Katika uundaji na ukuzaji wa nadharia ya fedha, kijadi kuna hatua 2. Mwanzo wa kwanza unahusishwa na enzi ya Ufalme wa Kirumi. Iliisha katikati ya karne ya ishirini. Katika kipindi hiki, nadharia ya classical ya fedha ilikuwa imeenea. Dhana ya mamboleo ilianza kukuzwa katika hatua ya sasa ya malezi ya jamii ya wanadamu.
Kwa ufupi, kiini cha nadharia ya kwanza ni kuthibitisha jukumu kuu la serikali katika usimamizi wa fedha. Katika dhana ya pili, kinyume chake, uhamishaji wa fedha unadhibitiwa na wazalishaji binafsi, makampuni makubwa.
Hebu tuchambue baadhi ya vipengele vya nadharia ya classical na neoclassical ya fedha katika makala, hebu tuzungumze kuhusu maendeleo ya mfumo wa usimamizi wa fedha nchini Urusi.
Maelezo ya jumla
Katika mfumo wa nadharia ya fedha, dhana ya fedha inafichuliwa kupitia maelezo ya vipengele na kazi zake kuu. Fedha ni jamii muhimu zaidi ya kiuchumi. Wanashiriki katika mwingiliano kati ya vyombo vya biashara nawatumiaji, biashara na serikali.
Katika mfumo wa nadharia ya fedha, mahusiano ya kijamii na kiuchumi yanayohusishwa na matumizi, uundaji, usambazaji na ugawaji upya wa rasilimali za kifedha huchunguzwa. Inatokana na nadharia ya uchumi na, kwa upande wake, ndiyo msingi wa maeneo kama vile kodi, mikopo, bima, sera ya bajeti, n.k.
Kiini, muundo na kazi za fedha
Ikumbukwe kwamba sio mahusiano yote ya kifedha yanaweza kutambuliwa kuwa ya kifedha. Kuna tofauti kubwa kati yao.
Fedha inachukuliwa kuwa zana ya kiuchumi ya usambazaji na ugawaji upya wa Pato la Taifa, utaratibu wa kudhibiti uundaji na matumizi ya fedha za kifedha. Kiini chao kinatambuliwa katika kazi zifuatazo:
- Usambazaji. Inajumuisha kutoa mashirika ya kiuchumi na kiasi cha kutosha cha rasilimali za kifedha zinazotumiwa kwa njia ya fedha zinazolengwa. Ugawaji wa faida unafanywa kwa msaada wa ushuru. Fedha zinatoka kwa wananchi, makampuni ya biashara kwa ajili ya maendeleo ya miundombinu ya kijamii na viwanda, uwekezaji katika viwanda vinavyohitaji mtaji na mtaji na muda mrefu wa malipo.
- Dhibiti. Kazi hii inahusiana na harakati ya thamani ya bidhaa. Fedha inaweza kuonyesha kwa kiasi mchakato wa uzalishaji kwa ujumla na hatua zake binafsi. Kutokana na hili, uwiano wa kiuchumi unaojitokeza katika jamii unadhibitiwa.
- Inasisimua. Kuendesha motisha ya kodi, viwango, adhabu, kubadilisha masharti ya ushuru, kughairi au kuanzishakodi, serikali inaunda hali ya maendeleo ya haraka ya tasnia na tasnia fulani na inachangia suluhisho la shida za haraka zaidi za kijamii. Kwa msaada wa vyombo vya kifedha, serikali huchochea maendeleo ya kiteknolojia, huongeza idadi ya kazi, inawekeza katika upanuzi na uboreshaji wa biashara ya kisasa, na kuhakikisha matumizi ya busara ya rasilimali za kifedha.
- Fedha. Kwa usaidizi wa kodi, sehemu ya faida hutolewa kutoka kwa masomo na kuelekezwa kwenye matengenezo ya vifaa vya utawala, ulinzi wa nchi na utoaji wa nyanja zisizo za uzalishaji ambazo hazina vyanzo vyake vya mapato.
Kwa hivyo, tunaona uhusiano wa karibu kati ya fedha na kategoria nyingine za kiuchumi.
Nadharia ya asili: hatua ya awali
Kwa sababu ya ukweli kwamba uundaji wa sayansi ulidumu kwa muda mrefu, ni kawaida kutofautisha hatua kadhaa za kati ndani yake.
Kipindi kirefu zaidi kilikuwa hali isiyo ya kisayansi. Ilianza katika enzi ya Ugiriki ya Kale na Roma. Kisha serikali ikazingatiwa kuwa taasisi iliyokusanya fedha ili kukidhi mahitaji ya kibinafsi ya watawala na mahitaji ya umma.
Mapato ya serikali yalitoka kwa vyanzo kadhaa. Jambo kuu lilikuwa kodi ya ardhi (malipo ya matumizi ya maeneo). Wakati huo, hapakuwa na haja ya kuandaa mfumo changamano wa kifedha, na hapakuwa na maelekezo mengi ya matumizi ya pesa.
Maendeleo katika Enzi za Kati
Katika enzi ya Enzi za Kati, hapanamaendeleo makubwa katika mfumo wa nadharia ya fedha. Nidhamu, hata hivyo, ni ya karne ya 5. ilianza maendeleo yake amilifu.
Mchango mkubwa katika ukuzaji wa sayansi ulitolewa na wanasayansi wa Italia. Miongoni mwao ni wanasayansi mashuhuri kama vile D. Carafa, N. Machiavelli, J. Botero. Katika kazi za wafuasi wa nadharia ya kitamaduni ya fedha, wazo kuu lilikuwa kuhalalisha uingiliaji kati wa serikali katika maisha ya kiuchumi ya jamii.
Katika Enzi za Kati, mpito kwa usindikaji wa kisayansi wa maarifa ulianza. Kazi ya wanasayansi wa Italia ilitoa msukumo kwa maendeleo ya sayansi katika nchi nyingine. Kwa hivyo, kwa kuzingatia kazi za wanasayansi wa Italia, J. Bodin, mwanasayansi wa Ufaransa, kwa mara ya kwanza alipanga vyanzo vya fedha, akiangazia:
- vikoa;
- nyara za vita;
- zawadi kutoka kwa marafiki;
- kodi kutoka kwa washirika;
- biashara;
- ushuru wa kuagiza na kuuza nje;
- kodi za masomo.
Katika karne ya 17. nchini Uingereza, wazo la kutoza kodi isiyo ya moja kwa moja, kuchochea shughuli za kiuchumi kupitia hatua zinazofaa za kodi, n.k. lilianza kuenea kikamilifu.
Kidokezo katika ukuzaji wa sayansi
Mwanzoni mwa karne ya 17. kulikuwa na maendeleo ya haraka ya mbinu na njia za kujaza hazina. Hata hivyo, licha ya hili, katika nchi nyingi sayansi ya fedha bado haijatambuliwa kwa ujumla. Tu katikati ya karne ya XVIII. uelewa polepole ulianza kuja kwa jamii kwamba hali ngumu ya uchumi inapaswa kutii sheria zinazofanana za kiuchumi. Kwa hiyoKarne ya 18 inachukuliwa na wanasayansi wengi kuwa hatua ya kugeuka katika maendeleo na uimarishaji wa nadharia ya kifedha. Karne hii inachukuliwa kuwa kipindi cha tatu cha maendeleo ya taaluma ya kitamaduni - kisayansi (ya busara).
Mmoja wa wawakilishi wa kwanza wa nadharia hiyo walikuwa takwimu za Kijerumani I. Sonnenfels na I. Justi. Walikuwa wataalamu wa sayansi ya kamera. Miongoni mwao kulikuwa na taaluma kwenye hazina ya serikali, zinazozalisha mapato ili kukidhi mahitaji ya serikali. Ndani ya mfumo wa sayansi ya fedha, ambayo pia ilijumuishwa katika orodha ya taaluma za kamera, data ilikusanywa kuhusu njia za kupata faida kwa mahitaji ya serikali.
Sera mpya ya kodi
Sheria za uundaji wake zilipendekezwa kwanza na I. Justi. Baadaye ziliendelezwa kwa mafanikio na mwanauchumi maarufu wa Kiingereza A. Smith. Kwa mujibu wa sheria, kodi:
- haipaswi kudhuru viwanda na uhuru wa binadamu;
- inapaswa kuwa sawa na ya haki;
- inapaswa kuthibitishwa kisayansi.
Aidha, kulingana na wanauchumi, si lazima kuunda madawati mengi ya fedha na kuajiri idadi kubwa ya wafanyakazi ili kukusanya malipo.
Mimi. Justi alizingatia sio tu kujaza hazina, bali pia matumizi ya umma. Katika maandishi yake, alionyesha hitaji la upangaji mzuri wa kifedha na utabiri wa bajeti. Mwandishi, haswa, aliendeleza wazo kwamba gharama zinapaswa kuendana na mapato na mali yote, kufaidisha serikali na raia wake.
Hatua ya mwisho ya ukuzaji wa nadharia ya kitamaduni
Kazi za I. Justi zimeunganishwakazi ya I. Sonnenfels, ambaye alitafsiri nadharia ya kifedha kama seti ya sheria za kukusanya mapato kwa faida ya serikali kwa njia ya faida zaidi. Wakati huo huo, mwandishi alizingatia udhibiti katika kukusanya ushuru kutoka kwa masomo.
Baadaye, kufikia mwisho wa karne ya XIX. shukrani kwa juhudi za wafuasi wa shule ya Ujerumani, uelewa usio na utata wa dhana ya "fedha" uliundwa, na muundo wa nadharia ya kifedha uliundwa. Katika hatua hii, usanifu wa dhana ya kitamaduni ulikamilika, ambao ulijumuisha maarifa ya kiutawala na kiuchumi ya kusimamia mapato na matumizi ya hazina.
Sifa mahususi za sayansi
Ilianzishwa kufikia karne ya 19. nadharia ya kitamaduni ilikuwa na vipengele viwili.
Kwanza, ndani ya mfumo wa nidhamu, fedha zilizingatiwa kama fedha za serikali (au mashirika ya umma - manispaa, jumuiya, ardhi, n.k.).
Pili, hazikuchukuliwa kuwa pesa taslimu pekee. Rasilimali zozote za serikali, bila kujali fomu zao, zilizingatiwa kuwa fedha. Kwa maneno mengine, zinaweza kupokelewa kwa njia ya pesa na kwa njia ya huduma na nyenzo.
Mwanzo wa uundaji wa nadharia ya classical
Dhana ya kitamaduni ilikamilisha ukuzaji wake katikati ya karne ya ishirini. Hii ilitokana na mabadiliko yaliyotokea katika uchumi wa dunia katika mkesha wa Vita vya Pili vya Dunia, kupungua kwa umuhimu wa serikali na mashirika ya umma. Kulikuwa na mwelekeo kuelekea maendeleo na kimataifa ya masoko, uimarishaji wa jukumu la fedha katika maendeleo ya mahusiano ya kiuchumi ya kigeni. akainukahitaji la kufikiria upya kwa kinadharia juu ya thamani ya rasilimali katika kiwango cha huluki ya biashara.
Miongozo
Shukrani kwa juhudi za wawakilishi wa shule ya uchumi ya Anglo-American, nadharia mpya iliitwa neoclassical. Inatokana na nadharia 4 kuu:
- Viashirio vya kiuchumi vya serikali, uthabiti wa mfumo wa fedha wa nchi hutegemea kwa kiasi kikubwa nguvu za kiuchumi za sekta binafsi. Biashara kubwa na mashirika yanachukuliwa kuwa kiungo chake kikuu.
- Nchi inapunguza uingiliaji wake katika masuala ya wazalishaji binafsi.
- Kati ya vyanzo vyote vinavyopatikana vya fedha vinavyoamua fursa, muda, kasi ya maendeleo ya makampuni makubwa, masoko ya mitaji na faida vinatambuliwa kuwa muhimu.
- Kutokana na kuunganishwa kwa masoko ya kimataifa (kazi, bidhaa, mtaji), muunganisho wa uchumi wa mataifa mbalimbali unafanyika.
Mifano ya utekelezaji wa tasnifu ya mwisho ni kuundwa kwa kitengo kimoja cha fedha "euro", uundaji wa sheria zinazofanana za uhasibu na kuripoti.
Vipengele vya muundo
Kwa ujumla, nadharia ya mamboleo inafafanuliwa kama mkusanyiko wa maarifa kuhusu shirika na usimamizi wa kimantiki wa rasilimali za kifedha, masoko, mahusiano. Tanzu kuu za sayansi ni nadharia:
- Bei katika soko la chaguo;
- huduma;
- bei za usuluhishi;
- miundo mikuu;
- kwingineko na miundo ya bei ya sokomali;
- mapendeleo ya hali kwa wakati.
Kama mazoezi ya ulimwengu yanavyoonyesha, kampuni za hisa hutekeleza mojawapo ya majukumu makuu katika uchumi halisi. Sehemu yao katika jumla ya idadi ya biashara na aina tofauti za umiliki inaweza kuwa ndogo. Hata hivyo, umuhimu wao katika suala la mchango katika uundaji wa utajiri wa taifa hauna shaka.
Maendeleo ya nadharia ya fedha nchini Urusi
Katika enzi ya Usovieti, jumuiya ya wanasayansi ilisuluhisha masuala yanayohusiana na nadharia na utendaji wa usimamizi wa fedha za umma. Kuhusu matatizo ya usimamizi wa fedha katika makampuni ya biashara ndani ya mfumo wa nadharia ya mamboleo, yalishughulikiwa tu mwishoni mwa karne iliyopita.
Nchini Urusi, malezi na maendeleo ya sayansi yanahusishwa na watu mashuhuri kama vile G. Kotoshikhin, Yu. Krizhanich, I. Gorlov, I. Yanzhul, A. Bukovetsky na wengineo.
Kama katika nchi za Magharibi, kufikia mwisho wa karne ya XIX. mwelekeo wa nadharia ya kitamaduni uliundwa nchini. Baadhi ya vipengele vya kusimamia rasilimali za fedha za makampuni ya biashara yalianza kuendeleza ndani ya mfumo wa uhasibu. Hadi 1917, kulikuwa na maeneo 2 ya kujitegemea nchini: mahesabu ya kifedha (leo yamejumuishwa katika sehemu kuu za usimamizi wa fedha) na uchambuzi wa usawa (ulifanyika kama sehemu ya utafiti wa taaluma kama "sayansi ya usawa")..
Hitimisho
Nadharia ya fedha ni onyesho sahihi la michakato mbalimbali inayotokea katika ulimwengu wa malengo, hisabati yao.uhusiano katika mfumo wa sheria, kategoria na dhana. Dhana inaelezea ukweli wa kiuchumi wa serikali na jamii, inaonyesha maeneo ya kazi, mbinu za jumla za kushawishi mashirika ya biashara.
Katika mfumo wa nadharia, sera ya kifedha ya mamlaka inatengenezwa. Utekelezaji wake unadhibitiwa na Wizara ya Fedha ya Shirikisho la Urusi. Muundo huu ndio unachukuliwa kuwa kiungo muhimu katika mfumo wa usambazaji na ugawaji upya wa mapato.
Wizara ya Fedha ya Shirikisho la Urusi hufanya muhtasari wa data ya uchanganuzi na ripoti inayotoka katika maeneo, inachunguza data ya ufuatiliaji katika sekta mbalimbali za uchumi. Kulingana na viashiria hivi, mipango inatengenezwa kwa vipindi mbalimbali vya wakati. Wizara pia inadhibiti matumizi sahihi ya fedha za bajeti iliyolengwa.
