Kerzhak ni mwakilishi wa Waumini Wazee, mtoaji wa utamaduni wa watu wa Kaskazini mwa Urusi. Mwanzoni mwa karne ya 17, baada ya makazi ya awali ya Wakerzhak katika ardhi ya Nizhny Novgorod kuharibiwa na wafuasi wa imani hiyo mpya, walikwenda kwa wingi Mashariki.
Mizizi ya kihistoria
Kerzhaks ni wafuasi wa Waumini wa Kale au Othodoksi ya Kale, ambayo ina sifa ya mchanganyiko wa harakati za kipekee za kidini zilizoibuka katika Kanisa la Othodoksi la Urusi baada ya marekebisho ya kanisa ya Patriaki Nikon na Tsar Alexei Mikhailovich. Walikataa mabadiliko yaliyoletwa katika misingi ya kidini, ambayo yaliunganisha ibada na mapokeo ya makanisa ya Kigiriki na Constantinople.
Mageuzi haya yalisababisha mgawanyiko mkubwa katika Kanisa la Urusi. Wafuasi wa imani ya zamani walianza kuitwa schismatics (Waumini Wazee, Waumini Wazee) na matokeo mabaya yote yaliyofuata kwao.
Kulingana na historia ya Waumini wa Kale, inafuata kwamba ilianzia wakati Vladimir alipobatiza Urusi ya kale. Tukio kuu kwao lilikuwa uundaji wa kanisa la ndani la Kirusi linalojitegemea katikati ya karne ya 15. Maaskofu wa Urusi walipochagua miji mikuu yao bila ushiriki wa wawakilishi wa Constantinople. Hatua nyingine muhimu kwa Waumini wa Kale ni kanisa kuu la mahali hapo lenye makao mia moja katikati ya karne ya 16, ambalo lilitangaza uhuru wa Kanisa la Othodoksi la Urusi na kuamua kumchagua mzalendo wake mwenyewe.
Kerzhaks - huyu ni nani? Uzembe
Waumini Wazee hatimaye waliunda kama mwelekeo wa kidini katika karne ya 17 baada ya makasisi wote wa kuwekwa wakfu kwa zamani kufa. Wakati huo huo, Waumini wa Kale hawakuwatambua makuhani wa hati mpya za kanisa, walianza kufanya huduma zao bila wao. Katika historia, kwa kawaida huitwa "makasisi", kwa kuwa wanaendesha taratibu zote za kidini katika kile kinachoitwa ibada ya kilimwengu, bila kuwepo kwa wawakilishi wa makasisi.
Hapo awali, Bespopovtsy, wakijaribu kujitenga na kuhifadhi imani yao, walianza kukaa katika sehemu zisizo na watu. Mikoa hii ilijumuisha: pwani ya Bahari Nyeupe (Waumini Wazee - Pomors); Olonets nje kidogo (Karelia ya kisasa); Nizhny Novgorod inatua katika eneo la Mto Kerzhenets (Waumini Wazee - Kerzhaks). Kwa hivyo, Kerzhak haina utaifa.
Maana ya neno "Kerzhak" ni Muumini Mkongwe anayeishi katika eneo la Mto Kerzhanets (Kerzh), mwakilishi wa kikundi kikubwa cha kikabila cha Waumini Wazee wa Urusi.
Baadaye, kama matokeo ya mateso na mateso yanayoendelea kutoka kwa wenye mamlaka na kanisa, walikwenda Urals. Baada ya kuanza kusonga mbele hadi Siberia, Altai na Mashariki ya Mbali. Kwa kweli, walikuwa wakaaji wa kwanza waliozungumza Kirusi wa Siberia na mashariki mwa Urusi. KatikaWakati huo huo, Kerzhaks waliongoza maisha ya kijamii yaliyofungwa na sheria zao za kidini na mila zisizobadilika za kitamaduni. Miongoni mwa Waumini wa Kale, wenyeji wapya wa Siberia, Kerzhaks walijitokeza hasa. Waliunda tabaka fulani la waashi wa Siberia na Altai. Walijipinga wenyewe kwa walowezi wa baadaye huko Siberia. Lakini katika siku zijazo, kutokana na asili yao ya kawaida, walianza kujihusisha nazo pole pole.
Baadaye, jina "Kerzhaks" lilihamishiwa kwa Waumini Wazee wote walioishi ng'ambo ya Urals.
Idadi ya Waumini Wazee wa Kerzhak kwa sasa
Kwa sasa, kwa sababu ya ushawishi mkubwa juu ya njia ya maisha ya Waumini wa Kale, Waumini wa Kale wa mabadiliko ya Soviet, pamoja na ujumuishaji, upandaji Mungu, unyang'anyi na michakato ya ukuaji wa viwanda, idadi kubwa ya Waumini wa Kale-Kerzhaks. wameacha mila zao. Walitawanyika kote Urusi, na kuhamia ng'ambo.
Kulingana na sensa ya Shirikisho la Urusi mwaka wa 2002, watu kumi na wanane pekee walijitambulisha kama Kerzhaks wa kweli.
Inawezekana kwamba kuna wazao halisi zaidi wa Kerzhak wa zamani na wafuasi wa imani ya zamani. Kuna ushahidi kwamba vikundi vyao vidogo vinaishi kando kabisa katika maeneo ya mbali na viziwi ya Siberian na Altai "barabara za nyuma". Kama familia ya Lykov, ambayo imekuwa maarufu hivi karibuni.
Kuna taarifa kwamba makazi yao bado yapo nje ya Urusi.
Sifa za imani
Katika imani zao za kidini, Kerzhak walitofautishwa na ukweli kwamba, pamoja na imani katika Othodoksi. Utatu Mtakatifu, walizingatia mapokeo yaliyorekodi uwepo wa mitazamo ya zamani zaidi ya ulimwengu. Waliamini katika brownies, goblin, roho za maji, nk. Tamaduni nyingi za siri za zamani zilifanyika katika maisha ya kila siku. Wakati wa kukubali sahani kutoka kwa mikono ya mtu mwingine, ilipaswa kuvuka. Hii ilifanyika ili kuwafukuza pepo wachafu. Baada ya kuosha, beseni za kuogea ziligeuzwa ili kuzuia pepo wa kuoga kuingia humo.
Ikoni zao kwa kila njia ziliwaokoa wawakilishi wapya, baada ya imani ya Nikon, Othodoksi dhidi yao.
Wakitekeleza maombi, walizingatia kwa makini mila za Waumini wa Kale. Kerzhaks walibatizwa, kama watangulizi wao katika imani, wakiwa na pete mbili.
Maombi yalifuatana nao asubuhi, baada ya hapo ndipo wangeweza kula na kufanya kazi. Kabla ya kulala, kerzhak alifanya hivi bila kukosa (alisoma dua)
Kerzhaks waliruhusiwa kuoa tu na wawakilishi wa imani sawa.
Chakula kwa Kerzhaks
Katika chakula, Waumini Wazee walipendelea mapishi ya zamani. Supu ya kabichi ya siki na kvass ililiwa jadi, iliyotiwa na mboga za shayiri. Nafaka nyingine na turnips pia zilitumiwa kikamilifu, ambapo idadi kubwa ya sahani tofauti zilitayarishwa.
Wanahistoria wanaripoti kwamba Kerzhak walizingatia mifungo kwa uangalifu sana na kwa njia ya kipekee. Kwa hiyo, wakati huo walitayarisha mikate kutoka kwa samaki, ambayo haikutumiwa na matumbo, iliyopigwa tu.
Mwanzoni mwa Kwaresima Kuu ya Spring, Kerzhak walikula mimea mibichi, machipukizi ya mkia wa farasi (colza), njugu zilizokusanywa msituni. Wakati wa msimu wa majira ya joto, kvass ya rye ilitayarishwa, ambayo ilitumiwakupika okroshka, kula pamoja na figili, matunda ya matunda.
Tulijishughulisha na kerzhaks na kuandaa chakula kwa msimu wa baridi. Berries zilikusanywa kwa kiasi kikubwa. Cowberries walikuwa kulowekwa katika tubs, ambayo walikuwa zinazotumiwa na asali. Walichacha vitunguu vya mwitu, ambavyo vililiwa pamoja na mkate na kvass. Uyoga wa chumvi na mbolea, kabichi. Mbegu za katani zilikuwa nyongeza kuu ya lishe kati ya Kerzhaks. Walivunjwa, kuongezwa kwa asali, maji, kuliwa na mkate. Walitengeneza mafuta ya katani.
Siku za kazi
Kilimo kilikuwa kazi kuu ya Kerzhak. Walilima mazao na mboga mbalimbali. Kilimo cha katani kilikuwa maarufu. Miongoni mwa wanyama, upendeleo ulitolewa kwa kondoo na mbuzi. Huko Altai, walijifunza kuzaliana kulungu. Waumini wa Kale-Kerzhaks wamefanikiwa kujiimarisha katika biashara. Mazao yao ya mifugo, bidhaa mbalimbali za pembe zao za kulungu, pamoja na dawa za kuponya kutoka kwao, zilikuwa maarufu.
Kerzhaks walikuwa na ujuzi wa ufundi mbalimbali. Upendeleo hasa ulitolewa kwa kusuka, kutengeneza zulia, na ushonaji. Bidhaa zao zinajulikana kama zawadi, vifaa mbalimbali. Matumizi yaliyoenea yalipatikana katika uchumi wa Kerzhaks na katani, ambayo iliingia katika uzalishaji kwa ukamilifu. Kwa hivyo, gunia ilitengenezwa kutoka kwa shina, mafuta yalisisitizwa kutoka kwa mbegu za katani. Kerzhak ni wafugaji nyuki stadi, na pia maseremala na wajenzi wa oveni.
Mpangilio wa Familia
Familia za Waumini Wazee zilikuwa kubwa zaidi. Idadi yao ya wastani ilikuwa watu 18-20. Walikuwa wawakilishi wa vizazi vitatu. Familia za Kerzhat zilikuwa maarufu kwa misingi yao yenye nguvu. Mkuu, mkubwa katika familia,kulikuwa na mtu mkubwa. Msaidizi wake alikuwa mke wake (mwanamke mkubwa). Wakwe wote walitii mwisho. Vijana na binti-wakwe walilazimika kumwomba ruhusa ya kufanya biashara yoyote. Walipewa jukumu kama hilo hadi mtoto atokee, au familia changa haikuondoka ili kuishi kando.
Malezi ya watoto kati ya Kerzhak yalitofautishwa na ukweli kwamba tangu utoto walijaribu kuingiza katika kizazi kipya kupenda kazi, heshima kwa watu wazima, na subira. Watoto hawakulazimishwa kupiga kelele, mara nyingi walijaribu kutumia methali, ngano, vichekesho, mafumbo n.k.
Makazi ya Kerzhak, maisha ya kila siku
Waumini Wazee waliishi katika vibanda vya mbao, ambavyo vilikuwa na paa za gable, viguzo. Makabati ya logi yalifanywa, kwa mujibu wa sheria za jadi za Kirusi, kutoka kwa magogo ya kuingiliana. Walijenga nyumba vizuri, wakitumaini kwamba wangesimama kwa karne kadhaa. Vibanda na yadi zilizo karibu zilizungukwa na uzio wa mbao. Lango katika uzio ni mbao mbili, moja ndani, nyingine nje. Ili kuingia au kutoka nje ya uwanja, mmoja alilazimika kwenda juu mmoja na kisha kushuka mwingine, na kinyume chake.
Kuna ushahidi wa kihistoria kwamba Kerzhak wakati fulani walijenga nyumba ambazo yadi zake zilifunikwa kabisa.
Sehemu ya ndani ya kibanda hicho ilikuwa picha tofauti na ilitegemea utajiri. Vitu kuu vya vyombo vya nyumbani vilikuwa vitanda, meza, viti, meza. Kona nyekundu inahitajika. Ilikuwa na mungu wa kike mwenye sanamu. Mahali pake ni madhubuti katika kona ya kusini masharikimajengo. Vitabu, ngazi (Rozari za Waumini Wazee) ziliwekwa chini yake.
Si vibanda vyote vilikuwa na kabati la nguo, vitu vilitundikwa ukutani. Majiko yaliwekwa kwenye kona, iliyoingizwa kutoka kwa ukuta. Kerzhaks walifanya hivyo ili kulinda dhidi ya moto. Walikuwa na mashimo ya oveni ambayo yalitumika kukaushia vitu. Rafu na kabati za kuhifadhia vyombo zilikuwa za kawaida katika nyumba. Nyumba ziliwashwa kwa taa za mafuta ya taa au mienge.
Uzuri na usafi kwa Waumini wa Kale-Kerzhaks ni visawe. Uchafu ndani ya kibanda ni aibu kwa mhudumu. Usafishaji wa jumla ulifanyika Jumamosi. Wakati huo huo, mti mzima ulisuguliwa kwa mchanga ili kurudisha harufu ya kuni ndani ya chumba.
Baada ya mgeni kuondoka nyumbani, kila mara walikuwa wakiosha sakafu, wakafuta vishikizo vya mlango. Vyakula tofauti vilikusudiwa wageni.
Kuzingatia sheria za usafi wa kibinafsi kulisababisha ukweli kwamba Kerzhaks walitofautishwa na afya bora. Hakuna taarifa kuhusu magonjwa ya milipuko katika vijiji vyao vya milipuko.
Kerzhaks walikuwa na heshima kuhusu moto na maji. Asili inayowazunguka katika ufahamu wao ilizingatiwa kuwa takatifu. Waliamini kwamba moto unaweza kutakasa mwili na kufanya upya roho. Pia walikuwa na chemchemi za uponyaji, ambazo walificha kutoka kwa wageni. Haikubaliki kumwaga maji machafu ndani ya mto, kuchukua na kutupa takataka. Iliwezekana kumwaga maji juu ya kizingiti, ambayo ilitumika kusafisha icons, kwani ilizingatiwa kuwa imetakaswa.
Mila za Kitamaduni
Kwa uangalifu walilichukulia neno hili, ukweli. Tabia ya Kerzhak kwa kiasi fulani iko katika methali yao: "Kukashifu kwamba makaa sio.itaungua, itatia doa."
Ilipigwa marufuku kabisa kwa Waumini Wazee kuzungumza maneno ya matusi, kuimba nyimbo chafu. Kwa hili, wahalifu walijivunjia heshima wao na jamaa zao. Ilikuwa ni lazima kusalimia wageni, kuendeleza mazungumzo nao.
Kwa muda mrefu Kerzhaks waliona kuwa ni aibu kula viazi. Hata alibadilisha jina la utani - "apple ya shetani." Chai haikuheshimiwa. Alipendelea maji ya moto. Pia walikuwa na mtazamo mbaya sana kuhusu ulevi. Iliaminika kuwa hops inaweza kuwa katika mwili kwa karibu miaka 30. Uraibu wa tumbaku haukukaribishwa pia. Wavutaji sigara hawakuruhusiwa karibu na aikoni, mawasiliano machache.
Sifa za kipekee za hawa Waumini wa Kale ni pamoja na ukweli kwamba hawakuketi mezani na "kidunia" (sio washiriki wa dini). Ikiwa mtu wa nje (asiye Mkristo) aliingia ndani ya nyumba wakati Wakerzhak walikuwa wakila, basi chakula kilichokuwa mezani kilikuwa kibaya kwao.
Sheria fulani za kidini zinaweza kuhusishwa na hulka za maisha ya familia. Kwa hivyo, maarifa, njama, maombi yalipitishwa peke na urithi kwa watoto wao. Habari hii haikuruhusiwa kupitishwa kwa wazee. Maombi yalijifunza kwa moyo. Ilikuwa haiwezekani kuyatamka mbele ya wageni, Kerzhak walizingatia kufuru hii.
Wawakilishi wachache wanaoishi kwa sasa wa Kerzhaks wanaendelea kutekeleza mila na desturi zao kwa wakati. Kizazi cha wazee hutumia wakati mwingi kwa maombi. Wana icons nyingi za zamani, zilizotengenezwa nyakati za Nikon. Wanalindwa kwa uangalifu. Pamoja na mila, kanuni za maadili, mila.
Hadi sasa, wanatawaliwa na imani kwamba katika maisha unahitaji kutegemea tu uwezo wako, ujuzi, maarifa na bidii. Kutoka kwa picha za zamani, Kerzhaks wanaonekana kama watu wanaojiamini, wavumilivu na watu wema.
