Wajibu wa kimaadili ni muhimu. Lakini tunajua nini kuhusu wajibu wa kiadili?

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:19

Pengine kila mtu, hata wale wasioifahamu falsafa, amewahi kujiuliza swali hili: “Je, ni nini wajibu wa kimaadili na kimaadili? Nifanyeje katika jamii ili nipate haki ya kuitwa Binadamu? Baada ya kusoma makala hii, utajifunza kwa nini wajibu wa kimaadili ni dhana isiyoeleweka na jinsi wanafalsafa mbalimbali wameifasiri. Bado hakuna ufafanuzi kamili.

Wajibu wa kimaadili wa mtu ni dhana inayoweza kupingwa

Mojawapo ya vipengele vigumu zaidi vya kufikiri kimaadili ni uwezo wa kuchanganua kwa kina imani ya mtu mwenyewe na kuruhusu uwezekano wa makosa. Tunapochukua kwa uzito usawaziko wa sababu zinazotufanya tutende, hatuulizi mambo mengi. Ingawa wakati mwingine unahitaji tu angalau kuwa na shaka au hata kuwapinga.

Mawazo yetu ya maadili yameathiriwa sana na wazazi, marafiki, wenzi wa ndoa au utamaduni. Kwa hiyo, kujiamini katika usahihi wao kunaimarishwa hata zaidi. Viwango vya maadili vya matendo yetu huamuliwa na jumla ya athari nyingi. Tunahisi kuwajibika kufuata imani zilizothibitishwa na mara chache tunajiuliza:“Je, zinatokana na ukweli au mazoea tu?”

Sheria inasemaje?

Sheria ni aina ya dira ya kitamaduni. Kumbuka kanuni za sheria za Hammurabi. Sheria fulani zimeandikwa kwenye slab yenye urefu wa zaidi ya mita mbili. Juu ya mnara huu wa jiwe kulionyeshwa Mfalme Hammurabi, akiwa amesimama kwa heshima mbele ya Shamash aliyeketi, mungu wa kike wa haki. Shamash aliamuru sheria kutoka mbinguni kwa mwakilishi wake wa kidunia. Bila shaka, kanuni hizi za maadili hazikutoka popote. Walikuwa matokeo ya karne nyingi za maendeleo ya kijamii ya ustaarabu na mawazo ya kimaadili. Vivyo hivyo, sheria za Shirikisho la Urusi zinaonyesha miaka ndefu ya maendeleo ya jimbo letu na zinaendelea kuboreshwa.

Socrates juu ya wajibu wa maadili

Kulingana na Socrates, wajibu wa kimaadili ni uwezo wa kuwa raia mwema. Lakini kifungu hiki kinahitaji kueleweka na kutambulika kwa undani zaidi. Kulingana na Socrates, wazo la "kuwa raia mwema" linahitaji kuzingatia zaidi kifalsafa, wakati mtu lazima apate furaha yake kupitia wema. Huko Athene, mwanafalsafa huyu wa zamani alikuwa maarufu sana.

Mawazo ya Plato

Kulingana na Plato (427-347 BC), shetani anajidhihirisha katika ujinga na wema ni kujifunza. Wazo kuu la mwanafalsafa huyu ni kwamba nzuri zaidi iko katika makadirio ya juu kabisa, ambayo, kwa upande wake, hayawezi kupatikana katika maisha yetu. Utu wema ni uwezo wa mtu kudhibiti tabia yake ili iendane na sautimaana. Ni utimilifu wa wajibu wa kimaadili. Akitenda kwa mujibu wa kanuni hizi, mtu anakaribia kabisa (au Mungu, katika lugha ya theolojia).

Mawazo ya Aristotle. Maadili

Wajibu wa kimaadili na ufafanuzi wake pia ulisisimua mawazo ya Aristotle. Mwanafalsafa alijitolea kazi zake nyingi kwa suala hili.

Aristotle (384-322 KK) alichochea jamii ya Magharibi hata zaidi. Kwa sifa maalum ya ufahamu wake, alitatua shida nyingi za maadili katika kazi zake na insha za kisiasa. Tofauti na Plato, ambaye alianza uchunguzi wake kwa mawazo, Aristotle alipendelea uchanganuzi wa majaribio na utambuzi wa sababu.

Alisema kwamba wanadamu wote hujitahidi kupata furaha kama lengo la mwisho la shughuli zao, na wema wengine wote hutumika tu kama njia ya kuipata. Mwanafalsafa huyo alishikilia dhana ya eudemonism. Kulingana na fundisho hili, mtu hapaswi kujaribu kutosheleza matamanio yake yote, hata ikiwa yanafurahisha. Matarajio hayo tu ambayo huleta ustawi yanaweza kuchukuliwa kuwa fadhila, hivyo wajibu wa maadili ni kuchagua tamaa sahihi. Maoni ya Aristotle kuhusu dhana ya maadili yalitoa mchango mkubwa katika maendeleo ya maadili.

Tunasafiri katika tamaduni na nyakati tofauti, tunakumbana na aina mbalimbali zisizo na kikomo za kanuni za maadili zinazokinzana.

Falsafa ya Kant

Ufafanuzi mwingine wa kuvutia sana wa neno linalojadiliwa katika makala unaweza kuwakukutana na Kant, mfuasi wa deontolojia. Kant anafafanua wema kuwa nguvu ya mapenzi ya mwanadamu, inayolenga kutimiza wajibu. Kulingana na mfikiriaji huyu, asili ya maadili ya kweli iko katika utekelezaji wa majukumu, hata ikiwa hayaleti raha kwa mtu, na sio kwa sababu ya kuogopa adhabu kutokana na kutofaulu kwao. Mtu mwenye maadili ya juu hutimiza wajibu wake wa kimaadili bila kufikiria matokeo na manufaa. Kulingana na Kant, mtu anayechukua hatua ili kupata baadhi ya manufaa yake mwenyewe hawezi kuonwa kuwa mtu wa kiroho sana, kama vile mtu anayefanya matendo mema kwa mazoea tu, bila kufikiri. Ni mtu tu anayeishi kulingana na kanuni za maadili, kwa kuwa yeye huona kuwa ni jukumu lake, ndiye anayeweza kuitwa mtu mwenye maadili mengi. Falsafa ya Kant ni mfumo wa maadili yaliyoinuliwa hadi kabisa. Mfikiriaji alizingatia baadhi ya vitendo kuwa visivyokubalika, bila kujali hali.

Kama unavyoona, kuna maoni na tafsiri nyingi. Kwa wengine, wajibu wa kimaadili ni kufuata kanuni na desturi za jamii ambayo walizaliwa. Wengine hawakubaliani kikamilifu na mifumo mingi ya thamani. Ili kupata jibu la swali: "Wajibu wa maadili unamaanisha nini kwangu?", Mtu asipaswi kusahau urithi wa kiroho wa mababu na hitaji la kufikiria kwa umakini. Dhana, ambayo tulijadili kwa kina katika makala hii, ina pande nyingi sana na mara nyingi hukinzana, kama kila mtu.