Maneno ya ajabu. Maneno ya falsafa. Maneno ya kuvutia

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:10

Ni mara ngapi mtu husema jambo la busara na la thamani? Hakika ni chini sana kuliko misemo yoyote ya kijinga. Lakini, kama Biblia inavyotuambia, hapo mwanzo kulikuwako Neno. Hii ndiyo huturuhusu kufichua mawazo yetu kadri tuwezavyo na kuyafikisha kwa wengine.

Vifungu vya maneno maridadi ambavyo vina maana ya kina, kama sheria, huonekana kwenye vichwa vya watu mahiri na wakuu. Kwa kawaida hunukuliwa na kuitwa aphorisms. Hebu tufahamiane na uteuzi wa nukuu bora zaidi kuhusu mada mbalimbali.

Hekima ya watu wa Ulaya

Siku zote huwa hatujui hasa mtunzi wa aphorism yoyote. Wanaweza kuwa "wa watu." Kwa hivyo, mkulima rahisi kwa namna fulani alionyesha wazo katika mazungumzo - na hapa kuna nukuu iliyotengenezwa tayari ambayo tayari inaenda kwa watu. Vifungu vya maneno visivyo na maana havikujumuishwa katika seti kama hiyo ya maneno. Watu walipendelea kitu rahisi na kifupi ambacho wangeweza kuchukua kwa haraka kama hoja thabiti au kuunga mkono maoni yao.

Kwa hivyo methali na misemo zikaonekana ulimwenguni. Wao ni sehemu muhimu ya ngano. Ndani yao, kwa kweli, mawazo yote ya mtunzi-watu yanaonekana. Kuna misemo ya Kirusi ambayo imezama ndani ya nafsi na mara nyingi inarudiwa katika kila sikuleksimu.

Mapokeo ya Wazungu ya methali na misemo yanafanana sana na yetu kimaana na kimaudhui. Hili laweza kuelezwaje? Bila shaka, historia yetu ya zamani iliyounganishwa sana na dini ya pamoja ya Mungu mmoja. Ukipenda, unaweza kupata mlinganisho wa maadili ya Kirusi kwa urahisi ndani ya ngano za watu wengine wa Uropa.

toleo la Kirusi	Ulaya sawa
Bila juhudi, huwezi hata kupata samaki kutoka kwenye bwawa.	Uvumilivu huleta waridi (msemo wa Kijerumani).
Njaa si shangazi.	Need the law anaandika (methali ya Kifaransa).
Marafiki wanaohitaji wanajulikana.	Kupata rafiki ni kama kutafuta hazina (Methali ya Kiitaliano).
Yeyote anayeumia - huzungumza juu yake.	Nani ana dhambi katika nafsi yake - anapiga kelele zaidi kuhusu hilo (Methali ya Kihispania).
Kweli haitafuti rehema.	Mkono safi hauhitaji kuoshwa (Methali ya Kiingereza).

Kama unavyoona katika jedwali la ulinganifu, maana ya vishazi hivi mahiri ni sawa, licha ya ukweli kwamba vinapatikana katika maisha ya kila siku ya kimsamiati wa watu wa nchi mbalimbali.

Hekima ya watu kutoka nchi nyingine

Tunapokabiliwa na urithi wa kitamaduni wa watu kutoka mabara mengine, chanzo kikubwa sawa cha hekima kinafichuliwa. Misemo hii potofu hubeba habari nyingi, huwasilisha maana ya maisha ya watu hawa, historia yao na hutuwezesha kuelewa vyema mawazo yao.

Kwa mfano, wenyeji wa Uropa na Urusi wanajua vyema kuwa mwanaume halisi halii. mume wa kwelihuwezi kueleza hisia zako hadharani, haswa kama huzuni na tamaa. Ndiyo, na yenyewe haipaswi "kufuta wauguzi", unahitaji tu kuichukua na kufanya kazi hiyo. Walakini, Wahindi kutoka Amerika Kaskazini wanatutazama kwa tabasamu kwa sababu ya hii:

• "Mtu mwenye nguvu analia, asiye na nguvu halii."
• "Wanyonge huogopa hisia zao."
• "Hakuna upinde wa mvua katika nafsi ikiwa hakuna machozi machoni."

Hivi ndivyo watu hawa, ambao siku zote waliishi porini na hawakujua kuelimika, walivyochukulia maonyesho ya mihemko - kama hitaji la asili la kiumbe chochote. Labda unapaswa kusikiliza misemo hii ya busara inayotolewa na wawakilishi wa watu asilia wa Amerika?

Kwa mfano wa mawazo ya kina ya Wachina, mtu anaweza kuelewa jinsi tunavyoona, kujua na kuhisi ulimwengu kwa njia tofauti. Mara nyingi misemo ya kifalsafa ya watu wa Milki ya Mbinguni ni tofauti sana na ile tuliyozoea kuiona kuwa ni hekima hivi kwamba mtu hujiuliza inawezekanaje kuhisi dunia ile ile kwa namna mbalimbali?

Hivi ndivyo Wachina wanavyozungumza juu ya umuhimu wa mtu, "I" wake, ambayo, kulingana na falsafa ya Tao, haipo kabisa:

Kama ndivyo, hakuna kilichoongezwa, kama sio, hakuna kilichopotea

Kwa Wazungu na Warusi, hili linasikika sio tu lisiloeleweka, bali ni la kuhuzunisha na kuhuzunisha.

Aidha, utafutaji wa amani ni wa umuhimu mkubwa kwa wenyeji wa Milki ya Mbinguni. Kwao, ni lengo la siri ambalo mtu lazima ajitahidi ili kuwa mmoja na asili. Ndiyo maana misemo ya kuvutia ya nchi hii inahusiana kwa karibu na maelezo ya miti na maua. Mara nyingi hutumiamarejeleo ya majira ya kuchipua.

Wachina hutilia maanani sana maelewano na umoja. Ulimwengu mzima kwa mtazamo wao ni mwangwi tu wa Mto Tao, ambao unatiririka katika mwelekeo mwingine.

Wana uhakika kwamba mwisho wa njia kila mtu yuko sawa, haijalishi alikuwa nani katika maisha haya. Misemo yao mingi inazungumzia hili.

Manukuu ya Nguvu

Tangu wakati wa maisha ya awali, mwanadamu anataka kuwa juu ya wengine, anatamani kusimama kichwa cha kabila. Ana ndoto ya kuamuru, kusimamia, kwa sababu ana hakika kwamba anajua kila kitu bora zaidi kuliko mtu yeyote. Nguvu ni nguvu ya kutisha, na sio kila mtu anastahili. Hata hivyo, hamu ya kupata hadhi ya juu ni mojawapo ya sifa hizo, shukrani ambazo watu walibadilisha ulimwengu wetu wote.

Hasa mamlaka inayoheshimika katika Zama za Kale, hasa katika Roma ya kale, ambapo shughuli za kiraia ziliwekwa juu ya yote. Vifungu vya maneno vya kuvutia tungeweza kusikia kutoka kwa midomo ya watu wa wakati huo:

• "Ni afadhali niwe wa kwanza katika kijiji hiki kuliko wa pili Roma" (Gaius Julius Caesar, wakati wa kukaa usiku kucha katika kijiji kidogo).
• "Kutawala ni kutimiza wajibu" (Seneca).
• "Kabla hujaamuru, jifunze kutii" (Solon of Athens).

Katika siku zijazo, uchu wa mamlaka kamwe hauruhusu ubinadamu kutoka katika kukumbatia kwake kwa ushupavu. Inakuwa kitu cha kujieleza kwa wanafalsafa wengi maarufu, wanasiasa, waandishi na takwimu za umma. Kila mmoja wao (pamoja na mtu mwingine yeyote, sivyo?)wasiwasi juu ya nguvu. Pengine, kutokana na hekima yao, walipata majibu kwa baadhi yao, ambayo tunaweza kujifunza kwayo kwa kuangalia misemo yao ya busara:

• "Vurugu, ikijiruhusu kuchelewa, inakuwa nguvu" (Elias Canetti).
• "Waziri hatakiwi kulalamika kuhusu magazeti au hata kuyasoma - aandike" (Charles de Gaulle).
• "Nguvu hutolewa kwa wale tu wanaothubutu kuinama na kuichukua" (Fyodor Dostoevsky).

Wengi baadaye, baada ya Enzi za Kati, waliona mzizi wa matatizo yote madarakani - katika hitaji la kutii na katika hamu ya kuamuru. Wanafalsafa na waandishi walikubaliana kwamba watu wote ni sawa, na dhana yenyewe ya utaratibu wa dunia, ambapo mtu mmoja anaweza kuamuru mwingine, ni kinyume na asili yetu ya juu.

Ole! Ubinadamu bado umekwama katika kiwango ambacho nguvu ndio injini muhimu zaidi ya mhemko wa mwanadamu. Watu hawawezi kufikiria kutotii.

Manukuu ya vita

Hata hivyo, lazima mtu pia apiganie mamlaka. Baada ya yote, watu wengine wanataka sana kuiondoa. Tamaa mbili zisizoisha za madaraka zinapogongana, vita huanza.

Wanadamu wamefaulu katika kupigana vita, na misemo potofu kuzihusu hutiririka kama maji. Ndivyo watu hufanya wakati mwingi. Wanajifunza kupigana tangu umri mdogo, na kwa hiyo vita huchukua nafasi nyingi katika akili zao. Wengine humsifu, wengine wanatoa ushauri wa jinsi ya kuepuka migogoro ya kijeshi, wengine hudhihaki.

Licha ya ukweli kwamba vita hulemaza mabilioni ya maisha, huharibu maelfu ya nchi, hufutauso wa dunia mamilioni ya miji na tamaduni, itakuwa daima kupata nafasi katika kichwa cha mtu. Na kadiri ubinadamu upo, ndivyo unavyogundua ni kiasi gani vita vya uharibifu vya nishati huzalisha. Tunajitahidi zaidi na zaidi kuiondoa. Tangaza vita dhidi ya vita.

Watu walikuwa wakizungumza jinsi kupigana kulivyo vizuri. Ni kiasi gani cha ujasiri wa kweli, ushujaa, ujasiri na uzalendo unadhihirika katika hili. Sasa tunakaribia ukweli kwamba watu wanatambua kwamba kuua mtu mwingine kamwe hakuwezi kuleta chochote kizuri.

• "Vita… Vita haibadiliki kamwe" (Fallout, mchezo wa video).
• “Majenerali ni kesi ya kushangaza ya ucheleweshaji wa maendeleo. Ni nani kati yetu ambaye hajaota kuwa jenerali akiwa na umri wa miaka mitano? (Peter Ustinov).
• "Sijui taifa lolote ambalo lingetajirika kwa kushinda vita" (Voltaire).
• "Ikiwa tunataka kufurahia dunia, lazima tupambane" (Cicero).

Nukuu za Urafiki

Tangu zamani, urafiki unaondoa upweke, wokovu na usaidizi. Na usaliti ni dhambi mbaya zaidi, kulingana na watu wengi wa ulimwengu. Chukulia Dante kwa mfano - si wasaliti waliteswa katika hali yake mbaya zaidi, mzunguko wa tisa wa Kuzimu?

Kuheshimiwa kwa urafiki kumepata taswira muhimu katika kila utamaduni wa ulimwengu. Wengi waliona ni muhimu kutambua umuhimu wake. Maneno yenye maana, kuwaambia juu ya nguvu ya urafiki, hupatikana mara nyingi sana katika maneno ya wanafalsafa wakuu na waandishi wa nyakati tofauti. Miongoni mwao ni majina makubwa kama Socrates, Aristotle, Johann Schiller, Benjamin Franklin, Mark Twain. Wote kwa ustadikuzingatia ubora wa urafiki.

"Urafiki sio cheche mbaya sana ya kwenda nje kwa kutengana" (Johann Schiller)

Waandishi wanaonyesha kwa ustadi kwa maneno machache nguvu ya urafiki ambayo hakuna kinachoweza kuvunja. Wanasema ukweli, wakiwasilisha kwa maneno machache umuhimu wa urafiki wa kweli.

Nukuu za Mapenzi

Mapenzi daima yamekuwa na nguvu juu ya watu. Na wakati mwingine iliteka urafiki kwa nguvu zaidi, na kuwalazimisha kuvuka kanuni. Mtu ana wakati mgumu bila hiyo. Hisia hii imetembelewa na mamilioni ya watu. Kadiri walivyokuwa na busara ndivyo ilizidi kuwateketeza. Washairi na wanamuziki, waandishi na waandishi wa kucheza - wengi waliandika juu yake tu, juu ya upendo. Misemo potofu haimfai, ila uaminifu na uaminifu vinamfaa.

Wakati huo huo, alikua somo la kubahatisha, nyenzo za upotoshaji bora. Maelfu ya kazi zenye kuchukiza huweka picha ya upendo wa uwongo, sio wa kidunia, "lazima" katika maisha ya kila mtu. Lakini ile halisi inaonekanaje? Maneno ya busara kuhusu hili yaliachiwa kwetu na watu mashuhuri:

"Kupinga upendo ni kuupa silaha mpya" (Georges Sand)

Nukuu za Uhuru

Hamu ya mwanadamu kuwa huru hujidhihirisha kwa nguvu tofauti katika zama tofauti. Haijalishi ni mara ngapi watu husahau juu yake sasa, hamu ya kutoroka kutoka kwa udhibiti na nguvu ya mtu huishi kwa kila mtu. Na hii licha ya mambo mengi yaliyopo: vita humfanya kuwa mtumwa, urafiki na mtu mbaya huondoa nguvu zake zote.na upendo wa uwongo hunyima usingizi milele na huhitaji utii.

Na tu kwa kuondokana na masaibu haya yote, unaweza kuwa huru. Na ni aina hii ya uhuru ambayo watu wanatamani kila wakati, ni kwa ajili yake kwamba wako tayari kufa. Misemo ya kifalsafa ya watu mashuhuri hukufanya ufikiri: sisi ni huru kwa kiasi gani?

Mapambano haya kuu - kwa ajili ya mapenzi ya mtu mwenyewe - yanaelekezwa kwa usahihi katika tabia ya kwanza, ya wanyama na mifugo - tamaa ya mamlaka. Na wakati kila mtu, hata mdogo, anaua mfalme ndani yake, na wakati kila mtu anaanza "kufinya mtumwa tone kwa tone," basi tunaweza kuzungumza juu ya ulimwengu wa bure. Ulimwengu ambao kila mtu ana haki ya kufanya makosa. Ambapo mtu mmoja hawezi kumuua mwingine, si kwa sababu ataadhibiwa kwa ajili yake, bali kwa sababu hajipi haki ya ndani kufanya hivyo.

• "Watu waliozoea kuishi chini ya utawala wa enzi kuu na, kwa bahati mbaya, kuwa huru, ni vigumu kupata uhuru" (Nicolo Machiavelli).
• "Anayejitolea uhuru kwa ajili ya usalama hastahili uhuru wala usalama" (Benjamin Franklin).
• "Ni kwa kupoteza kila kitu hadi mwisho, tunapata uhuru" (Chuck Palahniuk).

Nukuu kuhusu maana ya maisha

Kila mtu mara kwa mara hupendezwa na: "Kwa jina la nini tunaishi na kuja katika ulimwengu huu?" Misemo kuhusu maana ya maisha pengine ina mafumbo zaidi kuliko majibu. Unaweza kubishana nao na usishiriki maoni ya waandishi wao. Na ni sawa, kwa sababu kwa kila mtu jibu la swali hili ni la mtu binafsi. Na mustakabali wake, malengo na matamanio yake yanategemea atakavyokuwa.

Hata hivyo, hii sivyoitakuzuia kusikiliza watu wenye akili zaidi. Semi na vifungu vya maneno vya wale waliotafuta maana ya kuwa vinaweza kutusaidia na kutuongoza katika njia sahihi.

"Maana ya maisha ni kufikia ukamilifu na kuwaambia wengine kuuhusu" (Richard Bach)

Manukuu ya Kuchekesha

Na mtu anaweza kufanya nini alipoachana na kiu ya madaraka na vita, akapata marafiki wa kweli, akajua upendo wa kweli, akapata uhuru na kupata maana ya maisha? Bila shaka, jambo moja ni kucheka kwa furaha.

Licha ya kila aina ya misemo ya busara, maisha ya binadamu, zaidi ya yote, ni ya kuchekesha sana. Katika msiba wake wote, huzuni, hitaji, inaendelea kuwa ya kuchekesha. Na watu wenye busara zaidi, wenye hila ndio walielewa hili kwa mioyo yao yote. Kwa mfano, Anton Pavlovich Chekhov alijua jinsi ya kucheka huzuni yake mwenyewe: "Je! Kuna mambo mengi ya kutisha na mabaya katika maisha yetu, na inatangazwa kuwa ni ujinga!" Ni kama yeye anayelisha familia nzima na kazi ya kila siku ya mwandishi katika ujana wake, akifa kwa matumizi, akiwa amezika ndugu zake, hajawahi kuonja ladha ya huzuni … Lakini ukweli wa mambo ni kwamba mtu mwenye nguvu zaidi. ni, ndivyo anavyoweza kudhihaki shida zake.

Na watu wakuu na wenye busara walielewa hili. Hakuna hata mmoja wa wale ambao misemo yao nzuri imewasilishwa hapo juu ambaye amewahi kukosa fursa ya kufanya mzaha. Kicheko ni ushahidi kuu wa nafsi hai ya mtu. Hapa kuna baadhi ya uchawi wao maarufu:

• "Sikufeli mtihani, nimepata njia 100 tu za kukosea" (Benjamin Franklin).
• "Wauaji na wasanifu majengo daima hurudi kwenye eneo la uhalifu"(Peter Ustinov).

Hitimisho

Neno zenye maana iliyofichwa ndani yake kamwe hazitapoteza umuhimu wake. Hizi ni wao wenyewe - aphorisms, sehemu muhimu ya utamaduni wa binadamu. Kwani, ni akili kiasi gani kinahitajika ili kupatana na ujumbe wako mkali katika sentensi moja au mbili! Kwa umiliki huu wa usemi na ufasaha pekee, mtu anaweza kuitwa mwenye hekima.

Baada ya yote, hii ni kazi nyingi sana - kifungu cha maneno kilichoundwa vyema. Mifano inaonyesha wazi kwamba watu daima, wakati wote, wana wasiwasi juu ya kitu kimoja. Asili ya mwanadamu haibadiliki na, inaonekana, itakuwa hivyo kwa muda mrefu ujao. Kwa hivyo, nukuu, mafumbo na methali zitabaki kuwa chanzo kisicho na mwisho cha hazina kuu - akili na hekima.