Kwa karne nyingi, wanafikra wa shule tofauti za falsafa, kuanzia Plato na Aristotle hadi Kant na Feuerbach, wamechangia katika ujenzi wa mfumo huu wa falsafa. Hata hivyo, kanuni ya kianthropolojia haikukubaliwa na wanafalsafa wenye mwelekeo wa Ki-Marxist, kwani Marx mwenyewe alijenga mfumo wake juu ya ukosoaji wa Feuerbach, ambaye alishikwa naye katika "asili" ya kupindukia. Utu wa mtu, kama tunavyokumbuka kutoka kwa historia, huamuliwa na jumla ya mahusiano yake katika jamii, na hakuna zaidi.
Dhana yenyewe ya "anthropolojia ya kifalsafa" ilipendekezwa na Max Scheler katika kazi yake "Mtu na Historia" mnamo 1926. Alifafanua kuwa ni sayansi ya kimsingi ya asili ya mwanadamu, ikijumuisha nyanja za kibaolojia, kisaikolojia, kijamii na kimetafizikia za kuwepo kwa mwanadamu.
Kujitahidi kujielewa
Anthropolojia ya kifalsafa inachangia nini katika ufahamu wa mwanadamu? Katika karne ya 20, maarifa mengi ya kisayansi yalikusanywa, yaliyopatikana na taaluma za kisayansi zinazosoma mwanadamu. Ipo haja ya kuzijumlisha na kuzipanga kulingana na tatizokuwepo kwa binadamu.
Hii ilisababisha kuibuka kwa anthropolojia ya kifalsafa, kama mto unaotiririka, ambao hupokea vijito vingi kwenye mkondo wake na kubeba baharini kila kitu kinachokusanywa na kufyonzwa kwenye safari yake ndefu.
Kama anthropolojia ya kifalsafa inavyoonyesha, asili ya mwanadamu huamuliwa na uhusiano wake mahususi na mazingira anamoishi, ikiwa ni pamoja na asili, jamii na ulimwengu.
Nini humsogeza mtu?
Kama Scheler alivyobisha, hamu ya falsafa kwa mwanadamu ilikuzwa kwa kasi na mipaka: enzi za "anthropolojia" zilibadilishwa na zile za kibinadamu kidogo. Lakini vyovyote vile nafasi ya mtu katika hali fulani ya kihistoria, kujitambua kwake kuliendelea kujitahidi kwa upanuzi.
Kulingana na Buber, tatizo la mwanamume huwa la kuvutia hasa nyakati za machafuko ya kijamii. Anthropolojia ya kifalsafa inatafuta kueleza sababu za machafuko na upweke wa mwanadamu katika kukabiliana na majanga ya ulimwengu.
Katika mkesha wa Vita vya Pili vya Dunia, Scheler anafafanua mtu kama kiumbe anayetafakari, anayeuelewa ulimwengu kupitia moyo ulio wazi. Plesner anasisitiza "kujitolea" kwake kwa kuendelea kujiboresha, na Gehlen anakuza dhana ya hamu ya mtu kujidhihirisha kupitia nyanja mbalimbali za utamaduni.
Somo la anthropolojia ya falsafa
Kwa hivyo, mtu katika jumla ya uhusiano wake wote na ulimwengu alifafanuliwa na anthropolojia ya kifalsafa kama somo la kusoma. Lakini wakati huo huo, yeye mwenyewe bado alielewekakwa utata. Ukungu huu wa maudhui ya kisemantiki unaendelea katika wakati wetu.
Kama ilivyobainishwa na P. S. Gurevich, kuna tofauti tatu kuu katika tafsiri ya dhana ya "anthropolojia ya falsafa". Kila ufahamu unatokana na kile anthropolojia ya kifalsafa inachangia ufahamu wa mwanadamu. Walakini, msisitizo uko katika nyanja tofauti: eneo tofauti la maarifa ya kifalsafa, mwelekeo halisi wa kifalsafa na njia maalum ya utambuzi.
Kwa hivyo anthropolojia ya kifalsafa inachangia nini katika uelewa wa mwanadamu?
Karne ya 21, pamoja na utangulizi wake, unabii na maendeleo ya kiufundi yanayoongezeka kila mara, inasukuma jumuiya ya wanasayansi kwenye uchunguzi wa kina zaidi wa matukio ya binadamu. Mabaraza ya wanasayansi yanajadili kwa umakini uwezekano wa kuongezea mbinu za kitamaduni za utambuzi kwa njia mbalimbali zisizo za kisayansi, iwe ni sanaa, maarifa ya kidini na ya fumbo, dhana za kizamani au utafiti wa wasio fahamu.
Wazo la uadilifu, ukamilifu ndilo jambo ambalo anthropolojia ya kifalsafa inaleta katika ufahamu wa mwanadamu. Majibu kwa maswali magumu kuhusu uwezo wa mtu kujibadilisha na ulimwengu yanaweza kupatikana ikiwa tutaweka pamoja uzoefu wote uliokusanywa na wanadamu kujihusu.
Tazama muda wote
Katika nyakati za Kale, ujuzi ulijikita kwenye asili na anga, katika Zama za Kati, mtu tayari anakuwa kipengele cha ujenzi wa ulimwengu ulioamriwa na Mungu. Enzi ya Kuelimika iliinua akili ya mwanadamu hadi kuwa kamili, na kuiruhusu kuhisi kama somo linalofahamu.
Kuibuka kwa nadharia ya Darwin kulielekeza fikra kwenye ujuzi wa kina wa biolojia ya binadamu, na, hatimaye, katika karne ya ishirini, juhudi zote hizi ziligeuzwa kuwa taaluma mpya - anthropolojia ya falsafa.
Unawezaje kujibu ni nini anthropolojia ya kifalsafa inachangia katika ufahamu wa mwanadamu? Mwanzilishi wake, M. Scheler, alieleza hili bila ucheshi: "Sasa mtu hajui tena yeye ni nani, lakini anajua."
