Daniel Dennett: nukuu, wasifu kwa ufupi

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:16

Eneo kuu la masilahi ya mwanasayansi liko katika utafiti wa falsafa na wakati huo huo mtazamo wa kisayansi wa ufahamu wa mwanadamu, utashi na dhana zingine za kimsingi. Lakini ni mambo gani na mvuto gani uliochangia mawazo ya mwanafalsafa huyo yanaweza kupatikana katika wasifu wake, hasa wakati wa maisha yake ya mwanafunzi.

Safari ya historia

Siku ya mwanzo inafaa kuelewa maisha na mazingira yake ya kila siku, kwa sababu Daniel Dennett, wasifu anaelezea kwa ufupi maisha ya kawaida ya mwanafalsafa-mwanasayansi, alizaliwa Boston katika familia ya kawaida ya wanahistoria wa Marekani. Alihitimu kutoka Harvard.

Ukuzaji zaidi wa fikra za mwanasayansi ulifanyika katika Chuo Kikuu cha Oxford chini ya mwongozo wa Profesa Ryle. Ilikuwa chini ya ushawishi na ufadhili wake ambapo Daniel Dennett aliandika na kutetea tasnifu yake na kuchapisha kitabu chake cha kwanza, Content and Consciousness, mnamo 1969. Maoni yake, bila shaka, yaliathiriwa na kipindi cha maisha ya Marekani, lakini uchanganuzi wa Uingereza pia ulikuwa karibu na Dennett, kwa hivyo kitabu hicho kiligeuka kuwa cha kimapinduzi kwa nyakati hizo.

Mafanikio Makuu

Baada ya kupokea Ph. D., mwanasayansi anaendaMassachusetts, Chuo Kikuu cha Tufts, ambapo anafundisha katika utaalam wake hadi leo. Kwa kuongezea, anatoa mihadhara moja katika vyuo vikuu mbali mbali ulimwenguni - kutoka Harvard asili yake na Oxford hadi Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Sasa mwanasayansi ana umri wa miaka 74, anapenda sayansi, sanamu. Mnamo 2012, alikua mshindi wa heshima wa Tuzo ya Erasmus ya Rotterdam kwa mchango wake mkubwa kwa utamaduni na jamii ya Ulaya.

Kwa hivyo, Daniel Dennett, ambaye wasifu wake kwa kiasi fulani uliathiri mawazo na kauli zake, ameandika kazi nyingi maishani mwake. Maarufu zaidi kati yao ni Jicho la Akili, Maoni ya Akili, Chumba cha Elbow, Brainstorms, Neurology na Falsafa. Wengi wao wanaheshimiwa kati ya wanasayansi, lakini, kwa bahati mbaya, ni wachache tu ambao wametafsiriwa kwa Kirusi.

Misingi ya Hukumu

Daniel Dennett alizingatia ufahamu wa binadamu kuwa chombo kikuu cha kimetafizikia katika maamuzi yake. Anaunga mkono hoja zake kwa ukweli wa kisayansi kutoka saikolojia ya utambuzi, cybernetics na microbiology. Yeye pia huwatendea wenzake wenye nia kama hiyo kwa heshima, lakini hasahau kufahamiana na kazi yao, kutoa maoni yake na kukosoa kwa njia nzuri. Kwa mfano, aliandika pitio la kitabu cha Dawkins The Selfish Gene. Kazi zake zinaonyesha kwamba mwanasayansi anafikiria mara kwa mara juu ya ufahamu, akiamua ni viumbe gani vilivyo hai. Daniel Dennett anasema kuwa "kuwa na ujuzi wa uzoefu na mawazo ya watu wengine" inamaanisha kuwa na fahamu. Uwezo wa kutumia isimu na tafakari kama "ishara ya milki ya fahamu", mwanasayansi anajaribu kudhibitisha mageuzi ya Darwin.nadharia. Wazo la Darwin na nadharia ya kuishi kwa walio bora zaidi hutumiwa na mwanafalsafa kuthibitisha kwamba mwanadamu ndiye bora zaidi katika eneo hili, kwa sababu anajua jinsi ya kujenga nadharia na kuhesabu matukio ya karibu ya siku zijazo. Matokeo yake, tuna "mtazamo wa kukusudia". Dhana hii inamaanisha kile tunachosema mapema kwa kiini cha hisia, maoni ambayo yanaweza kuongoza matendo yake. Kusudi hutafuta kujiletea manufaa ya juu zaidi, kwa hivyo inaweza kutabirika iwezekanavyo, ingawa katika vipengele vingine maadili yake yanaweza kupotoka.

Kwa ujumla, mtu huwa na roboti ndogo, jukumu ambalo linachezwa na mifumo ya molekuli. Tunachofanana na wanyama ni "kujua jinsi" ambayo vitendo vya mitambo hufanywa katika mazingira. Lakini mwanadamu ana faida ya kuwa na uwezo wa kuhoji na kutafakari juu ya ujuzi huu wa mitambo, kulinganisha na wengine. Na unaweza kuhamisha habari yoyote kwa mtu mwingine, na hivyo kuchochea akili na kuendeleza mazingira ya kukusudia. Yote hii imefanywa kwa msaada wa maneno ya kawaida, ambayo huunda "mafundo" mapya ya ushirika katika kamba ya ubongo. Wakati mwingine, ili kuufungua ubongo kutoka kwa vifungo vya kumbukumbu na maandiko, mtu hutumia vyanzo vilivyoandikwa vya habari, ambayo huwa mwendelezo wa nyenzo za kufikiri. Kwa hivyo, kwa kufikiria kwa busara, hakuna tofauti kubwa wakati wa kutumia vyanzo tofauti vya habari.

Mitindo ya Ziada ya Tafakari

Lakini suala ambalo Daniel Dennett anashughulikia linajumuisha wazo lingine:nia ya mtu mmoja hufanya iwezekane kwake kumdanganya mtu mwingine. Kwa hiyo, ushindani wa interspecies wenye ufanisi zaidi utakuwa katika kesi ya kuficha habari muhimu. Na mkakati wa tabia wenye faida zaidi ni mawasiliano na diplomasia - kusema, kuficha maelezo kadhaa kwa ajili ya kufanya ujanja ujanja. Njia ya kuzuia uvumi lazima iwe thabiti na ya kuvutia vya kutosha kutambua siku zijazo. Inafuata kutoka kwa hili kwamba ni mapambano ya kuishi ambayo yanakuwa ya msingi, na nia ya pili. Kwa kuwa mpinzani/mshindani pia ana dhamira yake mwenyewe, inafuatia kwamba ushindani na mapambano yetu yanategemea wazo la mustakabali wa mtu mwingine au mazingira ambayo tunashindana. Ili "kuhesabu" mawazo kuhusu siku zijazo za mtu mwingine, mtu lazima awe tayari kuingizwa katika mazingira ya ishara, yaani, kuhesabiwa na mtu. Mduara wa hukumu unafungwa, na Daniel Dennett, ambaye ufahamu wake ulizua nadharia hii, bado hawezi kubishana na kuelezea asili ya mazingira ya ishara inatoka wapi. Kwa hivyo, nadharia yake ya awali bado inahitaji kazi fulani na viungo vichache vinavyokosekana kati ya Darwinism na fahamu.

Ukosoaji wa mwanasayansi

Katika nadharia hii, maoni yake yanalingana na Richard Dawkins, Steven Pinker na yanapingana na hukumu za Stephen Gould na Edward Wilson. Marekebisho makubwa katika maandishi ya Daniel Dennett yamezua ukosoaji mwingi kati ya wataalamu wa metafizikia. Waliita mbinu yake kuwa rahisi sana na tofauti kidogo na mtindo wa zamani.tabia. Yeye pia alielezea kwa ukali na juu juu dhana kama vile "qualia" (msingi wa mtazamo wa mwanadamu wa vitu), na vitu vingine ngumu zaidi akilini. Uhakiki wa Daniel wa kutisha zaidi ni "Akili Iliyoharibiwa kwa Maelezo".

Mapenzi Bila Malipo Yamefafanuliwa

Ukana Mungu na hiari ya binadamu ni dhana ambazo Daniel Dennett pia alizivutia. Uhuru wa hiari katika hukumu zake hauzingatiwi kutoka kwa mtazamo wa uwepo, lakini kutoka kwa mtazamo wa hitaji la mtu. Anachanganya dhana hii na uamuzi (mahusiano ya causal), akiamini kwamba uelewa wa kina wa causality msingi wa hiari. Mwelekeo huu uliitwa "compatibilism". Chumba cha Elbow kimetengwa kwa ajili yake.

Fikra sahihi

Huenda mwanasayansi asiwe wazi kwa wanatafizikia wote, kazi yake daima husababisha mizozo na mijadala mingi ya kisayansi. Licha ya hayo, anasadiki hukumu zake na anafanya kazi ya kuziboresha. Daniel Dennett, ambaye nukuu zake ni maarufu miongoni mwa wasioamini Mungu, ana mihadhara mifupi, ambapo kwa ufasaha na kwa mifano anabishana na mtazamo wake juu ya imani na dini kwa ujumla. Anafanya majaribio ya kisaikolojia kati ya makuhani na kupata kati yao wasioamini Mungu ambao hawawezi kukubali kwao wenyewe. Wakati huo huo, anatambua tofauti kati ya Mungu na nguvu isiyo ya kawaida, na pia anauliza maswali mengi ya kuongoza ambayo husaidia kuamua ikiwa wewe ni mwamini au la. Moja ya kazi za hivi majuzi - Pampu za Intuition na Vyombo Vingine vya Kufikiria - huzungumza juu ya jinsi ya kujifunzafikiria kama mwanasayansi.

Daniel Dennett anatoa ushauri huu:

• Kutumia makosa, uchunguzi, badala ya kukata tamaa na kukata tamaa.
• Uliza neno "bila shaka", ambalo, kulingana na mwanasayansi, linaonyesha kutokuwa na msingi wa ukweli na hamu ya msimulizi "kuteleza" habari za uwongo kwa msikilizaji haraka iwezekanavyo.
• Mheshimu mpinzani wako, onyesha haki na nia njema kwake, ili akubali shutuma zako.
• Hebu jibu maswali ya balagha.
• Tumia kanuni ya wembe wa Occam katika maamuzi yako, ukikata kila kitu kisichozidi, na hivyo uhifadhi njia za kiakili za kuthibitisha ukweli.
• Tumia muda wako vyema kwa kutoupoteza kwa hoja tupu hasa kwa misingi ya kiitikadi.
• Usitumie dhana kama "kina bandia", imeundwa tu kwa msingi wa kutoeleweka kwa hukumu, na sio juu ya ukweli na haki yake.