Etiquette ya usemi imeundwa ili kuzuia usemi wa kutoheshimu mpatanishi, na kusisitiza kiwango cha umuhimu wa kila mshiriki katika jamii kwa ujumla na katika mazungumzo fulani haswa. Kwa hiyo, leo mahitaji kali katika eneo hili yanafanywa tu wakati wa mazungumzo muhimu ya kijamii - mikutano ya kidiplomasia au biashara. Ni nini kisichoweza kusemwa kuhusu siku za zamani.
Hapo awali, usawa wa Warusi katika ngazi ya ubunge haukujadiliwa - kabla ya mapinduzi ya 1917, wakuu na makasisi walifurahia mapendeleo nchini. Kwa hivyo, aina ya anwani au jina la mtu ilimaanisha zaidi - mara moja ilionyesha yeye ni nani na ni mahitaji gani ambayo angeweza kuweka kwa wengine.
Aina gani za anwani zinajulikana? Historia inaweza kusema nini kuwahusu? Ingawa aina za vyeo zimedumu kwa muda mrefu manufaa yao, bado baadhi ya mwangwi wa nyakati hizo bado unasikika, hata mengi zaidi yanaweza kusemwa - bado yapo, yamerekebishwa tu. Hebu tujadili suala hili kwa undani zaidi.
Kutoka juu kabisa
Aina za hotuba za adabu zilihusishwa kwanza na vyeo, kuonyesha kiwango cha umuhimu wa mtu katika daraja la wakuu. Ni wazi kwamba mtazamo mkali ulikuwa kwa cheo cha mfalme. Kwa ajili ya matumizi ya cheo rasmi cha kifalme, pamoja na maneno kama vile "mfalme", "mfalme" kwa mengine isipokuwa madhumuni yaliyokusudiwa, adhabu kali inatishiwa.
Kwa kawaida, kulikuwa na aina za majina katika Milki ya Urusi ya viwango tofauti vya utumishi. Majina mengi yalitumiwa katika wingi: Ukuu Wako wa Kifalme (mfalme wa sasa, mke wake au maliki wa mahari), Ukuu Wako wa Kifalme (watu kutoka miongoni mwa watawala wakuu, kifalme na kifalme). Inaweza kuonekana kuwa rufaa hizo hazitofautishi kati ya wanaume na wanawake, zikirejelea wote walio katika jinsia ya kati.
Ilikuwa desturi kumrejelea mfalme mwenyewe kama "Mfalme Mwenye Neema Zaidi", na Watawala Wakuu kama "Wafalme Wenye Rehema Zaidi" (hiyo ni kweli, kwa herufi kubwa!). Hata jamaa katika mipangilio rasmi ilibidi wafuate sheria hii.
Mali ya Kwanza
Nchini Urusi hakukuwa na muundo wa wazi wa mgawanyo wa mashamba, kama, tuseme, huko Ufaransa, lakini hii haimaanishi kuwa haikuwepo. Na wawakilishi wa kanisa waliheshimiwa rasmi zaidi ya wawakilishi wa mamlaka za kilimwengu. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba ikiwa mtukufu alishikilia ofisi ya kikanisa, ya kwanzataja cheo chake cha kikanisa, na kisha kitukufu cha kilimwengu.
Hapa pia, fomu ya wingi ilitumika - "Wako" na kisha jina ni zaidi ya jinsia isiyo ya asili, ingawa wanawake hawaruhusiwi kuongoza kanisa. Tofauti na wafalme au wakuu, vyeo vya kanisa bado vinatumiwa rasmi wakati wa kutaja uongozi wa kanisa, pamoja na wakati wa huduma na matukio ya kanisa. Inastahili kutumia maneno yafuatayo: "Utakatifu" (kuhusiana na patriaki), "Mtukufu Mkuu" (kwa askofu mkuu au mji mkuu), "Eminence" (kwa askofu), "Heshima ya Juu (abbot, archpriest, archimandrite).), “Mchungaji” (wamonaki, makasisi).
Ilikuwa haiwezekani kwa walei kugeukia makuhani wa vyeo vya juu sana. Katika kiwango cha kila siku, “baba” mwenye heshima na anayehusiana naye, “baba mtakatifu” alionwa kuwa kivutio cha adabu kwa mtu wa kiroho.
Wafalme na hesabu
Sehemu hii ya adabu ya hotuba katika wakati wetu inahitajika tu kuelewa maana ya kile kilichoandikwa katika hati za kihistoria na fasihi ya kitambo, na pia kushiriki katika maonyesho ya "mikutano mashuhuri". Lakini katika jamii ambayo wakuu walikuwa "mshipa mkuu wa serikali" (hii ilisemwa na Kardinali Richelieu, lakini swali lilitafsiriwa kwa njia ile ile katika Milki ya Urusi), ukarimu na umuhimu wa mtukufu huyo haungeweza kunyamazishwa. juu.
Kila mtu mashuhuri nchini Urusi alikuwa "Heshima yako". Kwa hivyo iliwezekana kuongea na mgeni, ambaye kwa sura yake ni wazi kuwa yeye ni mtukufu, lakini kiwango cha utukufu wake sio dhahiri. Alikuwa na haki ya kusahihisha mpatanishi, akionyesha kichwa sahihi, na mpatanishi alilazimika kuomba msamaha narekebisha.
Waheshimiwa wenye vyeo (hesabu, wakuu, wafalme) waliitwa "Mtukufu". "Mkuu" tu anapaswa kuitwa wageni watukufu (mara nyingi wahamiaji kutoka kwa Waislamu). "Mabwana wako" walikuwa jamaa wa mbali wa nyumba ya kifalme. Pia, haki ya kupewa jina "Mtukufu" au "Neema Yako" inaweza kupatikana kama thawabu. "Mtukufu Wako" ilihitajika kurejelea mzao wa mbali wa mfalme katika mstari ulionyooka.
Watawala bila jimbo
Lakini neno "mfalme", ambalo kwa kawaida hutambuliwa kama ishara ya mfalme, lilitumiwa nchini Urusi bila ya kuwa rasmi. Walimaanisha tu mtu wa asili ya "kuheshimiwa" na wakaitumia kama anwani ya heshima katika mazingira yasiyo rasmi na nusu rasmi. Rasmi, fomu ya anwani kama hiyo ilisikika kama "bwana mpendwa", lakini hivi karibuni fomu iliyorahisishwa "bwana" ilionekana. Alibadilisha chaguzi nyingi zinazowezekana: "bwana", "bwana", "mtu mtukufu au anayeheshimika."
Ikumbukwe kwamba wawakilishi wa tabaka la matajiri pekee ndio walioshangazwa na uungwana kama huo, na kuhusiana na aina yao tu. Hakuna mtu aliyedai adabu maalum wakati wa kushughulika na watu wanaofanya kazi na wakulima. Hii haimaanishi kwamba walikuwa wakorofi wakati wote - madarasa ya juu ya Kirusi, kwa sehemu kubwa, walikuwa na elimu ya kutosha. Lakini hakuna mtu aliyeona kuwa ni chukizo kumwita mkulima asiyejulikana "muzhik" (pamoja na mkulima mwenyewe). Kabichi, mtumishi, au mfilisti asiyefahamika (kwa wazi) aliitwa "mpendwa zaidi" au "mwenye urafiki zaidi". Ilikuwa hali ya heshima kabisa.
Andika kwa jina la kati. Mila hii inatoka wapi?
Mila ya kumwita mtu kwa jina lake la kwanza na patronymic pia ni ya waungwana. Katika nyakati za kabla ya Petrine, hii ilifanyika tu kwa uhusiano na wavulana, wakuu waliitwa kwa jina lao kamili na jina la ukoo (A. Tolstoy katika "Peter I" - Mikhailo Tyrtov), na wasio wakuu - kwa kupungua. jina (ibid. - Ivashka Brovkin). Lakini Petro aliendeleza mtazamo huu kwa kesi zote za kumtaja mtu kwa heshima.
Wanaume waliitwa kwa majina yao ya kwanza na patronymic mara nyingi zaidi kuliko jinsia ya haki - mara nyingi watoto wa baba zao na wake wa waume zao waliitwa hivyo (katika fasihi ya classical, unaweza kupata mifano mingi). Pia kulikuwa na visa vya mara kwa mara vya uongofu, na hata zaidi, kutaja kwa jina la mwisho - hii inaweza kuonekana tena katika sampuli za fasihi ya classical (jina la Raskolnikov lilikuwa nani? na Pechorin?). Kuzungumza na mwanamume mheshimiwa kwa jina kuliruhusiwa tu katika mzunguko wa familia au kati ya marafiki wa karibu wa kuaminiwa.
Matumizi ya jina na patronymic ni mojawapo ya mila chache za zamani ambazo zimehifadhiwa katika adabu za siku zetu. Kirusi anayeheshimiwa anaitwa bila jina la patronymic tu wakati wa mikutano ya kimataifa kwa kuheshimu mila ya watu wengine, ambao katika lugha yao dhana ya "patronymic" haipo.
Ingizo katika Jedwali la Vyeo
Peter I alianzisha sio tu matumizi ya patronymics - mnamo 1722 alianzisha hati kama "Jedwali la Vyeo", ambayo ilijenga kwa uwazi uongozi wa serikali na jeshi nchini Urusi. Kwa kuwa lengo la uvumbuzi lilikuwa tu kutoa wanyenyekevu, lakini watu wenye vipaji na fursakufanya kazi, basi mara nyingi vyeo vya juu vya kutosha vilifikiwa na watu wasio wa vyeo vya juu. Kuhusiana na hili, kulikuwa na masharti juu ya haki ya ukuu wa kibinafsi na wa urithi kwa ukuu, lakini mara nyingi yalibadilika, na katika karne ilikuwa hivyo kwamba mtu wa asili ya raznochin angeweza kuwa na cheo cha juu zaidi.
Kwa hiyo, pamoja na mtukufu, pia kulikuwa na cheo rasmi. Ikiwa nafasi muhimu ilichukuliwa na mtukufu, alipaswa kushughulikiwa kulingana na haki yake ya heshima, lakini ikiwa raznochinets - kulingana na urefu wa huduma. Walifanya vivyo hivyo katika tukio ambalo mtu mzaliwa wa chini alitumikia safu za juu. Wakati huo huo, cheo cha cheo kiliongezwa hadi kwa mke wa afisa - alipaswa kushughulikiwa sawa na mumewe.
Heshima ya Afisa
Wakati huohuo, wanajeshi walinukuliwa zaidi ya yote kwenye kadi ya ripoti. Kwa hivyo, hata maofisa wa chini zaidi wa jeshi la Urusi walikuwa "Heshima yako", ambayo ni kwamba, walifurahia haki ya matibabu bora. Zaidi ya hayo, ilikuwa rahisi kwao kuliko watumishi wa umma kujipendekeza kwa waungwana wa kurithi (kwa muda fulani ikawa mali ya afisa).
Kwa ujumla, kanuni zilikuwa kama ifuatavyo: wafanyakazi hadi darasa la IX la kijeshi, mahakama na utumishi wa umma wanapaswa kuitwa "Heshima yako", kutoka VIII hadi VI - "Heshima yako", V - "Heshima yako." ". Cheo cha madaraja ya juu zaidi kilionyesha wazi kwamba miongoni mwao hawapaswi kuwakilishwa tu na wakuu, bali "hasa wa hali ya juu" - "Mtukufu" (IV-III) na "Mtukufu wako (II-I).
Haikuwezekana kuwa "Mtukufu" katika kila nyanja - daraja la juu zaidi la kadi ya ripoti.safu hazikuwepo kutoka kwa dragoons, Cossacks, katika walinzi na katika huduma ya korti. Kwa upande mwingine, hapakuwa na darasa la chini la XIV kwenye meli. Hatua zingine zinaweza kuwa zimeachwa kulingana na aina ya huduma.
Luteni Golitsyn
Katika mazingira ya afisa, desturi ilikuwa imeenea na kuhutubia kila mmoja kwa vyeo. Wakati wa kuhutubia katika mpangilio rasmi zaidi au mdogo, na vile vile mdogo katika cheo, neno "bwana" linapaswa kuongezwa kwa mkuu. Lakini maafisa waliitana kwa vyeo na katika mazingira yasiyo rasmi. Ilikuwa inaruhusiwa na yenye adabu kwa raia pia. Maafisa hao walikuwa na mabango na alama nyingine, kwa hiyo ilikuwa rahisi kuelewa ni nani aliyekuwa mbele yako. Kwa hivyo karibu kila mtu angeweza kumwita afisa asiyejulikana "luteni" au "Bwana. Kapteni wa Wafanyakazi".
Askari alilazimika kumwita kamanda "mtukufu", akijibu vifungu vya sheria. Ilikuwa ni aina ya kawaida ya adabu. Wakati mwingine, katika mazingira yasiyo rasmi (kwa mfano, kuripoti juu ya hali katika nafasi), cheo cha chini kinaweza kushughulikia kamanda kwa cheo, na kuongeza "bwana." Lakini mara nyingi ilibidi "nitokeze" rufaa rasmi kwa mwanamume haraka iwezekanavyo, na hata kwa sauti kubwa kulingana na katiba. Matokeo yake, "brod yako" inayojulikana, "kasi yako" iligeuka kuwa. Kwa sifa ya maafisa na majenerali wa Urusi, mara chache hawakukasirika na "lulu" za askari kama hao. Utendwaji mbaya sana wa vyeo vya chini haukuidhinishwa kati ya maafisa. Ingawa askari katika jeshi la Urusi waliwekwa rasmi kwa adhabu ya viboko katikati ya karne ya 19, na hata wakati wa Kwanza.mzozo wa ulimwengu kwa upande wa maafisa haukuzingatiwa kuwa uhalifu, lakini ilionekana kuwa mbaya sana. Hakukuwa na sheria thabiti kwa afisa jinsi ya kuhutubia askari, lakini wengi waliwaita "ndugu", "watumishi" - yaani, kwa kawaida, kwa majivuno, lakini kwa upole.
Si mara zote kwenye sare
Ingawa maafisa wa Urusi pia walivaa sare, lakini zilionekana mara chache sana kuliko maafisa. Kwa hivyo, haikuwezekana kila wakati kuamua darasa la mfanyakazi asiyejulikana. Katika kesi hii, mtu anaweza kumgeukia mtu "bwana mpendwa" - alikaribia karibu kila mtu.
Iwapo afisa alijiwasilisha au alikuwa amevalia sare, kukosea jina kulichukuliwa kuwa tusi.
Waungwana wachache
Lakini rufaa "bwana" katika jamii nzuri ya Kirusi haikuwa ya kawaida sana. Ndiyo, ilitumiwa, lakini kwa kawaida kama nyongeza ya jina la ukoo ("Bwana Iskariotov"), cheo ("Mheshimiwa Mkuu") au cheo ("Mheshimiwa Diwani wa Jimbo"). Bila hii, neno linaweza kupata maana ya kejeli: "bwana mwema." Watumishi tu walitumia anwani hii kwa upana: "Waheshimiwa wanataka nini?" Lakini hii inatumika kwa watumishi katika maeneo ya umma (hoteli, migahawa); nyumbani, mabwana wenyewe waliamua jinsi watumishi wanavyopaswa kuwahutubia.
Neno "bwana" mwishoni mwa karne ya 19 kwa ujumla lilichukuliwa kuwa hali mbaya - iliaminika kuwa ni wapanda farasi pekee waliowaita waendeshaji wao, na yeyote.
Katika mawasiliano ya kibinafsi kati ya marafiki wazuri, maneno na misemo mingi yaliruhusiwa,kusisitiza huruma: "nafsi yangu", "mpendwa", "rafiki yangu". Ikiwa rufaa kama hizo zilibadilika ghafla na kuwa "mheshimiwa mpendwa", hii iliashiria kuwa mahusiano yalikuwa yamedorora.
Kizamani hakitawahi kuwa kizamani
Leo, ukali kama huo katika adabu ya usemi hauhitajiki. Lakini kuna hali wakati hii ni ya lazima. Kwa hivyo, kwa namna zote, mabalozi wa kigeni na wafalme bado wanaitwa leo (hii ilifanyika hata katika USSR, ingawa kwa kanuni mtazamo wa vyeo ulikuwa mbaya sana). Etiquette kali ya hotuba ipo katika utaratibu wa mahakama. Anwani za kale katika kanisa zimehifadhiwa, na pia hutumiwa na watu wa kilimwengu iwapo kuna mawasiliano ya kibiashara na wawakilishi wa wakuu wa kanisa.
Urusi ya kisasa, ni kana kwamba, haina namna ya watu wote ya kuhutubia adabu (kwa mwanamume au mwanamke). "Mheshimiwa" na "Bibi", kwa mujibu kamili wa mila, kuchukua mizizi bila kujali. Neno la Soviet "comrade" lilikuwa na bahati zaidi - bado linatumiwa rasmi katika jeshi la Kirusi, na kwa kiwango cha jumla - kwa upana kabisa. Neno ni nzuri - katika Ulaya ya kati, wanafunzi wa jumuiya moja, wanafunzi wa warsha moja au askari wenza waliitana hivyo; katika Urusi - wafanyabiashara kuuza bidhaa moja, yaani, katika hali zote watu sawa kufanya jambo la kawaida muhimu. Lakini wengine wanadai kuitupa kama "mabaki ya USSR." Kwa hivyo, adabu ya kizamani ya usemi bado haijasahaulika, na ya kisasa bado haijakuzwa.
