Falsafa ni sayansi ambayo haitamwacha mtu yeyote tofauti. Haishangazi, kwa sababu inagusa kila mtu, inaleta shida muhimu zaidi za ndani. Sote tunatembelewa na mawazo ya kifalsafa, bila kujali jinsia, rangi na tabaka. Kama ilivyotokea, kwa maelfu ya miaka watu wamekuwa na wasiwasi juu ya maswali sawa ya msingi, majibu ambayo bado hayajapatikana. Licha ya hayo, kuna shule nyingi za falsafa na mitindo ambayo haiachi majaribio ya kufichua siri za ulimwengu.
Jambo na fahamu
Nini kitakachotangulia - jambo au roho? Swali hili kwa muda mrefu limegawanya wanafikra katika kambi pinzani. Kama matokeo, mikondo kuu ya kifalsafa ilionekana - uyakinifu, udhanifu na uwili. Wafuasi wa kila shule huendeleza mawazo yao, wakikataa kila kitu kinachopingana nao. Hata hivyo, kila moja ya mikondo hii ilitokeza matawi mengi ambayo bado yanasikika katika mioyo ya watu hadi leo.
Kupenda mali ni mwelekeo wa kifalsafa unaodai kwamba maada ni ya msingi na ndio muhimu pekee. Shule hii ilitawala Uingereza na Ufaransa katika karne ya 17-18, na vile vile katikamataifa ya kijamaa ya zama za kisasa. Wapenda mali wanategemea ukweli kavu uliothibitishwa. Wanapenda sayansi asilia kama vile kemia, fizikia, hisabati na baiolojia, wakizitumia kikamilifu katika mizozo na watu wanaoaminika. Mwenye mali anaweza kuthibitisha kauli zake nyingi kwa mantiki na ukweli wa kisayansi, jambo ambalo linaifanya falsafa hii kuvutia sana. Hata hivyo, wanakataa kabisa uwezekano wa fahamu kuathiri jambo, kwa kuzingatia kuwa kitengo huru kinachojitegemea.
Waaminifu
Mwelekeo wa kifalsafa wa waamini bora ni kinyume kabisa na uyakinifu. Inaona umuhimu mkubwa kwa ulimwengu wa mawazo, kwa kuzingatia ulimwengu wa mambo tu matokeo yake. Wenye mawazo bora wanaamini kwamba maada haiwezi kuwepo bila wazo linaloiibua. Ulimwengu wote unaotuzunguka ni mfano wa mawazo na mawazo, na sio kinyume chake. Mwelekeo huu, kwa upande wake, umegawanywa katika shule kuu mbili: udhanifu wa lengo na wa kibinafsi. Wafuasi wa shule ya udhanifu wa malengo wanahoji kuwa ulimwengu wa mawazo upo bila sisi.
Imani dhamira huchukulia kwamba ulimwengu upo katika akili ya mwanadamu pekee. Bila mchakato wa kutambua ukweli, hakuna kitu, kwa kuwa jambo huzalishwa na mawazo ambayo yanaweza kuonekana tu shukrani kwa akili ya kiumbe hai. Idealism inazidi kuwa maarufu siku hizi. Ustaarabu wa Magharibi una njaa ya kiroho. Uchu wa mali umetawala kwa karne nyingi katika nchi za Ulaya na Amerika, hivi kwamba watu wamechoshwa na mawazo yake. Sasa wanatafuta faraja katika udhanifu, ambao umekuwa kwao pumzi ya hewa safi.hewa katika ulimwengu tuli wa mawazo yasiyobadilika.
Uwili
Wafuasi wa uwiliwili hawakujibu swali la zamani. Kwao, hakuwahi kusimama, kwa kuwa sasa falsafa hii inadai kwamba roho na maada vimekuwa hivyo. Waaminifu-mbili hawaambatanishi umuhimu zaidi kwa mambo ya kiroho au ya kimaada, wakibishana kwamba vipengele hivi vyote viwili ni muhimu kwa usawa kwa kuwepo kwa Ulimwengu. Mtu huzingatiwa na wafuasi wa shule ya uwili kama muunganisho usiogawanyika wa jambo na roho. Vitu vyote katika Ulimwengu ni bidhaa ya fahamu au jambo. Kwa hiyo, kwa mfano, mawazo huja kuwa shukrani kwa ufahamu, lakini mambo yanatokana na jambo. Uwili umekuwa aina ya muunganiko wa vinyume viwili, vinavyojumuisha mawazo na dhana kutoka kwa uyakinifu na udhanifu. Hata hivyo, hii haikumletea umaarufu mkubwa, kwa kuwa ni rahisi zaidi kwa watu kwenda kupita kiasi kuliko kutafuta msimamo wa kati.
Empiricism and rationalism
Sio tu swali la milele la ukuu wa maada na roho lililogawanya wanafikra katika mikondo tofauti ya kifalsafa. Miongozo ya sayansi hii ya kuvutia pia ilionekana kwa sababu ya mabishano juu ya jinsi mtu anavyotambua ulimwengu. Shule mbili zimeibuka hapa ambazo zina maoni tofauti kabisa, lakini haziwezi kudhibitisha msimamo wao kwa uhakika. Wafuasi wa mbinu ya kitaalamu ya utambuzi wanasema kwamba ulimwengu ambao mtu anautambua hubeba alama ya utu wake na uzoefu wote unaokusanywa naye.
Rationalism ni mwelekeo wa kifalsafa, ambao msingi wake uliwekwa na Descartes. Wafuasi wakeWanaamini kwamba ni akili safi tu, isiyofunikwa na mhemko na uzoefu wa zamani, inashiriki katika mchakato wa utambuzi. Wana mantiki pia wanaamini katika idadi ya misemo ambayo ni dhahiri kwao hivi kwamba haihitaji uthibitisho.
Mitindo ya falsafa, mikondo, shule, mafundisho ya Uchina
China inastahili kuangaliwa mahususi, pamoja na mikondo yake ya kuvutia ya kifalsafa, ambayo imekuwa maarufu kwa muda mrefu sio tu nchini Uchina, bali pia nje ya nchi. Maarufu zaidi kati yao ni Ubuddha. Alikuja kutoka India na kuenea haraka kwenye udongo wenye rutuba. Mafundisho ya Buddha yanafundisha kwamba kushikamana na anasa za kidunia na ustawi wa kimwili husababisha kuharibika kwa nafsi zetu. Badala yake, Ubuddha unapendekeza kuchukua njia ya kati, na vile vile kutumia zana ya hila ya kutafakari. Kwa hivyo, unaweza kuzuia akili yako na kuacha matamanio ambayo huvuta roho chini. Matokeo ya mazoezi sahihi ni ukombozi kamili wa roho - nirvana.
Utao unafanana sana na Ubuddha, kwa kuwa mafundisho haya yote mawili yalienda sambamba, yaliathiriana kila mara. Babu yake Lao Tzu alianzisha dhana kama vile Tao. Neno hili fupi huficha dhana nyingi. Tao ina maana ya sheria ya ulimwengu wote na maelewano ya ulimwengu wote, na kiini hasa cha Ulimwengu - nguvu ya kuunganisha ambayo sisi sote tulitoka na ambayo tutarudi baada ya kifo. Waumini wa Tao hujaribu kuishi kupatana na asili, wakifuata mwendo wa asili wa mambo. Matokeo ya maisha kama hayo ni kuvunjika kabisa katika Tao.
Confucianism
Mtindo unaovutia katika falsafa ya Kichina ni Ukonfusimu. Inadaiwa jina lake kwa Confucius. Aliishi katika karne ya 5-4 KK na alihudumu kama afisa chini ya mfalme. Licha ya wadhifa wake wa juu, mwanafikra huyo wa Kichina alithamini fadhili na uhisani zaidi ya yote. Alisema kuwa watu waungwana na waadilifu tu ndio wanaopaswa kuruhusiwa kutawala serikali, ambao wanapaswa kuwatia moyo watu kwa mfano wao. Confucius alipinga mfumo mkali uliojengwa juu ya vurugu na shuruti.
Hata hivyo, sehemu muhimu ya Dini ya Confucius ni unyenyekevu na huduma isiyo na shaka kwa wale walio juu katika ngazi ya kijamii. Confucius alikuwa mfuasi wa utaratibu, sherehe na mila. Mawazo yake bado ni maarufu nchini Uchina, na baadhi yao yameenda mbali kwa muda mrefu.
Mikondo ya falsafa ya kisasa
Katika miongo ya hivi majuzi, sayansi imepiga hatua kubwa. Hadithi nyingi zilifutwa na uvumbuzi ulifanywa ambao uligeuza kabisa picha ya zamani ya ulimwengu juu chini. Hii, bila shaka, ilionekana katika ufahamu wa kisasa wa Ulimwengu. Mikondo maarufu zaidi katika falsafa ya kisasa ni udhanaishi na falsafa ya uchanganuzi. Udhanaishi unazingatia kitendo chenyewe cha kuwepo, juu ya upekee wake na upekee. Mwelekeo huu unazingatia mtazamo wa angavu wa ukweli, juu ya uzoefu wa kihisia. Mwakilishi mashuhuri wa falsafa hii ni Jean-Paul Sartre.
Uchambuzifalsafa inazingatia matumizi ya maarifa. Ni muhimu kwamba kila ukweli unaweza kujaribiwa kwa nguvu. Wafuasi wa mantiki na usahihi wa ibada hii ya shule, wakiacha mawazo mengi ya kifalsafa ya kitamaduni.
Falsafa katika maisha ya kila siku
Mwanadamu ameunda falsafa, shule na mitindo mingi. Wamejaa maneno na maneno mahiri ambayo, pamoja na ugumu wao, huwatisha watu wa kawaida. Mguso wa usomi, lundo la maneno yasiyoeleweka na majina makubwa huleta falsafa katika taaluma kadhaa za kisayansi zinazoweza kufikiwa tu na mashabiki wakaidi wa sanaa hii. Lakini usisahau kwamba kila mmoja wetu ni mwanafalsafa. Usiogope kujiunga na sayansi hii ya kuvutia. Ukipenda kufikiri, basi ukweli utakujia, haijalishi wewe ni nani, profesa wa falsafa, mchezaji wa mpira au fundi mitambo.
