Mythology ni jambo la kitamaduni la kuvutia sana. Umuhimu wa hadithi katika tamaduni ya kisasa ni ngumu kukadiria, kwa sababu kwa msingi wa kazi zao za sanaa, fasihi iliibuka, na mafundisho ya falsafa yalijengwa. Upekee wa jambo hili liko katika ukweli kwamba umepita kwa milenia, iliyohifadhiwa katika kumbukumbu ya vizazi. Fikiria ufafanuzi wa hekaya, changanua kwa kina aina zao, na pia ueleze jinsi hekaya inavyotofautiana na hadithi na hekaya.
Hadithi: ufafanuzi, sifa, tukio
Mababu zetu wa mbali walijaribu kueleza kila aina ya matukio ya asili, mahali pao duniani, asili ya Ulimwengu na uwezekano wa kifo chake. Kwa sababu hawakuwa na ujuzi wa kisayansi, hawakujua fizikia, astronomia au anthropolojia. Hivi ndivyo ngano zilivyoundwa. Hatua kwa hatua, pamoja na maendeleo ya sayansi, riba katika hadithi zilipungua, lakini zilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo na hivyo kufikia sasa. Jambo hili ni historia halisi ya maarifa na mawazo ya binadamu.
Ni makosa kuamini kuwa kutunga hadithi ni haki ya watu wa kale. Hii sivyo: na katika nyakati za kisasa tunakutana na jambo hili. Bado kuna kitu cha ajabu katika maisha ya mwanadamu,ya ajabu. Hii inafafanuliwa na hekaya za kisasa.
Katika swali la jinsi hadithi inatofautiana na hadithi ya hadithi, mtu anapaswa kuongozwa na kazi za matukio haya. Hadithi ya hadithi imeundwa kufundisha, kuelimisha, labda hata kuburudisha. Hekaya inayolenga kueleza kiini cha mambo ni jambo lingine kabisa. Karibu naye zaidi, watafiti waliweka hadithi za hadithi, ambapo vipengele vya asili huwasaidia mashujaa.
Hata dhana zaidi za polar ni hekaya na hekaya. Mwisho ni onyesho la tukio fulani la kihistoria, ambalo daima huchukuliwa kuwa halisi. Hadithi na ngano na ngano ziliundwa na watu.
Hadithi za Cosmogonic
Maudhui ya hadithi kama hizi ni tofauti, kwa sababu yanaathiri nyanja zote za maisha ya mtu. Kwa hivyo, aina kuu za hadithi zinajulikana kulingana na kile wanachozungumza. Isitoshe, yapo ambayo yaliumbwa kabla ya kuanza kwa maarifa yoyote katika jamii ya awali, na yapo yale ambayo yanaakisiwa katika utamaduni wa ustaarabu.
Cosmogonic ni hekaya ya kwanza ya mfumo wowote. Inazungumzia jinsi ulimwengu ulivyoumbwa. Kama sheria, uumbaji hutanguliwa na machafuko (Ugiriki ya kale), kugawanyika, ukosefu wa utaratibu (Misri ya kale), nguvu ya moto na maji (mythology ya Scandinavians) au dunia na anga katika yai ya dunia (mythology ya India ya kale).
Hadithi zote za ulimwengu za ulimwengu zimeunganishwa na njama moja: uundaji wa mfumo wa mpangilio wa ulimwengu kuzunguka mhimili fulani. Inaweza kuwa mti - majivu ya ulimwengu, kama watu wa Skandinavia wa zamani, au taa za kudhibiti usiku na mchana katika mila ya Kiyahudi. Pia, "ili nje ya machafuko" inaweza kuunda muungano wa ndoa. Kwa hiyo, katika mythology ya Ugiriki ya kale, hii niUranus na Gaia, na katika Polynesia - Papa na Rangi. Ni vyema kutambua kwamba msukumo wa hatua hii yote unatolewa na mungu mkuu zaidi: Vishnu, Mungu.
Zaidi ya hayo, aina hizi za ngano zinaeleza kuumbwa kwa watu wa mwanzo na kuondoka katika mambo ya mungu mkuu kwa kukabidhi umiliki wa viumbe kwenye mikono ya viumbe.
Hadithi za Anthropogonic
Hadithi za Anthropogogical zinakaribiana katika mada na hadithi za ulimwengu. Wanasayansi wengine hawawatofautishi katika kikundi tofauti, lakini wanawachukulia kama sehemu muhimu ya hadithi kuhusu asili ya Ulimwengu. Wanasema juu ya asili ya mtu au wenzi wa ndoa. Kuibuka kwa watu wa kwanza kunaweza kuwa tofauti. Kwa muhtasari wa hadithi za ulimwengu, tunafikia hitimisho kwamba mtu hutokea kwa njia zifuatazo:
- Kutoka kwa wanyama wa totem - hii inafunzwa na hadithi za kale zaidi, kwa mfano, Australia.
- Kutoka kwa mbao na udongo (ya kwanza inaonekana katika mythology ya Norse, ya pili - kati ya Wamisri, Waakadi, Ob Ugrians).
- Kwa kuhama kutoka ulimwengu wa chini kwenda duniani (miongoni mwa Wasumeri, watu wa Afrika ya Tropiki).
- Uamsho wa watu, kuwapa roho (hii ni kawaida haki ya hadithi, ambapo kuna miungu miwili inayopingana, mmoja, "mwovu", anafanywa kuwa hawezi kuumba mtu halisi, na ni mungu mkuu tu. hutoa roho na uhai). Kwa mfano, mtu anaweza kutaja hekaya za Kikristo na Ob-Ugric.
Hadithi za nyota, jua na mwezi
Aina za hadithi zinazosimulia kuhusu asili ya nyota na sayari zinakaribiana na ulimwengu - astral. Ni juu yaounajimu ambao bado upo hadi leo. Kutoka kwa mtazamo wa nyota za kale, hizi ni wanyama waliobadilishwa, mimea, na hata watu (kwa mfano, wawindaji). Ufafanuzi wa Njia ya Milky katika mythologies mbalimbali ni ya kuvutia. Mara nyingi ni uhusiano kati ya walimwengu. Wagiriki wa kale waliihusisha na maziwa ya Hera, Wababiloni waliifikiria kama kamba iliyoshikilia Dunia katika Ulimwengu.
Babu zetu wa mbali walikuwa wakitambua miungu fulani au wanyama na sayari na nyota, waliona harakati zao kuvuka anga ya usiku, mifumo iliyofichuliwa. Hivi ndivyo zinavyoonekana katika hadithi za Uchina na Mashariki ya Kati. Imani hizo ndizo zilizozaa maendeleo ya unajimu.
Hadithi za kale kuhusu jua zinachukua nafasi maalum. Wao ni katika karibu mythologies wote. Katika baadhi, hawa ni mashujaa ambao kwa namna fulani walifika mbinguni, wakati mwingine kwa utovu wa nidhamu (Scandinavia), kwa wengine - wanandoa wa wanandoa au kaka na dada, ambapo moja (mwezi) hutii nyingine (jua). Kwa mfano, hii ni tabia ya ngano za Korea.
Mataifa mengi yalitambulisha watawala wao na wana wa jua. Hizi zilikuwa hekaya za watu wa Misri, Japani, Amerika ya Kusini (kabila la Inka).
Hadithi za kiikolojia
Hadithi zinazoelezea kuibuka kwa mimea, wanyama, matukio ya hali ya hewa, vipengele vya mandhari huitwa etiolojia. Hizi ni hadithi za zamani sana, za zamani za jamii ya zamani. Bila shaka, uwezo wa kugundua sababu ya mambo huunganisha imani za kizushi kwa ujumla, hata hivyo, ni zile za etiolojia ambazo husema kwa makusudi kuhusu asili ya kila kitu kinachomzunguka mtu.
Hadithi ziko katika hatua ya kwanza kabisa,ambazo sasa tunaziona kama ngano za watu wa Australia, New Guinea, na Visiwa vya Adaman. Kwa mfano, wanaelezea upofu wa siku wa popo, kutokuwepo kwa mkia katika dubu wa kawaida.
Hatua moja ya juu ni imani zinazoelezea mwonekano wa mimea na wanyama kimsingi. Hizi ni hadithi kuhusu asili ya pomboo kutoka kwa mabaharia wabaya, na buibui ni mfumaji Arachne, aliyeadhibiwa na Aphrodite.
Imani kamili zaidi za etiolojia zinaeleza kuhusu asili ya miale: jua, mwezi, anga. Hadithi kama hizo zipo katika kila dini. Kwa mfano, huko New Zealand na Misri, kuonekana kwa anga kunafafanuliwa na nguvu ya juu ambayo "iliondoa" anga kutoka duniani. Pia, hekaya za watu, zote kabisa, zinaeleza mwendo wa kila siku na wa kila mwaka wa jua kuvuka anga.
Hadithi za kitamaduni ni kategoria ndogo ya hadithi za etiolojia: zinaonyesha jinsi hii au ibada hiyo ilifanyika, kwa nini inapaswa kufanywa hivi na si vinginevyo.
Hadithi za kishujaa
Mashujaa wa hekaya za somo hili ndio kiini cha hadithi. Inasimulia juu ya maisha, matendo yoyote, kufanya kazi kubwa. Muundo ni takriban sawa:
- Kuzaliwa kwa ajabu kwa shujaa.
- Matendo au majaribio yaliyowekwa na baba au jamaa mwingine wa karibu, baba mkwe wa baadaye, kiongozi wa kabila, na hata mungu pia anaweza kuwa mwanzilishi. Kama sheria, katika hatua hii, shujaa ni mhamisho: alikiuka mwiko wa kijamii, alifanya uhalifu.
- Kutana na mke wa baadaye na ndoa.
- Muendelezo wa ushujaa.
- Kifo cha shujaa.
Tukizungumza kuhusu ngano za Wagiriki wa kale, hapamashujaa wa hadithi ni watoto wa mungu na mwanamke wa kufa. Imani hizi ndizo msingi wa hadithi za hadithi na kazi zingine za kishujaa.
Hadithi za kiimani na ibada
Aina zifuatazo za hadithi zinafanana kabisa katika mada: totemic na ibada. Mfano mzuri wa wa zamani ni miungu ya Misri ya Kale, ambayo kila moja ilikuwa na sifa fulani za zoomorphic: mamba, paka, mbweha na wengine. Hadithi hizi zinaonyesha uhusiano wa makundi fulani, tabaka za watu na totems, ambazo ni wanyama au mimea.
Mbali na miungu ya Kimisri, mtu anaweza kutaja kama mfano hekaya za makabila ya Australia, ambapo mawe matakatifu, wanyama, mimea ni mababu wa kwanza wa zoomorphic waliozaliwa upya ambao waliishi hapo awali. Papuans na Bushmen walikuwa na imani sawa.
Mara nyingi sana katika hadithi za totemic kuna mada ya ndoa ya kiumbe cha zoomorphic na mtu wa kawaida. Kama sheria, asili ya utaifa inaelezewa kwa njia hii. Ni miongoni mwa Wakirghiz, Orochs, Wakorea. Kwa hivyo picha za hadithi za hadithi kuhusu binti wa kifalme wa chura au Finist the Bright Falcon.
Hadithi za ibada labda ndizo zisizoeleweka zaidi. Yaliyomo yanajulikana kwa wachache, haswa kwa walinzi wa ibada. Wao ni watakatifu sana na wanasema kuhusu sababu ya msingi ya hatua yoyote. Mfano mzuri ni bacchanalia iliyoandaliwa kwa heshima ya mungu wa kale wa Uigiriki Dionysus. Mfano mwingine ni kutoka Misri ya kale. Hekaya kuhusu miungu Osiris na Isis zilisisitiza kitendo cha ibada, wakati Isis alipokuwa akitafuta mwili wa mpenzi wake, na kisha akafufuliwa.
hadithi za kieskatologia
Imani nyingi zinakamilishwa kimantiki na hadithi za kieskatologia,kuzungumza juu ya mwisho wa dunia. Aina hizi za hadithi ni kinyume na zile za cosmogonic. Ulimwengu pekee haujaumbwa hapa, lakini umeharibiwa. Kama sheria, msukumo ni umaskini wa misingi ya maadili ya jamii. Imani kama hizo ni za kawaida kwa hadithi zilizokuzwa sana. Kwa mfano, miongoni mwa Waskandinavia wa kale, Wahindu, Wakristo.
Mada za imani za kieskatologia zinaweza kugawanywa katika vikundi kadhaa:
- Ilielezea janga la kimataifa ambalo lilitenganisha ulimwengu wa hadithi na wa sasa. Haya ni maoni ya Kets na Saami.
- Hasara ya "zama za dhahabu" za wanadamu, kutokamilika kwake. Mfano ni mythology ya Irani, ambapo zama tatu za anga zinaelezewa, kila moja katika sifa za maadili mbaya zaidi kuliko ile ya awali. Hii pia inajumuisha Ragnarok kutoka katika hadithi za watu wa Skandinavia - moto wa ulimwengu wote ambao utafanya upya sayari.
- Mandhari nyingine ni asili ya mzunguko wa ustaarabu, ambapo mwisho wa kila kipindi janga hutokea, kana kwamba kusafisha Dunia. Hizi ni, kwa mfano, zama za jua nne katika mythology ya Aztec. La kwanza linaisha kwa shambulio la jaguar, la pili na vimbunga, la tatu kwa moto, na la nne na mafuriko.
- Umesiya. Ni makosa kuamini kwamba hii ni haki ya imani ya Kikristo. Kuna hekaya kuhusu miungu ya kimasiya katika Uhindu (Kalki), Uislamu (Mahdi), na Ubudha (Buddha Maitreya).
Hadithi za Kalenda
Aina za kalenda za hadithi zinahusiana kwa karibu na zile za ulimwengu na za ibada. Ilikuwa ni kawaida kwa wanadamu kueleza mabadiliko ya majira, mchana na usiku, kufa kwa asili katika vuli na baridi na ufufuo katika majira ya kuchipua.
Mawazo haya yanaakisiwa katika hadithi za kalenda. Wao ni msingi wa uchunguzi wa matukio ya angani, sikukuu wakati wa kuingia kwa mwaka mpya wa kalenda, kuvuna na kupanda. Fikiria ngano za kuvutia zaidi kutoka kwa mtazamo wa mada hii.
Tukizungumza kuhusu mabadiliko ya miezi katika mwaka, kuna uhusiano wa karibu na hadithi za nyota. Miezi inayobadilika inaelezewa kulingana na ishara za zodiac. Hadithi za Mesopotamia zilifanikiwa sana katika hili.
Katika imani za Wamisri wa kale, mungu Thoth alihusika na wakati, mabadiliko yake na harakati za vinara katika unajimu na unajimu. Ni shukrani kwake kwamba mwaka umegawanywa katika siku 365. 5 ya mwisho ilitengwa ili miungu Osiris, Set, Isis na wengine kuzaliwa. Sherehe za siku tano mwishoni mwa mwaka wa kalenda ziliwekwa wakfu kwao. Ikiwa tunazungumza juu ya mabadiliko ya mchana na usiku, Wamisri walielezea hivi: mungu Ra anashuka kwenye mashua kwenye ulimwengu wa chini, au Set na Horus wanapigana.
Katika Roma ya Kale, kila mwezi wa kalenda ulihusishwa na mungu fulani: Aprili - Aphrodite, Juni - Juno, Machi - Mars. Mwanzo wa kila mwezi uliamuliwa na kuhani juu ya mwezi mpya. Katika ngano za Kigiriki za Kirumi, kulikuwa na miungu - milima, iliyohusika na mabadiliko ya misimu.
Mungu Marduk kutoka mythology ya Sumeri na Akkadian ndiye aliyehusika na kalenda. Mwaka Mpya kwa watu hawa ulianza siku ya ikwinoksi ya asili.
Mabadiliko ya misimu katika baadhi ya hadithi huhusishwa na maisha na kifo cha mungu. Inatosha kukumbuka hadithi ya kale ya Kigiriki ya Demeter na Persephone. Hadesi iliiba ufalme wake wa chini ya ardhi. Demeter, akiwa mungu wa uzazi, alimkosa binti yake sana hivi kwamba aliinyima dunia uzazi. Ingawa Zeus aliamuru Hades irudishe Persephone, alilazimika kurudi kwenye makao ya wafu mara moja kwa mwaka. Wagiriki walihusisha mabadiliko ya misimu na hili. Takriban njama zinazofanana na mashujaa wa kizushi Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
Hadithi za kisasa
Ni makosa kufikiri kwamba ni watu wa kale tu waliojihusisha na utungaji wa hadithi. Jambo hili pia ni tabia ya nyakati za kisasa. Tofauti ya mythology ya kisasa ni kwamba inategemea ujuzi wa kina wa kisayansi. Baada ya kujenga darubini zenye nguvu na kuona uso wa Mars, watu walianza kuunda nadharia za hadithi juu ya uwezekano wa kuwepo kwa maisha huko, na kila aina ya maelezo ya "mashimo nyeusi" yanaweza kujumuishwa hapa. Tunaweza kusema kwamba hadithi zote za kisayansi za kisasa ni aina ya hekaya, kwa sababu inajaribu kueleza matukio ambayo bado hayaeleweki.
Pia, mabadiliko ya hadithi za kishujaa yanaweza kuchukuliwa kuwa mashujaa wa filamu na katuni kama Spider-Man, Batman, Teenage Mutant Ninja Turtles. Hakika, kila mmoja wao ana historia yake, kukataliwa na jamii (uhamisho); wanafanya mambo ya ajabu kwa manufaa ya jamii.
Inafaa pia kutaja hadithi za kisasa za mijini. Viumbe vya ajabu, matunda yake, yalionekana katika mawazo ya watu tayari katika karne ya XX-XXI. Pamoja na viumbe kama vile, kwa mfano, gremlins, hadithi zote za mijini zilionekana.
Kama sheria, zinatokana na hali halisi ya kihistoria ya jiji fulani na wakazi wake. Kwa mfano, hadithi kuhusu shimo la Kaliningrad nahazina zilizofichwa hapo na Wanazi waliorudi nyuma wakati wa kutekwa kwa jiji na jeshi la Soviet.
