Ni vigumu kuamini sasa, lakini miaka elfu moja iliyopita mtu alitokea duniani ambaye alibadilisha mawazo ya watu kuhusu Mungu. Alilazimisha ulimwengu wa Kikristo kujifunza upya kuishi kulingana na Maandiko Matakatifu, alieleza mengi ya yale ambayo yalifikiriwa kuwa zaidi ya ufahamu wa watu wa kawaida. Anselm wa Canterbury, kutokana na elimu yake, uchamungu na uaminifu, aliweza kubadilisha mtazamo wa wanazuoni wengi.
Neema ya Mungu
Alizaliwa katika familia tajiri sana. Hawakuishi katika umaskini, hawakujua shida, kama, kwa mfano, njaa. Lakini mvulana wa miaka tisa aliota ndoto kwamba Bwana alikuwa akizungumza naye na kumwomba apande mlima mrefu zaidi katika maeneo hayo, na kisha kumega mkate pamoja naye. Ilikuwa ni hisia ya wazi sana kwamba mtoto, ambaye hakuwahi kuhitaji chochote, aliikumbuka kwa miaka mingi.
Mara tu mvulana alipoingia wakati wa ujana, mama yake alikufa ghafula, na kumwacha baba yake akiwa hana faraja hivi kwamba, akiwa mgumu wa huzuni, anaweka hasira yake juu ya mwanawe. Hakuweza kustahimili matibabu kama hayo, Anselm anaondoka nyumbani na mtumishi mzee,ambaye alimuonea huruma kijana huyo. Wanavuka milima kwa miguu na kuishia Ufaransa. Wasafiri walikuwa na njaa sana kwamba mtu huyo alianza kula theluji. Kwa kukata tamaa, mwandamani wake anatazama ndani ya mfuko, akitarajia kuona utupu pale, lakini badala yake anapata kipande cha mkate mweupe. Udhihirisho huo wa wazi wa huruma ya Mungu kwa mara nyingine tena unathibitisha kwa kijana huyo kwamba anapaswa kujitoa kwa ajili ya kanisa.
Mtawa wa Bikira Maria
Miaka mitatu baada ya kuanza kwa safari yao ya pamoja, watanganyika wetu huishia katika nyumba ya watawa, ambayo iko chini ya uangalizi wa kasisi na mwanasayansi maarufu Lanfranc. Pia kuna shule hapa ambayo inaweza kutoa elimu bora zaidi huko Uropa kwa mtu yeyote ambaye yuko tayari kujifunza na anayeiuliza. Kwa kawaida, Anselm anauma kwa furaha kwenye granite ya sayansi, na hivi karibuni anakuwa mwanafunzi bora zaidi. Miaka kumi baadaye, anaamua kuchukua pazia kama mtawa na kuishi maisha ya haki. Kama kipimo, alichukua maisha ya watakatifu, ambao walitumia siku zao katika maombi kwa ajili ya wanadamu, walifunga mara kwa mara na kuwafundisha wengine kuishi kulingana na sheria ya Mungu.
Kuhani
Lanfranc inahamishwa hadi kwenye monasteri nyingine, na Anselm wa Canterbury anakuwa kuhani mpya. Katika kipindi hiki, aliunda mawazo, ambayo yalionyeshwa katika vitabu vya theolojia. Maswali ya kifalsafa kuhusu sababu ya dhabihu ya Mwokozi, chombo cha ujuzi wa ulimwengu, yalichukua mawazo yake. Ufafanuzi wa mabishano haya, kutoka kwa mtazamo wa falsafa na kutoka kwa mtazamo wa theolojia, maxims huleta mhubiri wa Canterbury.kutambuliwa kwa umma.
Maarifa: imani au akili ya juu?
Kulingana na hati zilizobaki, Anselm wa Canterbury, ambaye maoni yake yalikubaliwa kwa bidii na kwa shauku na kanisa, aliamini kwamba kwa maarifa ni muhimu kuamini, kwa sababu ikiwa ulimwengu ulizaliwa kutoka kwa wazo la mtu fulani. mkuu, basi imani pekee ndiyo inaweza kusaidia kuelewa mpango wake. Kauli hii, yenye utata kwa mtazamo wa kwanza, mara moja ilipata wafuasi ambao waliweza kuwashawishi kila mtu ukweli wake. Kwa kuongezea, kutokana na kanuni hii iliwezekana kukisia nyingine, kwamba dhana ya Mungu huzaliwa wakati mmoja na mtu na tayari iko ndani yake - kwa hiyo, Mungu yupo pia.
Askofu Mkuu wa Canterbury
Kampeni iliyofaulu ya William Mshindi kukamata Uingereza ilileta nchi ya Waselti na Ukristo, ikisaidiwa na moto na upanga. Padre Lanfranc alikuja pamoja naye kubeba nuru ya imani ya kweli. Anselm mara nyingi alimtembelea mwalimu wake na alipendwa na wakazi wa eneo hilo. Kwa hiyo ibada ya Lanfranc ilipoisha kwa sababu ya kifo chake kisichotarajiwa, watu walidai afanywe askofu mwingine. Basi akawa Anselm wa Canterbury.
Miaka ya maisha katika Foggy Albion haikuwa rahisi kila wakati. Baada ya William Mshindi, mfalme mpya alikuja ambaye hakutaka kusikiliza mahubiri kutoka kwa mtu yeyote na mara moja akaingia kwenye mgongano na mwombaji wa nafasi ya askofu. Kwa muda wa miaka minne makabiliano yao yaliendelea, na sasa, akiwa tayari kwenye kitanda chake cha kufa,Wilhelm atoa ridhaa yake kwa uteuzi wa Anselm. Mara tu baada ya uamuzi huu kufanywa, ugonjwa uliokuwa ukimsumbua mfalme kwa muda mrefu ulipungua, na kifo kikaahirishwa kwa muda usiojulikana.
Utangulizi
Mtu mnyenyekevu kwa asili, Anselm wa Canterbury, ambaye falsafa yake haikumruhusu kuwaongoza watu wengine, kwa muda mrefu alikataa utu. Zaidi ya hayo, alichukizwa na heshima zote zinazohusiana na tukio hili. Upendo wa pomposity haukuwa wa kipekee kwake. Kwa hiyo, hakuikubali fimbo ya askofu kutoka mikononi mwa mfalme, kwa hakika bila kutambua nafasi ya kiroho iliyowekwa na mtawala wa kidunia.
Pia aliasi dhidi ya usimoni, yaani, uuzaji wa vyeo vya kanisa, ambao ulijaza kwa kiasi kikubwa hazina ya kanisa. Hakukaa kwenye wadhifa wake kwa muda mrefu, mradi tu alikuwa akingojea uteuzi - miaka minne. Baada ya wakati huu, hakuweza kuhimili shinikizo kutoka kwa mfalme, alikwenda uhamishoni, kwa hiari, akitambua kile alichokuwa akifanya na kile alichokuwa akikataa. Anselm wa Canterbury, ambaye wasifu wake umejaa mabadiliko yasiyotarajiwa ya hatima, alirudi Uingereza miaka kumi tu baadaye. Wakati huu, aliweza kupanda mbegu za shaka katika mawazo ya wachungaji wengi wa Ulaya, na mapambano ya uwekezaji, i.e. kuteuliwa kwa nyadhifa za kanisa, kufunuliwa kila mahali.
Miaka ya hivi karibuni
Hatimaye, pande zote mbili zilifikia makubaliano ya suluhu, ambayo yalisema kwamba kama vile maaskofu wangeheshimu mamlaka ya muda, ndivyo wafalme wangeheshimu.itatoa fursa ya kukabidhi alama za kiroho kwa Kanisa.
Anselm wa Canterbury, ambaye mawazo yake makuu yalikuwa sahili, yanayoeleweka na kupatikana kwa mtu yeyote, alikufa mwaka wa 1109 nchini Uingereza, na karne tatu baadaye alitangazwa kuwa mtakatifu na kutangazwa kuwa mtakatifu.
Uwepo wa Mungu katika kila mtu
Mwanafalsafa huyu wa kanisa alikerwa na wazo la jinsi ilivyo rahisi kuthibitisha uwepo wa Mungu. Ndiyo, ili kila kitu ni mantiki na kueleweka. Wazo hili lilimsumbua askofu wa baadaye. Anselm wa Canterbury alifafanua kwa ufupi Mungu kama kitu cha juu zaidi ambacho hakuna kitu kinachoweza kuzingatiwa. Kauli hii itakuwa wazi hata kwa mtu ambaye hajui kabisa mafundisho ya dini, ambayo ina maana kwamba ufahamu wa Mungu upo kwa kila mmoja wetu tangu kuzaliwa. Kwa hiyo, Mungu yuko, kwa kuwa haiwezekani kufikiri kwamba yeye hayupo. Dhana hii ilikuwa ya ubishani sana na kali kwa wakati huo, na sio kila mtu alikuwa tayari kuikubali. Baadaye Kant angekanusha katika Ukosoaji wake wa Sababu Safi.
Ushahidi wa uwepo wa Mungu
- Mema na Mema yapo katika muktadha wa matendo ya Mungu na bila kumtegemea yeye katika nyanja mbalimbali za uhai, kama Anselm wa Canterbury alivyobisha. Mawazo yake makuu yalichemka hadi kutafakari juu ya asili ya pande nyingi za Mungu. Katika hali hii, ni asili ya Wema.
- Kila jambo lina sababu yake. Na ulimwengu wetu ni nini ikiwa sio jumla ya mambo? Dunia pia kwa namna fulani ni kitu, na lazima pia iwe na sababu. Kwa hivyo, uwezo unaoweza kuunda “kitu” cha ajabu kama hicho ni Mungu.
- Kila somo lina digrii yakeubora unaoweza kulinganishwa na wengine. Na ikiwa kuna ukamilifu wa kulinganisha, basi kuna pia isiyoweza kulinganishwa. Huyo atakuwa Mungu.
- Wazo hili linarudia nadharia ya kiakili ya kuwepo kwa Mungu. Kwa kuwa hata katika ubongo uliojaa mawingu wa mtu mgonjwa wa akili kuna wazo la kiumbe, ambacho juu yake hakuna kitu kinachoweza kufikiriwa, basi huyu ndiye Mungu.
Uthibitisho huu nne ulitolewa na Anselm wa Canterbury (wasifu uliwasilishwa kwa ufupi katika makala haya). Hata huko Ufaransa, mawazo kama hayo yalianza kumjia. Walifanya fuwele, wakapata maelezo ya kuridhisha na yenye mantiki, na kupangwa katika mfumo thabiti wa kuwepo kwa Mungu.
Unaweza kusoma zaidi kuhusu ushahidi huu katika risala iitwayo "Proslojium", ambayo imejitolea kabisa kwa mawazo kuhusu sura za kipekee za kufikiri kwa mwanadamu, ushawishi wa imani juu ya mchakato huu na kuingilia kati kwa Mungu.
Kauli za kipaumbele na za nyuma
Uthibitisho wote wa kuwepo kwa Mungu Anselm wa Canterbury inagawanyika katika yale ambayo yanatokana na uzoefu na yale ambayo yanakubaliwa bila kujali uwepo wake. Aliorodhesha kama watu wa nyuma wale waliojulikana katika wakati wa Plato na walitumiwa kikamilifu na wahudumu wa kanisa kuongoza kundi lao kwenye njia ya kweli. Kauli zote kama hizo zinakuja kwa jambo moja - kutazama maumbile na ukuaji wa maisha ndani yake, haiwezekani kukataa wazo kwamba haya yote yanalipwa na Mungu na yana kusudi la juu zaidi. Kwa hivyo, Muumba yupo.
Anselm wa Canterbury, ambaye falsafa yake haikuweza kutosheka na ufahamu wa upatanishi wa Mungu tu, alipata ushahidi wa kwanza wakuwepo. Kila kitu kiligeuka kuwa rahisi zaidi ikiwa tutachukua kwa imani kwamba Mungu ana sifa nzuri tu zinazoonekana katika asili. Kwa kuwa kuwepo pia ni sifa nzuri, ipo. Tunamfikiria Mungu kuwa mkamilifu, na kwa hivyo kama yuko. Hivyo, uthibitisho wa kuwepo kwa Mungu unatokana na dhana yenyewe ya Mungu.
Ni kutokana na ushahidi huu kwamba Anselm wa Canterbury aliingia katika historia ya falsafa na theolojia. Falsafa, mawazo makuu ambayo yalilenga kutafuta uthibitisho wa kuwako kwa Mungu, iligusa mambo mengi zaidi ya kuwepo kwa mwanadamu. Katika maandishi yake, alisaidia kuelewa ugumu na uzuri wa mafundisho ya kanisa.
Anselm wa Canterbury alikuwa mmoja wa watakatifu maarufu wa wakati wake. Ametoka mbali sana na mvulana ambaye neema ya Mungu ilimshukia askofu ambaye ana mamlaka juu ya mawazo ya kundi lake, lakini haitumii vibaya. Hivi ndivyo tunavyoona sasa jinsi Anselm wa Canterbury aliishi na kufanya kazi. Nukuu kutoka katika risala zake bado zinatumiwa na wahudumu wa kanisa, licha ya ukweli kwamba wanafalsafa wamekanusha uthibitisho huu wa kuwepo kwa Mungu.
