Kinachojulikana kama "jinsia dhaifu" hujitolea kwa mashairi na nyimbo nyingi, riwaya na hadithi, na bila shaka, mafumbo. Ascetic Indian yogis, wahenga wa mashariki na watawa wa medieval walijiruhusu taarifa juu ya mwanamke, alipendezwa na washairi wa Provencal na titans wa Renaissance. Alipata "karanga" kwa upepo na kupenda vito vya mapambo, alizingatiwa mvumbuzi wa uovu, mjaribu na mharibifu wa wanadamu. Lakini yeye - Hawa, Pandora, Mwanamke aliye na barua kuu, mpendwa na rafiki - alithaminiwa, aliheshimiwa, aliheshimiwa. "Jinsia ya pili" haikutumiwa tu na kukandamizwa, lakini pia ilizingatiwa kuwa bora na kamili zaidi kuliko kiume. Zingatia maneno ya busara zaidi kuhusu wanawake.
Yaliyosemwa juu yao katika Mashariki ya Kiislamu
Inakubalika kwa ujumla kwamba Uislamu, Confucianism na utamaduni wa Kihindi ni dharau kwa "jinsia dhaifu". Kwa kweli, kuna maoni sawa ya wanawake huko,lakini ustaarabu wa Uropa haukuwa wa kuchukiza wanawake kabla ya ufeministi kuzaliwa. Kwa kuongezea, maneno mazuri juu ya wanawake ni ya washairi wa Mashariki. Malkia katika mchezo wa chess wa upendo, kiumbe bora zaidi wa Bwana, mioyo inayowaka na nyusi iliyoinuliwa - hivi ndivyo Omar Khayyam anazungumza juu ya jaribu linalotaka. Alirudia kurudia kwamba kuna hekima nyingi kwa mwanamke kama katika kitabu, lakini katika hali zote mbili, ili kuelewa kilichoandikwa, unahitaji kujua kusoma na kuandika. Bedouin Rudaki bila mpendwa peponi anataka kufunga macho yake ili asione chochote karibu. Na mshairi wa Kiafghan Jami hakujali hata kidogo kwamba mrembo huyo alimwita mbwa mwenye kuudhi, laiti angemchagua miongoni mwa wengine wanaomfuata.
Maneno kuhusu mwanamke wa zama za kale
Wagiriki wa kale hawakuwathamini sana wasichana wao warembo. Waliwaweka wamefungwa katika sehemu maalum ya nyumba - ukumbi wa mazoezi ya mwili, na wakatania kwamba mwanamke ni mzuri mara mbili tu maishani mwake - kwenye kitanda cha ndoa na kwenye kitanda cha kifo. Waliogopa wapendwa wao. Hata Socrates alitangaza kwamba mvuto wa uzuri wa kike ni kama sumu, lakini hatari zaidi. Baada ya yote, sumu hii ni ya kupendeza. Na msiba wa Athene Euripides alishauri kamwe kuwaamini wanawake. Hata kama wanasema ukweli. Wengi wa wahenga wa kale wa Uigiriki waliwaona wanawake kuwa bahati mbaya, mtego kwa wanaume. Kwa hiyo, ili kufahamu akili na uzuri wa "jinsia dhaifu" katika ulimwengu wa kale, unahitaji kurejea kwa wawakilishi wake wenyewe. Sappho, mshairi kutoka Lesvos, aliweza kuimba wanawake kwa maneno ya kushangaza zaidi kama uzuri wa uzuri, akili nahisia. Ibada ya Aphrodite, ambayo ilidaiwa katika mzunguko wa mwanamke huyu wa kushangaza na mwenye busara wa Kigiriki, ilitoa picha nzuri za fasihi za wasichana. Hapa kuna mmoja wao, kama mwezi wenye vidole vya pinki, ambao, unapoinuka, hupita nyota zote, huangaza kati ya zingine, na kuzifanya zisionekane. Miguu maridadi, shingo ya swan, mikunjo ya ajabu, mwili kama ua la dhahabu - maneno mazuri zaidi yaliyotolewa kwa jinsia ya kike ni vigumu kupata katika fasihi na falsafa ya Kigiriki.
Sanaa ya Mapenzi na Shida
Katika Enzi za Kati, kwa mara ya kwanza huko Uropa, mwanamke alikua malkia halisi wa ushairi. Waumbaji wa nchi zote - troubadours, trouvers, minnesingers - wakishindana na kila mmoja waliimba Bibi asiyeweza kupatikana, ambaye walikimbilia kutimiza kwa ombi la kwanza. Wanamiliki kauli za ajabu kuhusu mwanamke. Mwanamke, mpendwa - huyu ndiye kiumbe cha juu zaidi, ambacho kinawakilisha maana ya maisha kwa mtumwa wake wa mahakama. Tamaa yake haijumuishi kumiliki, lakini katika uboreshaji wa roho na uhusiano bora. Mwanamke anahitaji kuhudumiwa, na ni yeye tu anayeamua jinsi mpenzi wake anaweza kuja kwake, na ikiwa anastahili kuzingatiwa. Yeye ni bibi wa kweli, ana busara na mrembo. Nuru isiyoweza kupatikana, "upendo kutoka mbali" - haya bado ni maneno ya kawaida ambayo yalijitolea kwa wapendwa. Jambo la kufurahisha ni kwamba, mwanamume aliyefaa wakati huo alikuwa mwanamke aliyeolewa, si msichana, kwa sababu, kulingana na washairi, anasimama katika kiwango cha juu zaidi cha maendeleo kiakili na kiroho.
Wanafalsafa wanasemaje?
Maneno ya busara kuhusu mwanamke yalionekana si muda mrefu uliopita. Wanafalsafa, kama sheria, pia walikuwa na hakika kwamba mwakilishi wa "jinsia ya pili" anaweza kuwa mwerevu, lakini sio mzuri, na kwamba kosa mbaya zaidi kwake lilikuwa kumwita mbaya. Hata akili angavu kama Kant na Hegel walifikiria hivyo. Lakini kadiri usasa ulivyo karibu zaidi, ndivyo mbinu ya mtazamo kama huo kuelekea jinsia ya kike ikawa muhimu zaidi. Samweli Johnson alibaini kuwa kwa kuwa ni wanaume wengi wanaoandika juu ya nusu nzuri ya ubinadamu, wanaihusisha na ubaya wao wenyewe na huzuni za ulimwengu wote. Wanafalsafa wengine hata huwapita washairi kwa maneno yao kuhusu wanawake. Kwa hiyo, Max Weber aliona kwamba mwanamume, bila shaka, anaweza kuwa na ufasaha sana. Hata zaidi ya mwanamke. Lakini kamwe hataweza kusema mengi kama macho yake yanavyosema, na hatawahi kufikia utofauti kama huo.
Washairi na waandishi kuhusu wanawake
Nani aliandika bora kuwahusu? Bila shaka, waandishi na washairi ambao hutumia neno kwa ustadi, ambao walionyesha ulimwengu taarifa nzuri zaidi kuhusu mwanamke. "Intuitiveness yao na uwezo wa kubahatisha kwa kasi ya umeme ni sahihi zaidi kuliko kujiamini kwa wanaume," Rudyard Kipling alisema. Na Balzac alitangaza kwamba mwanamke anapenda bora zaidi na kujitolea zaidi. Yeye huwa na matumaini hadi mwisho, na ili kuua imani hii, unahitaji kumchoma zaidi ya mara moja na dagger. Na hata hivyo, mwanamke atapenda hadi tone la mwisho la damu. Hata Nietzsche, ambaye alikuwa mshairi na mwanafalsafa, alitoa ngono ya haki maneno machache mazuri. Ingawa alikuwa chukiwa jinsia ya haki, hata hivyo walikubali kwamba moyo wa upendo wa mwanamke uko tayari kwa dhabihu yoyote, na kila kitu kingine hakina thamani kwake. Na Leo Tolstoy anawalaumu wanaume kwa kudai fadhila nyingi tofauti kutoka kwa wapendwa wao ambazo wao wenyewe hawana na hawastahili.
Wanachosema kujihusu
Maneno ya wakubwa kuhusu wanawake hayawezi kufunika kile wanachofikiri juu yao wenyewe. Haishangazi mmoja wa watu maarufu alibaini kuwa hakuna mwanaume mmoja anayeweza kuelewa ni nini mwakilishi wa "jinsia dhaifu" anafikiria juu yake, na hawezi kumthamini. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuwa yeye. Jinsi ilivyo. Mwandishi Virginia Woolf alisema kwa usahihi kwamba kwa muda mrefu sana, mwanamke alikuwa kioo cha mwanamume. Ilionyesha tu kwa udanganyifu. Umbo la mtu kwenye kioo kama hicho lilionekana kuwa kubwa maradufu kuliko yeye. Naye mtetezi wa masuala ya wanawake Lisa Kremer alidokeza kwamba wanawake ndio wengi wa watu wanaoishi duniani. Ipo tu, kwa bahati mbaya, kama wachache. Wanawake wengine maarufu wanalalamika kwamba mapenzi ya ushairi wa troubadour yametoweka katika ulimwengu wetu. Baada ya yote, sasa ni wakati wa wasimamizi. Na mwanamke ni wa wale viumbe ambao wito wao ni kutawala, na sio kutawala. Angalau hivyo ndivyo Delphine de Girardin anafikiria.
