Meister Eckhart: wasifu, vitabu, mahubiri ya kiroho na hotuba

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:16

Meister Eckhart (1260 - 1327) alikuwa Mjerumani mwenye mafumbo, mwanatheolojia na mwanafalsafa ambaye alifundisha falsafa kali ya kidini: kumuona Mungu katika kila kitu. Uzoefu wake wa kielimu na falsafa ya kiroho ya vitendo ilimfanya kuwa maarufu, lakini pia ilisababisha mashtaka ya uzushi na Baraza la Kuhukumu Wazushi. Ingawa yamelaaniwa kuwa ya uzushi, maandishi yake yanasalia kuwa chanzo muhimu cha uzoefu wa fumbo ndani ya mapokeo ya Kikristo, yakiwakilishwa na Silesius, Nicholas wa Cusa, Boehme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francis wa Assisi na wengineo.

Wasifu mfupi

Eckhart von Hochheim alizaliwa Tambach karibu na Gotha huko Thuringia katika Ujerumani ya Kati ya sasa. Lilikuwa jimbo lenye ushawishi mkubwa katika masuala ya harakati za kidini katika Ulaya ya zama za kati. Watu wengine mashuhuri wa kidini waliozaliwa huko ni Mechthild wa Magdeburg, Thomas Müntzer na Martin Luther.

Hakuna rekodi nyingi za kuaminika za maisha ya awali ya Eckhart, lakini, koteInavyoonekana, akiwa na umri wa miaka 15, aliondoka nyumbani kwake na kujiunga na agizo la Dominika katika Erfurt iliyo karibu. Agizo hilo lilianzishwa kusini mwa Ufaransa mnamo 1215 na St. Dominic kama mhubiri ambaye washiriki wake walifunzwa kuwa walimu na wasemaji. Mnamo 1280, Eckhart alitumwa Cologne kupokea elimu ya msingi ya juu, ambayo ilijumuisha miaka 5 ya falsafa na miaka 3 ya theolojia. Kati ya madarasa, alisoma huduma za kimonaki kwa saa 3 kwa siku, sala ya Orationes Secretae na alikuwa kimya kwa muda mrefu. Huko Cologne, Erkhart alikutana na mwanazuoni wa kielimu Albertus Magnus, daktari wa sayansi yote na mwalimu wa Thomas Aquinas, mwanatheolojia maarufu zaidi wa kanisa. Kufikia 1293, hatimaye Eckhart alitawazwa kuwa mtawa.

Soma mjini Paris

Mnamo 1294 alitumwa Paris kusoma "Sentensi" za Peter Lombard. Chuo Kikuu cha Paris kilikuwa kitovu cha masomo ya enzi za kati, ambapo aliweza kupata kazi zote muhimu na inaonekana alisoma nyingi zao. Huko Paris, alikua mwalimu katika monasteri ya Dominika ya Saint-Jacques, na baadaye akateuliwa kuwa abate wa monasteri huko Erfurt karibu na mahali alipozaliwa. Sifa yake kama mwanatheolojia na aliyetangulia lazima iwe nzuri, kwani alikabidhiwa uongozi wa eneo la Saxony, ambalo lilikuwa na monasteri 48. Eckhart alichukuliwa kuwa msimamizi mzuri na mzuri, lakini shauku yake kuu ilikuwa kufundisha na kuhubiri hadharani.

Mnamo Mei 1311, Eckhart alialikwa kufundisha mjini Paris. Huu ulikuwa uthibitisho mwingine wa sifa yake. Wageni hawakupewa pendeleo la kuwamara mbili walioalikwa kufundisha katika Paris. Chapisho hili lilimpa jina la Meister (kutoka kwa Magister Kilatini - "bwana", "mwalimu"). Huko Paris, Eckhart mara nyingi alishiriki katika mijadala mikali ya kidini na Wafransiskani.

Sehemu kuu ya kazi zake ilikuwa kuelimisha washiriki wa Jumuiya ya Dominika pamoja na umma kwa ujumla wasio na elimu. Alipata sifa ya kuwa mwalimu hodari aliyechochea kazi ya fikra kwa wanafunzi wake. Meister Eckhart alijaza mahubiri na maandishi yake na kipengele cha fumbo ambacho kilipuuzwa au hakikutajwa katika mafundisho ya kimapokeo ya Biblia na kanisa. Pia alikuwa na uwezo wa kurahisisha dhana tata na kuzifafanua kwa lugha rahisi, ambayo iliwavutia watu wa kawaida. Hii iliongeza umaarufu wake binafsi, na mahubiri yake yalikuwa ya mafanikio makubwa.

Mnamo 1322, Eckhart, mhubiri maarufu wa wakati huo, alihamishiwa Cologne, ambako alitoa hotuba zake maarufu zaidi.

Uungu wa mwanadamu

Falsafa ya Eckhart ilisisitiza uungu wa mwanadamu. Mara nyingi alirejelea uhusiano wa kiroho kati ya nafsi na Mungu. Moja ya misemo yake maarufu ni: “Jicho ambalo ninamwona Mungu ni lile lile ambalo Mungu ananiona nalo. Jicho langu na jicho la Mungu ni jicho moja na sura moja na ujuzi mmoja na upendo mmoja.”

Hii ni ukumbusho wa maneno ya Yesu Kristo kwamba yeye na Baba yake ni umoja. Kauli ya Eckhart pia inaonyesha jinsi falsafa yake ilivyopatana na mafumbo ya Mashariki, ikisisitiza ukaribu wa Mungu.

meister eckhart mahubiri na hotuba za kiroho

Akili Inayokubalika

Meister Eckhart alikuwa fumbo aliyejitolea kwa sababu alifundisha umuhimu wa kuituliza akili ili iweze kupokea uwepo wa Mungu. Kwa akili yenye utulivu, kila kitu kinawezekana. Akili tulivu ni nini? Akili iliyotulia haijali chochote, haina wasiwasi juu ya chochote na, isiyo na vifungo na ubinafsi, inaungana kabisa na mapenzi ya Mungu na inakuwa imekufa kwa yenyewe.”

Kikosi

Eckhart pia alifundisha umuhimu wa kujitenga. Kama mafundisho mengine ya kizamani, falsafa ya Meister ilipendekeza kwamba mtafutaji atenganishe akili na vikengeushio vya kidunia kama vile tamaa, kwa mfano.

Kikosi kisichoweza kuharibika huleta mtu katika mfano wa Mungu. “Ili mtu ajae vitu, lazima awe mtupu kwa Mungu; kuwa mtupu kwa vitu, ni lazima awe amejaa Mungu.”

Kuwepo kwa Mungu kila mahali

Meister Eckhart aliamini kwamba Mungu yuko katika viumbe vyote vilivyo hai, ingawa alimtambua Mungu Kamili, ambaye alikuwa zaidi ya umbo lolote na udhihirisho wa Mungu duniani. "Lazima tumpate Mungu sawa katika kila jambo na siku zote tumpate Mungu yule yule katika kila jambo."

Ingawa Eckhart alikuwa mtu wa ajabu, pia alitetea huduma ya kujitolea kwa ulimwengu ili kusaidia kushinda asili ya ubinafsi ya mwanadamu.

Tuhuma za uzushi

Kwa kukua kwa umaarufu wake, baadhi ya watu wa vyeo vya juu wa kanisa walianza kuona vipengele vya uzushi katika mafundisho yake. Hasa, askofu mkuuCologne alikuwa na wasiwasi kwamba mahubiri maarufu ya Eckhart yalikuwa yanapotosha watu rahisi na wasio na elimu, "ambayo yangeweza kuwaongoza wasikilizaji wake kwenye makosa kwa urahisi."

Mwaka 1325, mwakilishi wa papa Nicholas wa Strasbourg, kwa ombi la Papa John XXII, alikagua kazi ya mhubiri na kuwatangaza waumini wa kweli. Lakini mnamo 1326 Meister Eckhart alishtakiwa rasmi kwa uzushi, na mnamo 1327 Askofu Mkuu wa Cologne aliamuru mchakato wa uchunguzi. Mnamo Februari 1327, mhubiri huyo alitetea kwa shauku imani yake. Alikana kufanya chochote kibaya na kusema hadharani kutokuwa na hatia. Meister Eckhart alivyobishana, mahubiri na hotuba za kiroho zilikusudiwa kuwatia moyo watu wa kawaida na watawa kujitahidi kutenda mema na kusitawisha upendo usio na ubinafsi kwa Mungu. Huenda alitumia lugha isiyo ya kawaida, lakini nia yake ilikuwa nzuri na yenye lengo la kuingiza ndani ya watu dhana muhimu zaidi za kiroho za mafundisho ya Kristo.

“Ikiwa wajinga hawakufundishwa, hawatajifunza kamwe, na hakuna hata mmoja wao atakayejifunza ujuzi wa kuishi na kufa. Wajinga wanafundishwa kwa matumaini ya kuwageuza kutoka kwa wajinga na kuwa watu walioelimika.”

"Shukrani kwa upendo wa hali ya juu, maisha yote ya mwanadamu lazima yainuliwa kutoka kwa ubinafsi wa muda hadi chanzo cha upendo wote, kwa Mungu: mwanadamu atakuwa tena bwana juu ya asili, akikaa ndani ya Mungu na kuinua kwa Mungu."

Kifo katika makazi ya papa

Baada ya kupatikana na hatia na Askofu Mkuu wa Cologne, Meister Eckhart alisafiri hadi Avignon, ambapo Papa John XXII alianzisha mahakama ya kuchunguza rufaa ya mhubiri huyo. Hapa Eckhart alikufa mnamo 1327mwaka mmoja kabla ya Papa kufikia uamuzi wa mwisho. Baada ya kifo chake, mkuu wa Kanisa Katoliki aliyaita baadhi ya mafundisho ya Meister kuwa uzushi, akipata mambo 17 ambayo yalikuwa kinyume na imani ya Kikatoliki, na 11 zaidi ambayo yalishukiwa kuwa hivyo. Inafikiriwa kuwa hili lilikuwa jaribio la kudhibiti mafundisho ya fumbo. Hata hivyo, imesemekana kwamba Eckhart alikataa maoni yake kabla ya kifo chake, hivyo yeye binafsi alibaki bila dosari. Maelewano haya yalikusudiwa kuwaridhisha wakosoaji na wafuasi sawa.

Ushawishi wa Eckhart

Baada ya kifo cha mhubiri maarufu, sifa yake ilitikiswa na kulaaniwa kwa baadhi ya maandishi yake na papa. Lakini bado alibaki kuwa na ushawishi mkubwa katika utaratibu wa Dominika. Eckhart Meister, ambaye vitabu vyake havikulaumiwa kwa sehemu, aliendelea kuathiri akili za wafuasi wake kupitia maandishi yake. Wafuasi wake wengi walishiriki katika vuguvugu la Friends of God lililokuwepo katika jamii kote kanda. Viongozi wapya hawakuwa na msimamo mkali kuliko Eckhart, lakini walihifadhi mafundisho yake.

Maoni ya mafumbo ya Meister yamkini yalitumika katika uundaji wa kazi isiyojulikana ya karne ya 14 "Theolojia ya Germanicus". Kazi hii ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya Matengenezo ya Kiprotestanti. Theologia Germanicus ilikuwa muhimu kwa sababu ilichambua nafasi ya uongozi wa kanisa na kusisitiza umuhimu wa uhusiano wa moja kwa moja wa mwanadamu na Mungu. Mawazo haya yalitumiwa na Martin Luther alipopinga mamlaka ya kilimwengu ya Kanisa Katoliki la Roma.

Ufufuo wa mafundisho

Katika karne ya kumi na tisa na ishirini, anuwai ya mila za kiroho zilieneza tena mafundisho na urithi ulioachwa na Meister Eckhart. Hata Papa John Paul II alitumia nukuu kutoka kwa kazi zake: “Je, Eckhart hakuwafundisha wanafunzi wake: yote ambayo Mungu anakuuliza zaidi ya yote ni kutoka kwako mwenyewe na kumwacha Mungu awe Mungu ndani yako. Mtu anaweza kufikiri kwamba kwa kujitenga na viumbe, mystic huacha ubinadamu kando. Eckhart huyohuyo anadai kwamba, kinyume chake, yule mwenye fumbo yuko kimuujiza katika kiwango pekee ambapo anaweza kumfikia, yaani, katika Mungu.”

Wakatoliki wengi wanaamini kwamba mafundisho ya mhubiri wa Kijerumani yanapatana na mapokeo ya muda mrefu na yana ufanano na falsafa ya Thomas Aquinas, daktari wa kanisa hilo na Wadominika wenzao. Kazi ya Eckhart ni kanuni muhimu katika mapokeo ya hali ya kiroho ya Kikristo na mafumbo.

Meister Eckhart alirejeshwa kwa umashuhuri na wanafalsafa kadhaa wa Ujerumani waliosifu kazi yake. Hawa ni pamoja na Franz Pfeiffer, ambaye alichapisha upya kazi zake mwaka wa 1857, na Schopenhauer, ambaye alitafsiri Upanishads na kulinganisha mafundisho ya Meister na yale ya wasomi wa Kihindi na Kiislamu. Kulingana naye, Buddha, Eckhart na yeye wote wanafundisha kitu kimoja.

Jakob Boehme, Eckhart Meister na mafumbo wengine wa Kikristo pia wanachukuliwa kuwa walimu wakuu wa vuguvugu la Theosophical.

Katika karne ya ishirini, Wadominika walichukua taabu kusafisha jina la mhubiri wa Kijerumani na kuwasilisha kwa mwanga mpya uzuri na umuhimu wa kazi yake. Mnamo 1992, mkuu wa agizo alitoa ombi rasmiKardinali Ratzinger kubatilisha itikadi ya papa iliyomnyanyapaa Meister. Ingawa hii haikufanyika, ukarabati wake unaweza kuchukuliwa kuwa umekamilika. Anaweza kuitwa kwa haki mmoja wa mabwana wakubwa wa mambo ya kiroho ya Magharibi.