Watangulizi wa Arthur Schopenhauer walibishana kuhusu maana ya kuwepo kwa binadamu, wakiuliza swali: "Tunaishi kwa madhumuni gani?" Wengine walibishana kwamba kusudi la maisha ya mwanadamu ni imani katika Mungu, wengine walizungumza juu ya ukuaji wa maumbile, wengine walisadikisha watu wa wakati wao kwamba maana ya maisha ni hitaji la kupata amani, na wengine hata walithubutu kusema kwamba kusudi la maisha ni lake. utafutaji wa milele.
Illusion of Life Purpose
Ni falsafa gani isiyo ya kawaida ya Arthur Schopenhauer? Ukweli ni kwamba alikuwa wa kwanza kutangaza kuwepo kwa mwanadamu bila maana. Tunaishi maisha yetu katika machafuko, machafuko ya milele, katika shida ndogo na kufa kabla hata hatujatazama nyuma na kuona kile ambacho kimefanywa maishani. Tunachokiita kusudi la maisha ni kuridhika tu kwa matamanio yetu madogo, mafanikio ambayo huongeza kujistahi na kutufanya kuwa na tamaa zaidi. Furaha, ambayo tunazungumza sana juu ya maana ya maisha, haiwezi kupatikana. Hofu ya mara kwa mara ya kifo na mawazo juu ya muda mfupi wa maisha hairuhusu kupumzika na kujisikiafuraha. Falsafa ya Schopenhauer inapendekeza kwamba tutengeneze udanganyifu wake kupitia dini na imani katika kusudi la maisha. Arthur Schopenhauer, ambaye falsafa yake ilitokana na kanuni za kujitolea, akawa mmoja wa waanzilishi wa mwelekeo huu nchini Ujerumani. Asili yake ni kwamba hakuna mtu anayetawala ulimwengu, Mungu, kulingana na dini, hatulindi au kutufadhili. Haijalishi jinsi ya kusikitisha inaweza kuonekana, lakini ulimwengu unatawaliwa na machafuko - sio chini ya mahesabu yoyote ya kimantiki. Hata akili ya mwanadamu haiwezi kudhibiti machafuko. Ni mapenzi tu, nia ya mwanadamu na tamaa ndiyo nguvu inayoendesha machafuko.
"Maisha ni mateso, kwa sababu tamaa zetu ndio chanzo cha mateso"
Kanuni hii ndiyo msingi wa mafundisho ya Kibudha, kwa sababu kila mtu anakumbuka maisha yake ya kujinyima raha. Falsafa ya Schopenhauer inasema: kufuata matamanio yetu, hatupati hisia za furaha. Hata kufikia utimilifu wao, mtu hajisikii ukuu, lakini tu uharibifu wa roho. Ni mbaya zaidi ikiwa utimilifu wa tamaa haujapatikana, na mawazo juu yake hutuletea mateso. Na, kwa kweli, maisha yetu yanajumuisha nini? Kutoka kwa hamu ya kuwa karibu na mtu, kupata kitu, kununua kitu muhimu…
Kuteseka kwa kumpoteza mtu tunayemuhitaji, kwa sababu tunataka kuwa naye, kumgusa, kumwangalia machoni.
Falsafa ya Scopenhauer inapata njia ya kutoka kwenye mateso: kukataa tamaa. Asceticism, iliyohubiriwa na Wabuddha, inadai kwamba kwa kujiondoauwezo wa kutamani, tunatumbukia katika hali ya nirvana. Kwa maneno mengine, kwa hali inayoitwa "hakuna chochote". Katika nirvana hakuna chochote, hakuna kinachofanyika, na hakuna kitu kinachohitajika. Lakini tena swali ni: "Mtu aliye hai anawezaje kuacha kutamani?" Baada ya yote, nguvu inayoongoza ubinadamu inatufanya tutoke kitandani asubuhi, na hii pia ni mapenzi, tamaa. Ni nini kitakachobaki ulimwenguni ikiwa mtu ataacha kutamani? Je nini kitatokea kwa ulimwengu?
Falsafa ya Scopenhauer inapendekeza kujizoeza na kufanya mazoezi ya kutafakari kama njia ya kukataa tamaa. Kutafakari husaidia kwa muda tu kuingia katika hali ya kile kinachoitwa "nirvana". Lakini ukimwuliza mtawa wa Kibudha: "Je! umeweza kukataa uwezo wa kutamani?" Haiwezekani kwamba atajibu swali hili kwa dhati. Baada ya yote, ukweli kwamba mtu hatimizi matamanio yake haimaanishi hata kidogo kwamba ameacha kutamani …
