Mafaqihi wengi, wanaotumia ujuzi wao kinadharia na kivitendo, wanakuja na dhana mbalimbali kuhusu masuala ya kusisimua. Na wazo la "utaratibu wa umma" mara nyingi huhusishwa na maneno mengine sawa. Wataalamu hufafanua mipaka kati yao na sifa zao zinazofanana.
Dhana kuu mbili
Kwa kawaida hutafsiri fasili ya "haki". Kwa upande mwingine, kwa misingi yao, vipengele vinaundwa vinavyoonyesha utaratibu wa kisheria:
- maudhui;
- utekelezaji;
- kazi.
Dhana zenyewe ni:
- Sheria ni mawazo ya juu lakini dhahania ya haki, uhuru, uundaji wa maadili na ubinadamu. Dhana hii ni badala ya utata na imara. Kanuni na sheria za serikali haziwezi kufuatwa. Kanuni kuu si kukiuka mitazamo na imani fulani.
- Haki ni kigezo cha kisheria chenye msingi. Chanzo chao ni mamlaka ya umma. Wanaonyesha maadili yaliyowekwa. Kwa hivyo, katika jamiiutaratibu na uthabiti unaundwa.
Wataalamu wengi hufuata ufafanuzi wa pili. Kwa kuwa, pamoja na sifa zote tofauti katika tafsiri ya sheria, mwishowe kila kitu kinakuja kwenye uanzishwaji wa viwango. Ingawa kiutendaji dhana zote mbili zimeunganishwa na hazipingani.
Aina za agizo
Kuna fasili mbili zinazolingana kama kijenzi na kimoja. Hizi ni dhana za "sheria na utaratibu" na "utaratibu wa umma". Aidha, neno la pili ni pana kwa kiasi fulani kuliko lile la kwanza.
Sheria na utaratibu umewekwa upande wa kulia. Analogi ya umma inamaanisha uhifadhi wa kanuni zote zinazotekelezwa katika jamii.
Dhana zilizoonyeshwa haziwiani kwa sehemu tu. Muhula wa pili unajengwa juu ya wa kwanza. Baada ya yote, sheria huunganisha na kulinda mahusiano mengi muhimu. Kwa mfano:
- mali;
- utaratibu wa kisiasa;
- nafasi za utu;
- mfumo wa kijamii na kiuchumi;
- kazi;
- utawala.
Mfululizo wa kisheria ni mpana. Mahusiano ambayo hayahitaji udhibiti wa kisheria yamewekwa nje ya mipaka yake. Mifano:
- maadili na maadili;
- kimapenzi;
- rafiki.
Utawala wa sheria hutekeleza majukumu ya serikali. Hata hivyo, uhifadhi wake ni wa manufaa kwa wananchi wote.
Vipengele tofauti vya istilahi
Dhana ya "utaratibu wa umma" na mshirika wake wa kisheria hutofautiana katika mambo yafuatayo:
- Asili. Ya kwanza huundwa pamoja na kuonekana namalezi ya jamii. Inakuwa sehemu yake na hali ya maisha. La pili linatokea kama chaguo la kisiasa na kisheria baadaye, na kuundwa kwa mamlaka ya umma. Hiki ni kijenzi cha serikali.
- Msingi wa kawaida. Utawala wa sheria unatokana na sheria na utekelezaji wake. Kuonekana kwa umma ni matokeo ya uhifadhi wa kanuni zote.
- Njia za utoaji. Msaada wa kwanza ni utaratibu maalum wa kulazimisha. Na ya pili inategemea nguvu ya maoni katika jamii na hatua za ushawishi usio wa serikali. Ya kwanza inafunikwa na nguvu ya serikali. Ya pili ni athari za kijamii.
- Adhabu. Wakiukaji wa sheria na utaratibu wanakabiliwa na vikwazo vya kisheria, na hadharani - hatua za ziada za maadili.
Uwiano wa fasili tatu
Uhalali umeongezwa kwa dhana zilizotajwa hapo awali katika suala hili. Wana uhusiano wa karibu lakini hawana utambulisho.
Uwiano wa dhana - "uhalali", "sheria na utaratibu", "utaratibu wa umma" - unafichuliwa katika mwingiliano wa sababu.
Sheria ndiyo mtangulizi wa sheria na utaratibu. Kuna uhusiano mkubwa wa sababu kati yao. Palipo na sheria, kuna sheria na utaratibu. Ikiwa ya kwanza haipo, basi ya pili pia haipo.
Vipengele bainifu katika maudhui yao huundwa kwa kuzingatia mambo yafuatayo:
- vitu;
- wabebaji (hilo halipingani na vigezo vya kisheria);
- ya muundo wa huluki ambazo zina jukumu la kudumishakanuni za masharti;
- wigo wa maagizo ambayo ni ya lazima kwa utekelezaji.
Kubadilisha pointi hizi huamua upeo na maudhui ya uhalali katika hali fulani. Kutegemeana nao, maana yake katika jamii fulani inaweza kutofautiana.
Dhana ya "utaratibu wa umma" haipaswi kuwekewa mipaka kutoka kwao pia. Yeye ni kiungo muhimu katika kudumisha utawala wa sheria.
Urusi ina desturi thabiti ya kuhusisha jamii katika jukumu hili. Mifano ya hii ni:
- miungano;
- vikosi vya watu;
- mashirika ya kimahakama.
Wote wametoa mchango mkubwa katika kudumisha utawala wa sheria na kuimarisha nidhamu katika kazi. Kazi yao ilizaa matunda katika maeneo yenye umuhimu wa umma na maeneo ya makazi.
Hata hivyo, siku hizi mila kama hii inatoweka. Na ufahamu wa mwanadamu umejaa zaidi maoni ya ubinafsi.
hisia pana na finyu
Dhana za kikatiba za "utaratibu wa umma" na "usalama wa umma" hazina tafsiri moja.
Uchambuzi wao wa kimafundisho unaangazia vipengele viwili muhimu:
- Agizo la umma lina maana mbili. Ya kwanza inahusiana na miundo ya kijamii na kisiasa. Ya pili inahusu maeneo ya utawala na shirika.
- Dhana ya "utaratibu wa umma" inahusishwa sana na uainishaji uliopanuliwa wa mfumo wa serikali na kanuni ya udhibiti.
Kwa maana pana, utaratibu hupanga kila kitumahusiano ya kijamii, kwa kuzingatia Katiba ya sasa na sheria nyingine. Wakati huo huo, utawala wa kisiasa wa nchi sio muhimu.
Vipengee vifuatavyo vimejumuishwa hapa:
- hali utaratibu unaendelea;
- kanuni za kudhibiti;
- kitengo cha utawala na shirika.
Kwa maana finyu, inakuwa ni seti ya kanuni zilizoidhinishwa na serikali. Wanadhibiti vitendo vya raia:
- kazini na kwingineko;
- katika maeneo ya umma;
- katika hoteli, vyumba na nyumba zako;
- kulingana na eneo la marafiki, familia au jamaa.
Ulinzi wa mpangilio kwa maana ya kwanza
Hii inamaanisha ulinzi na utekelezaji katika kiwango cha juu zaidi.
Dhana ya "ulinzi wa utaratibu wa umma" nchini Urusi imeonyeshwa katika kazi:
- Rais;
- mahakama (Kikatiba, Kuu, Usuluhishi);
- Bunge la Shirikisho;
- Mwanasheria Mkuu wa Serikali.
Usalama wa taifa unapotishwa, mkuu wa Shirikisho la Urusi anaweza kuvutia nyenzo zinazohitajika kwa ulinzi. Kama sheria, hizi ni huduma za madhumuni maalum.
Ulinzi wa mpangilio katika tafsiri ya pili
Muundo wa usimamizi-shirika unamaanisha kuhusika kwa miundo ya ndani ili kudumisha utulivu. Vikosi vya mashirika ya usimamizi, vitengo vya Wizara ya Mambo ya Ndani ya Urusi vinahusika.
Kila mmoja wao hudhibiti eneo lake (eneo, jiji, kijiji, n.k.). Katika maeneomatawi hutokea (kwa sehemu, wilaya, n.k.).
Vitendo vya uhalifu na adhabu
Dhana ya "ukiukaji wa utaratibu wa umma" inafichuliwa kama kupuuza kanuni za umuhimu wa kisheria na zisizo za kisheria. Wakati huo huo, raia mmoja mmoja au raia anakiuka haki na uhuru wa wanajamii wengine.
Unaweza kuwawajibisha watu kama hao wanapofanya vitendo vilivyoonyeshwa kwenye hati za kisheria.
Adhabu zinaweza kuwa:
- Nidhamu. Mara nyingi hutumika kwa wanaokiuka nidhamu ya kazi: walevi, wagomvi, wagomvi n.k.
- Utawala. Inatumika kwa uhuni mdogo, mashindano ya nyumbani, n.k.
- Sheria ya raia. Zinatumika kwa uharibifu wa mali, kushindwa kulipa adhabu, n.k.
- Mhalifu. Inatumika kwa ukiukaji wa aya za kanuni husika za Shirikisho la Urusi.
Picha kamili
Dhana na ishara za utaratibu wa umma zimeunganishwa. Na anatawala katika jamii inapoundwa picha ifuatayo:
- Mahusiano ya umma yameratibiwa na kuratibiwa. Kwa mfano, uwanjani wakati wa mechi, watazamaji wote huzingatia kanuni za tabia, na usalama wa kituo unalindwa na huduma maalum.
- Kanuni za kisheria zinazodhibitiwa. Kwa mfano, matukio makubwa hutekelezwa kwa misingi ya sheria za utawala na shirikisho.
- Utekelezaji wa mahusiano ya umma hufanyika katika sehemu zinazofaa. Kwa mfano, watu katika maduka makubwa hutenda kwa heshima. Majengo yote yanalindwa kwa njia ya kuaminika dhidi ya uvamizi wa uhalifu na dharura zinazoweza kutokea.
Kwa bahati mbaya, katika mazoezi, picha kamili hupatikana mara chache. Udhihirisho wake wa mwisho mkali ulikuwa Kombe la Dunia, lililoandaliwa katika nchi yetu. Hakuna mechi nyingine ambayo imeshuhudia ghasia nyingi na vitisho vya maisha.
