Mwalimu wa kale Thales, ambaye falsafa yake bado inasomwa katika vyuo vikuu kote ulimwenguni, alizaliwa mwaka wa 620 KK. katika mji wa Mileto huko Ionia. Aristotle, ambaye juu ya kazi zake mafundisho yote ya Thales yaliegemezwa, alielezea mwanafunzi wake kama mtu wa kwanza kusoma kanuni za msingi na maswali ya asili ya vitu vya nyenzo. Kwa hivyo, mwanafikra kutoka Mileto akawa mwanzilishi wa shule ya falsafa ya asili. Thales alipendezwa na karibu kila kitu, akisoma matawi yote yanayojulikana ya maarifa: falsafa, historia, sayansi ya asili, hisabati, uhandisi, jiografia na siasa. Aliweka mbele nadharia zinazoelezea matukio mengi ya asili, jambo la msingi, msaada wa Dunia na sababu za mabadiliko duniani. Thales wa Mileto, ambaye falsafa yake baadaye ilitumika kama chanzo cha mafundisho mengi ya kielimu, alijitolea maisha yake sio tu kusoma ulimwengu unaomzunguka kupitia prism ya maarifa ya kisayansi - pia aliendeleza nadharia za unajimu na akagundua maelezo mengi ya matukio ya ulimwengu. hasa kutegemea yakehoja za uasilia wa michakato, na sio kuingilia kati kwa nguvu zisizo za kawaida.
Ilikuwa shukrani kwa mtu huyu ambapo unajimu wa kale wa Kigiriki ulizuka - sayansi ambayo inatafuta kujua na kueleza kwa busara kila kitu kinachotokea katika anga ya mbali. Katika enzi hiyo, Thales alitambuliwa kama mvumbuzi jasiri; Polepole, aliacha kuhusisha nguvu za kimungu katika nadharia na akaanza kukuza mbinu ya kisayansi ya ujuzi wa Ulimwengu. Mwanafikra huyo alianzisha shule ya Milesian ya falsafa asilia na akawa mtu mashuhuri katika ulimwengu wa kale.
Maji ndiyo kanuni ya msingi
Aristotle alifafanua hekima kuwa ujuzi wa kanuni na sababu mahususi. Alianza masomo yake ya hekima na shughuli za wanafikra waliofanya kazi kabla yake, na kitu cha kwanza cha utafiti wa Aristotle kilikuwa kanuni za kujenga ulimwengu, ambazo Thales wa Miletus alizingatia. Falsafa ya mtangulizi ilimfanya Aristotle afikirie juu ya jukumu la asili katika ulimwengu. Thales aliamini kuwa mazingira yote ni maji, "arche", kanuni ya msingi, dutu moja ya nyenzo. Ingawa Plato na Aristotle walivumbua istilahi bunifu zaidi, huyu wa mwisho aliandika mafundisho ya mwanachuoni wa Milesian katika maneno yaliyotumiwa na Thales mwenyewe katika enzi husika. Inajulikana kwamba Aristotle hakuwa na shaka juu ya usahihi wa mtangulizi wake, hata hivyo, wakati wa kubuni sababu na hoja zinazothibitisha mafundisho haya, hata hivyo alianza kuonyesha tahadhari.
Mythology
Baadhi badowanaamini kwamba maoni ya wahenga yanatokana na imani za kidini za Ugiriki au Mashariki ya Kati. Walakini, maoni haya ni ya makosa. Thales, ambaye falsafa yake ilizingatiwa kuwa ya kisasa zaidi katika nyakati za zamani, hivi karibuni aliacha kufuata mila na akaacha kuamini mabishano yaliyokitwa kwenye muktadha wa kizushi.
Pengine alikuwa anafahamu uhakikisho wa Homer kwamba waanzilishi wa ulimwengu ni viumbe wa kimungu, lakini Thales hata hivyo hakuwahi kuamini kwamba ni miungu iliyopanga au kudhibiti ulimwengu. Akisoma nadharia ya maji kama asili ya msingi ya vitu vyote, Aristotle alibainisha kwamba maoni ya mtangulizi wake yana sifa zinazofanana na imani za jadi, lakini hii haimaanishi kwamba falsafa ya kale ya Kigiriki ya Thales inategemea kwa namna yoyote hadithi. Sage kutoka Mileto alionyesha sio ya kizamani na ya zamani, lakini maoni mapya, ya kushangaza, kwa msingi ambao mbinu ya kisayansi ya uchunguzi wa matukio ya asili iliibuka baadaye. Ndiyo maana Aristotle alimtambua Thales kama mwanzilishi wa falsafa asilia.
Mawazo Muhimu
Tatizo la asili ya maada na mabadiliko yake kuwa mamilioni ya vitu ambamo Ulimwengu uliumbwa, liliwatia wasiwasi wafuasi wote wa mkabala wa kimaumbile. Thales ya Mileto pia ilikuwa ya mwisho. Falsafa, ambayo kwa ufupi inakaribia kanuni ya msingi "kila kitu ni maji", inaelezea jinsi vitu vyote vinavyozaliwa kutoka kwa kioevu na kisha kurudi kwenye muundo wao wa awali na hali. Aidha, Thales alisema kuwa maji yana uwezokubadilisha hayo mamilioni ya vitu vinavyounda ulimwengu, vikiwemo vipengele vya mimea, fiziolojia, hali ya hewa na kijiolojia. Mchakato wowote wa mzunguko unatokana na mabadiliko ya maji.
Msingi wa ushahidi
Muda mrefu kabla ya dhahania kuu za Thales, watu walianza kutumia madini ya zamani, kwa hivyo mwanafalsafa huyo alijua vyema kwamba joto linaweza kurudisha chuma kwenye hali ya kioevu. Maji huanzisha mabadiliko ya busara mara nyingi zaidi kuliko vitu vingine, na inaweza kuzingatiwa wakati wowote katika hali tatu: kioevu, mvuke na barafu. Ushahidi mkuu kwamba Thales, kama mjuzi na mwanzilishi wa falsafa ya kale, aliyetajwa kuunga mkono maoni yake, ni kwamba maji, yanapokuwa magumu, yanaweza kuunda udongo. Mji wa Mileto ulisimama kwenye mlango mwembamba, ambao baada ya muda - halisi kutoka kwa maji ya mto - kisiwa kilikua. Sasa magofu ya jiji lililokuwa na mafanikio liko kilomita kumi kutoka pwani, na kisiwa hiki kimekuwa sehemu ya uwanda wenye rutuba kwa muda mrefu. Kando ya ukingo wa Tigris, Euphrates na, bila shaka, Nile, picha sawa inaweza kuzingatiwa: maji hatua kwa hatua yalisafisha udongo, na ilionekana kwa watu wanaofikiria kwamba dunia inatoka kwa kioevu. Thales, ambaye falsafa yake iliegemezwa kwenye michakato ya asili, alisadikishwa kuhusu kanuni moja: maji yana uwezo wa kuunda na kulisha ulimwengu mzima.
Hapothesia yenye kusadikisha
Haijulikani haswa jinsi mwanafikra mwenyewe alielezea wazo lake la uweza wa maji, tangu maandishi yake.kazi hizo hazijadumu, na msingi mwingi wa ushahidi ulitolewa baadaye na Aristotle. Inafikiriwa kwamba njia kuu ya ushawishi ilikuwa ukweli kwamba Thales, ambaye falsafa yake wakati huo ilionekana kama mafanikio ya kweli katika ujuzi, alikuwa wa kwanza kukataa kuhusika kwa miungu ya Olimpiki katika uumbaji wa ulimwengu.
Kukanusha
Haikuwa hadi 1769 ambapo imani kwamba maji hutokeza udongo ilikomeshwa na mjaribio Antoine Lavoisier. Katika karne ya kumi na tisa, Louis Pasteur alikanusha wazo la uzalishaji wa hiari wa maada.
