Mazungumzo kuhusu jamii ni rahisi na magumu kwa wakati mmoja. Kwa upande mmoja, wazo hili limejulikana kwa kila mtu kivitendo tangu utoto, kwa upande mwingine, ni ngumu sana kuelewa mwenyewe ni nini mfumo huu mgumu zaidi, jinsi unavyofanya kazi na ni kazi gani husuluhisha. Kwa kuanzia, ikumbukwe kwamba wanasayansi wanashiriki dhana za jamii katika maana pana ya neno na katika ile finyu.
Ufafanuzi wa pili ni rahisi sana. Katika kesi hii, jamii inaeleweka kama mfumo unaokua kwa nguvu, mambo makuu ambayo ni watu, vikundi vya kijamii na taasisi za kijamii zinazowaunganisha. Ni kwa dhana hii ambapo wanasosholojia hufanya kazi hasa.
Jamii kwa maana pana ni kategoria, kwanza kabisa, ya kifalsafa. Watu walianza kuigeukia tangu nyakati za zamani, wakati wanafalsafa kama Plato na Aristotle walitangaza kwanza kwamba ni uwezo wa kujipanga katika jamii ndio ishara muhimu zaidi.tofauti kati ya mwanadamu na mnyama.
Hata hivyo, jamii kwa maana pana ikawa tatizo la kisiasa na kifalsafa kweli katika Enzi ya Mwangaza. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo ilianza kuzingatiwa kama utaratibu fulani wa upatanishi kati ya mtu mmoja na serikali, kama taasisi muhimu zaidi ya kijamii inayoongoza maendeleo ya jumla ya kila mtu. Kwa kuongezea, ilikuwa katika Ufaransa ya karne ya 18 ambapo wazo lilitolewa kwa mara ya kwanza kwamba jamii katika maana pana ni ya ubinadamu kwa ujumla, ikiwakilisha sehemu maalum ya ulimwengu wa nyenzo.
Wanasayansi wa Urusi pia walitoa mchango mkubwa katika utafiti wa tatizo hili. Kwanza kabisa, hii inahusu wanafalsafa kama N. Berdyaev, V. Solovyov, S. Frank. Katika kazi zao, walizingatia kiini cha kiroho cha mtu, hamu yake inayojitokeza mara kwa mara ya kujikuta katika ulimwengu huu na kujiboresha.
Kila mwelekeo wa kifalsafa kwa namna moja au nyingine uliibua tatizo la jamii, ukataka kulitafsiri kulingana na dhana yake yenyewe. Wakati huo huo, zaidi, zaidi tabia ya kuamua ilianza kuteleza: wanasayansi wengine waliweka kiini cha kiuchumi cha utaratibu huu mbele, wengine - wa kiroho. Kwa sasa, jamii kwa maana pana inachukuliwa kama, kwa upande mmoja, nguvu inayoendesha nyuma ya maendeleo ya ustaarabu wa binadamu, na, kwa upande mwingine, kama matokeo ya kuepukika ya mchakato huu. Njia hii inasisitiza bila kujua asili ya nguvu ya mfumo huu, ambayo haibakihaibadiliki, lakini hukua pamoja na maendeleo ya binadamu.
Kwa kuzingatia jamii katika maana pana, wanasayansi wanatambua kuwa athari yake ya moja kwa moja kwa kila mtu haionekani sana kuliko, kwa mfano, katika kikundi cha kijamii, na uhusiano ulio ndani yake ni mdogo sana. Wakati huo huo, ni katika kiwango cha wanadamu wote kwamba vitu muhimu vya kiroho na vya kimwili vinahifadhiwa ambavyo vinaruhusu kila mtu kujitambua, kumruhusu kujisikia kuwa yeye ni sehemu ya ulimwengu unaozunguka, ambayo ulimwengu huu unaweza. kubadilika na kutumia kwa maslahi yake binafsi.
