Hivi karibuni, dhana ya "uhuru wa kuchagua" imepata maana hasi katika miduara fulani. Sawa na "liberalism", "uvumilivu" na dhana zingine zinazohusiana na maadili ya kidemokrasia ya Magharibi. Na hii ni angalau ajabu.
Mageuzi ya uhuru wa kuchagua
Kwa kweli, uhuru wa kuchagua ni nini? Kwa maana pana, hii ni haki ya mtu kuamua hatima yake mwenyewe kwa mujibu wa matamanio yake, ladha na imani yake. Upinzani kamili wa uhuru ni utumwa. Nafasi ambayo mtu hawezi kuchagua chochote kabisa. Anakula alichopewa, anaishi pale anaporuhusiwa, anafanya anachoambiwa. Hata haki hiyo inayoonekana ya asili ya kupenda, kuchagua mtu unayetaka kuwa naye, mtumwa hana.
Na kadiri mtu anavyoenda mbali na utumwa, ndivyo anavyopata fursa nyingi zaidi za kuchagua. Familia. Mahali. kazi. Mtindo wa maisha. Dini. Imani za kisiasa.
Uhuru wa kuchagua kwa vyovyote vile haimaanishi kuruhusu. Haibatilishi nidhamu, haibatilishi wajibu kwa jamii, haibatilishi hisia ya wajibu. Zaidi ya hayo, inaashiria ufahamu kamili wa matokeo ya kitendo cha mtu.
Chaguo na Wajibu
Hata katika utoto, kila mtu alisikia hadithi ya hadithi ambayo shujaa, amesimama mbele ya jiwe, alisoma:“Utaenda upande wa kushoto… Utaenda kulia… Utaenda moja kwa moja…”
Kwa hivyo, kwa kweli, uhuru wa kuchagua wa mtu unaonekana kama. Ufahamu wa fursa na kukubali kuwajibika kwa matokeo. Baada ya yote, haitatokea kwa mtu yeyote kwamba mwisho wa hadithi, akikabiliwa na utimilifu wa utabiri, shujaa ghafla anapiga kelele kwa hasira: Inakuwaje - nitapoteza farasi wangu? Je, umerukwa na akili? Huwezi jua imeandikwa nini na wapi?!”
Vile vile ni kweli kuhusu chaguo lisilolipishwa la maana. Mtu huyo alifahamiana na matarajio, alizingatia kila kitu na akafanya uamuzi, akijua kikamilifu matokeo yake na kuchukua jukumu kwao. Hiki ndicho kinachotofautisha uhuru wa kuchagua na kuruhusu.
Kwa kweli, ndiyo maana mtu hupokea haki ya kufanya maamuzi yoyote muhimu baada ya kufikisha umri wa utu uzima. Anakuwa mzee wa kutosha kutathmini matokeo ya matendo yake, ambayo ina maana kuwa ataweza kufanya uamuzi sahihi. Haki ya uhuru wa kuchagua inamaanisha wajibu wa kujibu chaguo hili.
Udikteta au Demokrasia
Daima kuna wafuasi wa "nguvu" wima ya mamlaka, ambao huchukulia demokrasia na waliberali kuwa mzizi wa matatizo yote. Wanasema kuwa dola inayofanya maamuzi kwa raia ni chaguo la matumaini na la kutegemewa zaidi kuliko dola ambayo mfumo wake wa kisiasa umeegemezwa kwenye sheria ya uhuru wa kuchagua. Kwa sababu watu katika umati si wajanja sana na wenye kuona mbali, tofauti na serikali rasmi.
Inasikika sio ya kibinadamu sana. Lakini tuseme watu hawa wako sahihi. Hakika kuna nchi ya kidhahania yenye watu wajinga wa kipekee wasiojua wanachotaka. Na serikali, isiyojumuisha wawakilishi wa watu sawa wenye macho mafupi, lakini ya watu tofauti kabisa, ni wazi walioletwa kutoka mahali fulani mbali, kutoka mahali ambapo watu wenye akili wanaishi. Lakini si kweli kazi ya mamlaka katika kesi hii kufanya kazi katika mipango ya elimu, juu ya kuinua kiwango cha utamaduni wa nchi? Kama vile wazazi wanavyomlea na kumfundisha mtoto, na wasimfungie milele kwenye chumba cha watoto, wakichochea hili kwa kutokuwa na uzoefu na ujinga wa wadi.
Uhuru na mageuzi ya mfumo wa kisiasa
Hata Winston Churchill alisema kuwa demokrasia ni mbaya, lakini, kwa bahati mbaya, hakuna kitu bora zaidi ambacho kimevumbuliwa bado. Kwa sababu kiumbe huru pekee ndiye anayeweza kukua na kukua.
Mazingira ya himaya, bila shaka, ni ya ajabu. Na mkuu kwa njia yake mwenyewe. Lakini upeo wa sehemu za chuma ni mdogo sana, na hakuna tamaa ya maendeleo wakati wote. Yote ambayo cog inaweza kufanya ni kazi. Au haifanyi kazi, kulingana na hali hiyo. Si mengi ya kuchagua.
Ole, kulingana na mifano ya kihistoria, kadiri kiwango cha maendeleo ya jamii kilivyo juu, ndivyo kiwango cha uhuru wa mtu binafsi kinavyoongezeka. Idadi hii ni dhahiri inahusiana.
Kubadilika kutoka kwa mfumo wa utumwa hadi ukabaila, kutoka kwa ukabaila hadi ubepari, serikali ilizidi kusukuma mipaka ya haki za kibinafsi na uhuru wa raia.
Mageuzi ya majimbo tuli
Historia inathibitisha hilo kwa uwaziuhuru wa kuchagua mtu kama raia na mtu binafsi ndio msingi wa maendeleo. Hakuna udikteta uliopata mafanikio ya kudumu. Zote mapema au baadaye zilianguka au kuzoea ulimwengu unaobadilika. Hata maarufu na waliofanikiwa zaidi, kama vile Uchina au Japan, walikuwepo kwa miongo kadhaa, lakini kwa kweli hawakuendelea. Ndiyo, walikuwa wakamilifu katika njia yao, kama vile utaratibu uliosawazishwa ulivyo mkamilifu. Lakini historia yao yote si njia ya kuunda mpya, lakini uboreshaji usio na mwisho wa iliyopo.
Na kurukaruka kwa ubora katika maendeleo ya majimbo haya kulitokea tu baada ya mipaka ya mfumo wa zamani kuvunjwa. Kiwango cha uhuru wa kibinafsi wa Wachina wa karne ya ishirini na moja sio chochote ikilinganishwa na Wachina wa karne ya kumi na tisa. Lakini nchi hiyo pia imegeuka kutoka katika hali funge, isiyo na ushawishi wa kweli, na kuwa mojawapo ya mambo mazito ya siasa na uchumi wa dunia.
Uhuru wa kuchagua na utawala wa sheria
Katika ulimwengu wa kisasa, dhana ya "uhuru wa kuchagua" si neno la kifalsafa dhahania hata kidogo.
Kifungu hiki cha maneno kina maudhui mahususi ya kisemantiki, yaliyowekwa katika kanuni za sheria za kimataifa na serikali. Azimio la Kimataifa la Haki za Kibinadamu linahakikisha uhuru, usawa, usalama na haki ya uhuru wa kujieleza kwa kila mtu, bila kujali rangi, umri, mwelekeo wa kijinsia au imani. Kanuni hizo hizo zimehakikishwa na katiba za nchi nyingi na sheria zao za sasa.
Bila shaka, hii sivyo kabisaina maana kwamba afisa wa polisi hawezi kumpiga mandamanaji wa amani kwa fimbo. Labda. Lakini kwa kufanya hivyo, anavunja sheria. Na kuna angalau uwezekano wa kinadharia wa kesi rasmi na adhabu ya mkosaji. Na hata miaka mia moja iliyopita, kusingekuwa na mazungumzo yoyote kuhusu adhabu rasmi - kwa sababu tu hakuna aliyekataza polisi kuwapiga kwa fimbo wale waliowaona kuwa wahalifu.
Dunia bila uhuru wa kuchagua
Uhuru wa kuchagua mahali pa kuishi pia sasa unachukuliwa kuwa jambo la kawaida kabisa. Bila shaka, mtu anaweza kuishi ambapo anataka - mradi kuna fedha za kutosha kununua nyumba au ghorofa. Hata wazo la kuomba ruhusa ya kuhama linaonekana kuwa la kushangaza.
Lakini serfdom ilikomeshwa mnamo 1861, miaka 150 tu iliyopita. Kabla ya hili, karibu nusu ya wenyeji wa Urusi hawakuwa na haki ya kubadilisha mahali pao pa kuishi bila idhini ya mwenye nyumba. Kwa nini kuna mahali pa kuishi … Mmiliki wa ardhi angeweza kumuuza mkulima, kumhukumu kwa mapenzi yake binafsi, hadi kulipiza kisasi kimwili au uhamishoni kwa kazi ngumu. Wakati huo huo, serf hakuwa na haki ya kulalamika juu ya bwana. Walikatazwa rasmi kuwasilisha maombi kwa mfalme.
Katika Umoja wa Kisovieti, wakulima wa pamoja hawakuwa na pasipoti hadi miaka ya 70. Na kwa kuwa haikuwezekana kuzunguka nchi bila hati hii, wakulima hawakuweza kuondoka mahali pao pa kuishi. Vinginevyo, walikabiliwa na faini au hata kukamatwa. Kwa hivyo, wakulima walifungwa kwenye shamba lao la pamoja. Na hii ni miaka 45 tu iliyopita.
Chaguo la Mteja
Uhuru wa kuchagua sio tu neno kutoka kwa maisha ya umma na kisiasa. Hii ni sifa muhimu ya hali halisi ya kiuchumi.
Haki na fursa ya kununua kitu unachotaka, si kile unachoweza. Ikiwa kuna aina moja tu ya mkate kwenye kaunta, hakuna swali la uhuru wowote wa kuchagua. Isipokuwa, bila shaka, hauzingatii chaguo "Nunua hii au usinunue kabisa." Angalau njia mbadala moja inahitajika ili kuchagua.
Na ni uwezekano wa kuchagua ndio nguzo inayosukuma uchumi mbele. Mtengenezaji hawana haja ya kuboresha ubora wa bidhaa. Kwa ajili ya nini? Juhudi za ziada, gharama ya ziada. Lakini mshindani akitokea na kumpa mtumiaji njia mbadala… Basi ni jambo la maana kujaribu.
Kielelezo bora cha tasnifu hii ni tasnia ya magari nchini. Ukosefu wa ushindani ulifanya iwezekane kutoa magari ya ubora wa chini sana na kutokuwa na wasiwasi juu ya uwepo wa mteja. Lakini mara tu mtumiaji alipata fursa ya kuchagua, mbinu kama hiyo ya biashara iligeuka kuwa haikubaliki. Mtengenezaji alilazimishwa tu kusasisha safu na kuboresha uzalishaji. Vinginevyo, tusingekuwa na wanunuzi.
Chaguo la Mtengenezaji
Waajiri wanafurahia uhuru sawa wa kuchagua.
Mwanadamu anaamua ni wapi na jinsi gani anataka kufanya kazi. Taasisi ya serikali, biashara ya viwandani, uhuru, ujasiriamali - njia zote ziko wazi. Huwezi hata kufanya kazi kabisa ikiwa hutaki kabisa. Jambo kuu sio kulalamika baadayehakuna cha kula. Katika nchi huru, shughuli ya kazi ya mtu ni chaguo lake binafsi. Mjasiriamali mwenyewe anaamua nini na jinsi atakavyozalisha, kazi ya serikali ni kuhakikisha kuwa bidhaa zinazingatia kanuni na mahitaji yote. Hivi ndivyo uhuru wa kuchagua unavyohusu. Uchumi ni kiumbe hai, inajitahidi kujidhibiti kwa njia sawa na mfumo wa asili. Jukumu la serikali ni kuhakikisha kuwa soko huria haligeuki kuwa aina ya pori.
