Kiukweli kila taifa lina urithi wake. Moja ya zana kuu za maambukizi yake ni utamaduni wa watu (ngano). Baadaye katika makala tutazingatia dhana hii kwa undani zaidi, tuilinganishe na mitindo ya kisasa.
Maelezo ya jumla
Katika historia ya kila taifa kuna utamaduni wa watu na watu wengi. Mwisho ni jambo la kisasa zaidi. Mfano wa kitamaduni maarufu: Kundi la vijana huimba nyimbo za msanii maarufu huku wakitembea barabarani. Aina nyingine ina tofauti kubwa. Utamaduni wa ngano hujumuisha kusoma vyanzo kuhusu likizo za watu au mafumbo, hekaya na kazi zingine. Kulingana na hili, inakuwa wazi kwamba katika kesi ya kwanza tunashughulika na zaidi za kisasa. Na ngano - utamaduni wa watu - inaelezea maisha ya karne iliyopita. Aina zote za ngano ziliundwa muda mrefu uliopita na leo zinachukuliwa kuwa urithi wa kihistoria. Sehemu ndogo ya kazi za karne zilizopita imekuwa sehemu muhimu ya ulimwengu wa kisasa.
Shahada za maendeleo
Kuna viwango viwili vya utamaduni wa watu - juu na chini. Ya kwanza ni pamoja na hadithi za hadithi,hadithi, ngoma za kale, epic, nk. Kupunguzwa kunachukuliwa kuwa udhihirisho wa utamaduni wa pop. Kimsingi, kazi ambazo zimetujia tangu zamani zina waundaji wasiojulikana. Hadithi, epics, ngoma, nyimbo, hekaya na hekaya ni kati ya tungo zenye thamani kubwa za kisanii. Hawana uhusiano wowote na maonyesho ya wasomi. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa utamaduni wa watu ulikuja kwa ulimwengu wa kisasa kutoka nyakati za kale. Somo lake ni taifa kwa ujumla. Hakuna waundaji binafsi na mafundi wa kitaalamu ambao wanathaminiwa kibinafsi. Utamaduni kama huo ni sehemu ya maisha na kazi ya watu. Kazi zote zilirithiwa kwa mdomo na zilikuwa na lahaja kadhaa. Uzazi wa tamaduni za watu unaweza kuwa wa mtu binafsi (hii ni hadithi, hadithi), misa (kanivali), kikundi (kucheza dansi au kuimba wimbo).
Hadhira
Jamii kila mara imeonyesha kupendezwa na utamaduni wa watu, kama ilivyo desturi katika jamii za kiviwanda na za kitamaduni. Hata hivyo, katika mazingira ya baada ya viwanda, hali ni tofauti kidogo. Ikiwa tunazungumzia tofauti kati ya watu na utamaduni wa juu, ni sawa na tofauti kati ya kikabila na kitaifa. Tofauti ni nini? Utamaduni wa kitaifa na wa hali ya juu hupitishwa kwa maandishi tu. Wakati huo huo, watu na kikabila - kwa tofauti (mdomo, maandishi na wengine). Utamaduni wa wasomi huundwa na watu walioelimika, wakati utamaduni wa kikabila huundwa na raia wasio na elimu nzuri. Hivi majuzi, hadhira ya kisasa imevutiwa na tamaduni na mila za watu.
Kipengele cha urembo
Hii ni nini? Utamaduni wa kisanii wa watu ni ukweli kwamba mtu ambaye ni bwana, kwa shukrani kwa uwezo wake wa kuzingatia jambo fulani, na pia kuunda yote katika kipande cha maana, anaweza kuwasilisha yote kwa njia ya wimbo, ngoma au. mstari. Shukrani kwa hili, maendeleo ya aesthetic ya mtu binafsi hasa na jamii kwa ujumla hufanyika. Utamaduni wa kisanii unaweza kuvutia idadi kubwa ya watu. Kazi zote zinaundwa na wataalamu na amateurs. Nyimbo zote, nyimbo, mashairi ambayo yanastahili kuzingatiwa yanarithiwa na kuwa sanaa. Mtu ambaye anajua jinsi ya kufikisha mawazo yake katika mashairi, nyimbo au densi ni tajiri wa kiroho, ana roho wazi na anashiriki maoni yake kwa dhati. Shukrani kwa wasanii kama hao, mwaka hadi mwaka watu walipata fursa ya kutajirisha ulimwengu wao wa ndani, kujaza utupu wa nafsi.
utamaduni wa watu wa Kirusi
Hali hii inachunguzwa na sayansi nyingi. Kila taaluma ina mtazamo wake wa somo na mbinu zake za utafiti. Kiasi cha habari iliyosasishwa ni kubwa sana hivi kwamba wanasayansi hawana wakati wa kuifuata na kuisimamia kwa uboreshaji wa kisayansi na maarifa ya kibinafsi. Urithi wa utamaduni wa watu unakua kila siku. Wakati huo huo, kila kitu kinadai kuwa moja kuu, ambayo maana nzima ya dunia imehifadhiwa. Hii inamaanisha kuwa kila taaluma inawasilisha maarifa yake kama ya kina zaidi katika uwanja wa maadili ya kiroho: ngano, ukosoaji wa fasihi, ukosoaji wa sanaa - kutoka kwa uchoraji wa ikoni hadi muziki na usanifu. Kila mtu ambaye anavutiwa na tamaduni ya watu wa Urusi anajua juu ya mafanikio yote ya tamaduni hizi, kwani zote zinasikika, zinasomeka na kuwekwa kwenye maonyesho ya umma. Idadi yao na kutokuwa na jina huzungumza juu ya kuzaliwa kwa kitu cha watu. Na katika alama, ambazo wanasema bila kuchoka kwamba zimekuwa kazi bora za tamaduni ya Kirusi, picha ya kisanii ya watu wa Urusi ilionyeshwa.
Kuelewa
Kuna mawazo tofauti kuhusu neno "utamaduni wa watu". Hapa chini kuna maoni makuu:
- elimu za tabaka la chini la jamii;
- kuelimisha jamii "isiyojua kusoma na kuandika";
- utamaduni ambao uliundwa na wasomi, lakini "ulipunguzwa" chini.
Ufafanuzi kama huu ni wa kuarifu unapotazamwa katika kifungu mahususi cha kihistoria.
Utamaduni wa kitamaduni wa wakulima
Iliundwa kwa misingi ya ufahamu wa kidini. Haikuwa msingi sana wa kiroho kama yaliyomo kuu ya maisha ya kiroho. Utamaduni wa wakulima ulikuwa na zana mbali mbali ambazo zilifanya iwezekane kutambua na kuona ulimwengu kwa usahihi, na kusaidiwa kujua mtazamo wa kihemko na ule wa juu zaidi. Kwa mujibu wa maoni ya waandishi kadhaa, dhana za "dini" na "utamaduni wa watu" zinaweza kuwekwa kwa kiwango sawa. Ukuzaji wa hali ya kiroho ya wakulima ni chanzo muhimu cha maendeleo ya baadaye katika jamii wakati wa Zama za Kati. Wakati huo huo, idadi ya miji ya Ulaya inakua kwa kasi. tuliawatu wanaoamua zaidi ni serfs, wakuu wa feudal ambao walitaka kubadilisha maisha yao. Shughuli mpya zimeonekana: ufundi, biashara.
Nyakati
Haikuwa nzuri sana na elimu ya awali nchini Urusi katika nyakati za kale. Kisha kutoaminiana kwa sayansi ya "kipagani" kulishinda. Wakati huo huo, kulikuwa na idadi ya maelekezo maarufu zaidi. Miongoni mwao, inafaa kuzingatia uchoraji wa picha, usanifu wa kanisa, uimbaji wa kiliturujia na uandishi wa historia. Mwanahistoria wa Kirusi angeweza kuwaambia watu wa wakati wake maana yote ya historia, alikuwa mwanahistoria, mwanafalsafa na mwandishi wa historia. "Mafundisho" kama hayo, "maneno" yalikuwa maarufu sana. Wakati huo, kanuni ya kwanza iliyoandikwa ya sheria iliundwa. Utamaduni wa watu wa Kirusi ulikuwa na sifa zote za Uropa. Na baadaye haikuwa na tofauti kabisa na ngano za Wakristo.
Dini
Dini ya watu nchini Urusi ilikuwa na majina mawili kanisani na duru za kisayansi za karne ya 19. Walifafanua asili yake kama mchanganyiko wa mafundisho ya Kikristo na imani za "kipagani". Jina la kwanza lilikuwa vile - "imani mbili", ya pili - "Orthodoxy ya kila siku". Ya kwanza hutumiwa katika maisha ya kila siku ya kisayansi na katika ulimwengu wa kisasa, inachukuliwa na wanasayansi rasmi. Kwa maana halisi, neno hili linapaswa kueleweka kama mchanganyiko wa imani mbili katika dini ya watu. Katika tafiti nyingi za imani za Waslavs wa Mashariki (pamoja na Warusi), shauku kuu ya wataalam wa ethnographer inaelekezwa kwa "uzoefu wa kipagani", ujenzi mpya wa kizamani.mifano na tafsiri. Katika Zama za Kati nchini Urusi na Magharibi, kulikuwa na pengo kati ya ufahamu wa jadi wa wengi na utamaduni wa kitabu cha idadi ndogo ya idadi ya watu. Wasomi wa Urusi, ambao walikuwa na hamu ya kujua lugha ya Kiyunani, walisoma hata chini ya Prince Yaroslav the Wise: watafsiri wao walikuwepo Kyiv. Uhusiano ulitokea kati ya vituo vya Mashariki ya Kati vya Wakristo na Urusi, na baada ya muda, licha ya matukio yoyote, haukuingiliwa tena.
Maana
Maadili yalikuaje? Utamaduni wa Misa ni bidhaa ya kiroho ya sanaa, ambayo imeundwa katika mzunguko mpana. Imeundwa kwa hadhira kubwa, kwa idadi kubwa ya watazamaji. Faida yake kuu ni kwamba imekusudiwa sio tu kuburudisha idadi kubwa ya watu, lakini pia kuimarisha mawazo yao. Utamaduni wa watu, mifano ambayo imepewa hapo juu, inafaa kabisa katika jamii ya kisasa. Leo, kuna watu wachache ambao hawapendezwi na urithi wa kiroho wa mababu zao. Utamaduni wa watu unaweza kutambuliwa na karibu kila mtu wa umri wowote na kiwango chochote cha elimu. Kipengele chake kuu ni unyenyekevu (maandiko, harakati, sauti zinaonekana kwa urahisi na watu). Utamaduni ni wa aina ya hisia.
Makuzi ya kiroho
Utamaduni wowote unazingatiwa katika vipengele vinavyobadilika na tuli. Bila shaka, maendeleo ya kiroho pia ni tofauti. Ukuzaji wa kitamaduni ni jambo ngumu sana. Takwimu hutoa maendeleo katika nafasi. Nidhamuhuchunguza taipolojia ya kitamaduni, mofolojia na muundo. Huu ni mchakato wa kujifunza unaolingana. Utamaduni pia kwa kawaida huainishwa katika kiroho, kimwili, nyenzo na kisanii. Wacha tuangalie kwa karibu utamaduni wa kiroho. Inategemea aina ya ubunifu ya shughuli, ambayo inaonyeshwa kwa fomu ya kibinafsi na inakidhi mahitaji ya pili ya jamii. Muundo wa utamaduni wa kiroho ni pamoja na: kidini (imani, ibada za kisasa), maadili, kisheria (sheria, mfumo wa utendaji), kisiasa (itikadi), ufundishaji (malengo ya kulea watoto), sehemu za kiakili (historia, falsafa, sayansi). Unahitaji kujua kwamba malengo ya somo hili ni pamoja na makumbusho, sinema, maktaba, sinema, taasisi za elimu, kumbi za tamasha, mahakama.
