kuvutia wasikilizaji kila wakati, na bila kuongeza hali ya akili kwenye wimbo, watu wengi iwezekanavyo hawataweza. msikilize mwimbaji. Watu wanapenda sana mbinu ya usawa, wakati hali ya shujaa wa sauti inahamishiwa asili. "Unasimama nini, ukicheza, majivu ya mlima mwembamba", "Usiku hauna mwezi mkali", kwa mfano. Na karibu mara chache huja kwenye wimbo wa watu ambao usawa huu haupo. Hata katika nyimbo za kihistoria - "Ermak", "Stepan Razin" na wengine - hupatikana kila wakati. Kutokana na hili, sauti ya hisia ya wimbo inakuwa na nguvu zaidi, na wimbo wenyewe unatambulika kuwa angavu zaidi.
Hadithi Epic na ngano
Aina ya sanaa ya watu ilianza kujitokeza mapema zaidi ya karne ya tisa, na neno "epic" lilionekana tu katika karne ya kumi na tisa na kuashiria wimbo wa kishujaa wa asili ya ajabu. Tunajua epics ambazo ziliimbwa katika karne ya tisa, ingawa hakika hazikuwa za kwanza, hazikutufikia, zilizopotea katika karne nyingi. Kila mtoto anajua vizuri mashujaa wa epic - mashujaa ambao walijumuisha bora ya uzalendo wa kitaifa, ujasiri na nguvu: mfanyabiashara Sadko na Ilya Muromets, Svyatogor kubwa na Mikula Selyaninovich. Njama ya epic hiyo mara nyingi hujazwa na hali ya maisha, lakini imejazwa sana na hadithi za uwongo: wana teleport (wanaweza kushinda mara moja umbali kutoka Murom hadi Kyiv), kushinda jeshi peke yake ("kama inavyoelekea kulia. - kutakuwa na barabara, kama mawimbi ya kushoto - mstari"), na, bila shaka, monsters: dragons tatu-heads - Gorynychi Nyoka. Aina za sanaa ya watu wa Kirusi katika aina za mdomo sio mdogo kwa hili. Pia kuna hekaya na hekaya.
Epics hutofautiana na hadithi za hadithi kwa kuwa katika matukio ya mwisho ni za kubuni kabisa. Hadithi za hadithi ni za aina mbili: kila siku na kichawi. Watu tofauti zaidi, lakini wa kawaida wanaonyeshwa katika maisha ya kila siku - wakuu na kifalme, wafalme na wafalme, askari na wafanyakazi, wakulima na makuhani katika mazingira ya kawaida zaidi. Na hadithi za hadithi lazima kuvutia nguvu za ajabu, kuzalisha mabaki na mali ya miujiza, na kadhalika. Hadithi ya hadithi kawaida huwa na matumaini, na hii ndio inaitofautisha na njama ya kazi zingine za aina. Katika hadithi za hadithi, nzuri tu kawaida hushinda, nguvu mbaya hushindwa kila wakati na hudhihakiwa kwa kila njia inayowezekana. hadithi katikatofauti na hadithi ya hadithi - hadithi ya mdomo juu ya muujiza, picha nzuri, tukio la kushangaza, ambalo msimulizi na wasikilizaji wanapaswa kutambuliwa kama ukweli. Hadithi za kipagani kuhusu uumbaji wa dunia, asili ya nchi, bahari, watu, kuhusu ushujaa wa mashujaa wa kubuni na wa kweli zimetujia.
Leo
Sanaa ya kisasa ya watu wa Urusi haiwezi kuwakilisha utamaduni wa kikabila haswa, kwa kuwa utamaduni huu ni wa kabla ya tasnia. Makazi yoyote ya kisasa - kutoka kijiji kidogo hadi jiji kuu - ni mchanganyiko wa makabila mbalimbali, na maendeleo ya asili ya kila mmoja bila kuchanganya na kukopa kidogo haiwezekani. Kinachoitwa sasa sanaa ya watu ni mtindo wa kimakusudi, uenezaji ngano, ambao nyuma yake kuna sanaa ya kitaalamu, ambayo ilichochewa na motifu za kikabila.
Wakati mwingine huu ni ubunifu wa kibarua, kama vile utamaduni wa watu wengi, na kazi ya mafundi wa mikono. Kwa haki, ni lazima ieleweke kwamba ufundi wa watu pekee - sanaa na ufundi - unaweza kutambuliwa kama safi na bado unaoendelea. Bado kuna, pamoja na ubunifu wa kitaalamu, na wa kikabila, ingawa uzalishaji umewekwa kwa muda mrefu kwenye kidhibiti na uwezekano wa uboreshaji ni mdogo.
Watu na ubunifu
Watu wanamaanisha nini kwa neno watu? Idadi ya watu wa nchi, taifa. Lakini, kwa mfano, kadhaa ya makabila ya asili yanaishi nchini Urusi, na sanaa ya watu ina sifa za kawaida ambazo zipo katika jumla ya makabila yote. Chuvash, Tatars, Maris, hataChukchi - je, wanamuziki, wasanii, wasanifu hawana kukopa kutoka kwa kila mmoja katika sanaa ya kisasa? Lakini sifa zao za kawaida zinaeleweka na utamaduni wa wasomi. Na ndiyo sababu, pamoja na wanasesere wa kuota, tuna bidhaa fulani ya kuuza nje, ambayo ni kadi yetu ya biashara ya pamoja. Upinzani mdogo, upeo wa umoja wa jumla ndani ya taifa, huu ndio mwelekeo wa ubunifu wa kisasa wa watu wa Urusi. Leo ni:
- ubunifu wa kikabila (ngano),
- ubunifu wa kipekee,
- ubunifu wa watu wa kawaida,
- sanaa isiyo ya kawaida.
Hamu ya shughuli za urembo itakuwa hai maadamu mtu yuko hai. Ndio maana sanaa inashamiri leo.
Sanaa, burudani ya ubunifu
Sanaa inamilikiwa na mtu wa hali ya juu, utamaduni wa kitaaluma, ambapo talanta bora inahitajika, na kazi ni kiashirio cha kiwango cha maendeleo ya urembo ya mwanadamu. Haihusiani kidogo na sanaa ya watu, isipokuwa kwa msukumo: watunzi wote, kwa mfano, waliandika symphonies kwa kutumia nyimbo za nyimbo za watu. Lakini hii sio hivyo, sio wimbo wa watu. Sifa ya utamaduni wa kitamaduni ni ubunifu kama kiashiria cha maendeleo ya timu au mtu binafsi. Utamaduni kama huo unaweza kukuza kwa mafanikio na pande nyingi. Na matokeo ya utamaduni wa watu wengi, kama kiolezo cha bwana, kilichowasilishwa kwa watu kwa marudio yakinifu, ni hobby, urembo wa aina hii, ambao umeundwa ili kupunguza mvutano kutoka kwa umakanika wa maisha ya kisasa.
Hapa unaweza kuona baadhiishara za mwanzo wa mwanzo, mada za kuchora na njia za kujieleza katika sanaa ya watu. Hizi ni michakato ya kiteknolojia ya kawaida: kusuka, embroidery, kuchonga, kutengeneza na kutupwa, uchoraji wa mapambo, embossing, na kadhalika. Sanaa ya kweli ya watu haikujua tofauti za mabadiliko katika mitindo ya kisanii kwa milenia nzima. Sasa ina utajiri mkubwa katika sanaa ya kisasa ya watu. Kiwango cha uwekaji mitindo hubadilika, kama vile hali ya ufahamu wa motifu zote za zamani zilizoazima.
Sanaa zinazotumika
Kutoka nyakati za kale zenye mvi, sanaa za watu wa Urusi na ufundi zimejulikana. Labda hii ndiyo spishi pekee ambayo haijapata mabadiliko ya kimsingi hadi leo. Tangu nyakati za zamani na hadi leo, vitu hivi vimetumika kupamba na kuboresha maisha ya ndani na kijamii. Ufundi wa mashambani ulibobea hata miundo tata, inayofaa kabisa maisha ya kisasa.
Ingawa sasa vipengee hivi vyote si vya vitendo kama mzigo wa urembo. Hii ni pamoja na vito, filimbi, vinyago, na mapambo ya mambo ya ndani. Maeneo na mikoa tofauti ilikuwa na aina zao za sanaa, ufundi na taraza. Maarufu zaidi na mashuhuri ni hawa wafuatao.
Shawls na samovars
Shali ya Orenburg ni shali zenye joto na nzito, na mitandio isiyo na uzito na shali za gossamer. Mifumo ya kuunganisha ambayo ilitoka mbali ni ya pekee, hutambua ukweli wa milele katika ufahamu wa maelewano, uzuri, utaratibu. Mbuzi wa mkoa wa Orenburg pia ni maalum, hutoa fluff isiyo ya kawaida, inaweza kusokotwa nyembambana kwa uthabiti. Ili kufanana na knitters za milele za mabwana wa Orenburg na Tula. Hawakuwa waanzilishi: samovar ya kwanza ya shaba ilipatikana katika uchimbaji wa jiji la Volga la Dubovka, ugunduzi huo ulianza mwanzo wa Zama za Kati.
Nchini Urusi, chai ilikita mizizi katika karne ya kumi na saba. Lakini warsha za kwanza za samovar zilionekana Tula. Kitengo hiki bado kina heshima, na kunywa chai kutoka kwa samovar kwenye mbegu za pine ni jambo la kawaida kabisa katika nyumba za majira ya joto. Ni tofauti sana katika sura na mapambo - mapipa, vases, na uchoraji wa ligature, embossing, mapambo ya vipini na bomba, kazi za kweli za sanaa, zaidi ya hayo, vizuri sana katika maisha ya kila siku. Tayari mwanzoni mwa karne ya kumi na tisa, hadi samovars 1200 zilitolewa huko Tula kwa mwaka! Waliuzwa kwa uzani. Shaba inagharimu rubles sitini na nne kwa podi, na shaba nyekundu inagharimu tisini. Hizo ni pesa nyingi sana.
