Uhuru na wajibu - nini maana ya dhana hizi? Uhuru wenyewe ni ufafanuzi mpana wa uwezo wa kibinadamu na kanuni ya kifalsafa ambayo kwayo zaidi ya risala moja ya wahenga wa Athene imejikita. Kuwa huru inamaanisha kuwa na mtu mwenyewe kwa kiwango ambacho uwezekano wa hii au mtu huyo unaruhusu. Lakini wakati huo huo, ni vigumu kutochanganyikiwa katika ufafanuzi, kujaribu kutofautisha kati ya "uhuru kutoka" na "uhuru wa" kwa sifa.
Ya kwanza huunda nafasi ya machafuko kamili, ikitoa asili ya mnyama wa mwanadamu na hamu ya machafuko. Sifa ya pili, kinyume chake, inaashiria uhuru uliowekwa katika hati nyingi za kisheria. Inakuwezesha kufurahia haki zisizoweza kutengwa zilizopokelewa tangu kuzaliwa, bila kukiuka nafasi ya kibinafsi ya watu wengine. Kwa hivyo, ikiwa ya kwanzaufafanuzi ni mkanganyiko na haukubali utaratibu, pili unamaanisha wajibu wa masharti wa mtu binafsi kwa matendo, mawazo na matendo yake.
Lakini suala la mada inayozingatiwa leo ni uhuru na uwajibikaji, ambayo ina maana kwamba, kutoa ufafanuzi kwa kwanza, inafuata kutoka kwake kwamba ya pili inapaswa kuzingatiwa. Wajibu, kwa maana finyu ya neno, unamaanisha uwezekano uliowekewa mipaka na sheria na maadili ya mtu kuwajibika kwa vitendo vilivyofanywa. Lakini ikiwa kila kitu kiko wazi zaidi au kidogo na tabia ya kisheria, basi vipi kuhusu maadili? Uhuru na wajibu kwa maana ya kimaadili na kimaadili ni dhana zisizotenganishwa zinazotegemeana. Na, ipasavyo, kila mtu anazo, bila kujali uwezo wake wa kisheria, uwezo wa kisheria na mambo mengine ya kisheria. Maadili, kwa upande mwingine, ni upeo mkubwa zaidi, ikiwa tu kwa sababu, tofauti na sheria, inachunguza mtu kutoka ndani, kutoa maelezo kamili ya vitendo vyote vilivyokamilika au visivyofanyika ndani ya uwezekano wa kujitambua kwake.
Inabainika mara moja kuwa mada ya suala linalozingatiwa ni tofauti na isiyoeleweka. Baada ya yote, uhuru na uwajibikaji, unaoibua kila mmoja, ni dhana zinazotengana kifalsafa.
Kwa mfano, polisi, akimfuata mhalifu aliyejihami na kulinda maisha yake na ya wengine, ana kila haki ya kumuua na hivyo haendi nje ya haki alizopewa na sheria.
Lakini kwa hatua hiyo hiyo, afisa huyu wa polisi anavuka mstari wa ushawishi unaoruhusiwa kwa uhuru wa waliouawa.ya mtu, na kwa hiyo, kwa maneno ya maadili, hata huzidi mipaka ya kile kinachoruhusiwa, ambacho kinaruhusiwa kwake na jamii. Wakati huo huo, kutoka kwa mtazamo wa jamii moja, polisi atakuwa sahihi. Iwapo anayeteswa, akijitetea, atamuua mlezi wa sheria, basi jamii inayachukulia mauaji haya kuwa ni hali mbaya na ni ziada ya haki za muuaji kuhusiana na mhasiriwa …
Ningependa kutambua kwamba uhuru na wajibu vinapaswa kuwa visivyoweza kutenganishwa sio tu ndani ya mfumo wa sheria na dhamiri ya mtu. Maana ya dhana hizi, uelewa wao sahihi unapaswa kusisitizwa na wazazi na taasisi za elimu tangu wakati wa kuzaliwa kwa mtu na malezi yake kama mtu. Vinginevyo, "kuwa huru" itakuwa sawa na "kushindwa na machafuko" kwake, na jukumu litakuwa ngome tu, ambayo itasababisha tabia potovu ya mtu na itakuwa tishio sio kwake tu, bali kwa jamii. kwa ujumla.
