Kanuni na kanuni za maadili, mifano

2024 Mwandishi: Henry Conors | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-02-12 13:11

"Hakuna mtu aliye kama kisiwa"

(John Donne)

Jamii ina watu wengi wanaofanana kwa njia nyingi, lakini pia tofauti sana katika matarajio na mitazamo yao kuhusu ulimwengu, uzoefu na mtazamo wa ukweli. Maadili ndiyo yanayotuunganisha, hizi ni kanuni maalum zilizopitishwa katika jamii ya wanadamu na kufafanua mtazamo fulani wa jumla wa kategoria za mpango huo kuwa ni wema na uovu, haki na batili, wema na ubaya.

Maadili yanafafanuliwa kama kanuni za tabia katika jamii, ambazo zimeundwa kwa karne nyingi na hutumika kwa maendeleo sahihi ya mtu ndani yake. Neno lenyewe linatokana na neno la Kilatini mores, ambalo linamaanisha sheria zinazokubalika katika jamii.

Sifa za kimaadili

Maadili, ambayo katika mambo mengi ni madhubuti kwa ajili ya udhibiti wa maisha katika jamii, yana sifa kuu kadhaa. Kwa hivyo, mahitaji yake ya kimsingi kwa wanajamii wote ni sawa, bila kujali nafasi. Hufanya kazi hata katika hali zile ambazo ziko nje ya eneo la uwajibikaji wa kanuni za kisheria na hutumika kwa maeneo kama vile ubunifu, sayansi, uzalishaji.

Kanuni za ummamaadili, kwa maneno mengine, mila, ni muhimu katika mawasiliano kati ya watu maalum na makundi ya watu, kuruhusu "kuzungumza lugha moja." Kanuni za kisheria zimewekwa kwa jamii, na kushindwa kwao kuzingatia hubeba matokeo ya ukali tofauti. Mila na kanuni za maadili ni za hiari, kila mwanajamii anakubaliana nazo bila shuruti.

Aina za viwango vya maadili

Katika karne zote, kanuni za maadili zimechukua aina nyingi. Kwa hivyo, katika jamii ya zamani, kanuni kama mwiko haikuweza kupingwa. Watu ambao walitangazwa kuwa wanapitisha mapenzi ya miungu walidhibitiwa vikali kama vitendo vilivyokatazwa ambavyo vingeweza kutishia jamii nzima. Kwa ukiukaji wao, adhabu kali zaidi ilifuata bila kuepukika: kifo au uhamisho, ambayo katika hali nyingi ilikuwa moja na sawa. Mwiko bado umehifadhiwa katika jamii nyingi za kitamaduni. Hapa, kama kawaida ya maadili, mifano ni kama ifuatavyo: mtu hawezi kuwa kwenye eneo la hekalu ikiwa mtu huyo sio wa tabaka la makasisi; huwezi kupata watoto kutoka kwa jamaa zako.

Custom

Kaida ya maadili haikubaliki kwa ujumla tu, kama matokeo ya kujiondoa kwake na baadhi ya viongozi, inaweza pia kuwa desturi. Ni hatua ya kurudia, ambayo ni muhimu sana ili kudumisha nafasi fulani katika jamii. Katika nchi za Kiislamu, kwa mfano, ni mila ambayo inaheshimiwa zaidi kuliko kanuni nyingine za maadili. Desturi zinazotegemea imani za kidini katika Asia ya Kati zinaweza kugharimu maisha. Kwa sisi, ambao wamezoea zaidi utamaduni wa Uropa, sheria ni analog. Ina sawaushawishi juu yetu, kama Waislamu, kanuni za jadi za maadili. Mifano katika kesi hii: kupiga marufuku kunywa pombe, nguo zilizofungwa kwa wanawake. Kwa jamii yetu ya Slavic-Ulaya, desturi ni: kuoka pancakes kwa Maslenitsa, kusherehekea Mwaka Mpya na mti wa Krismasi.

Miongoni mwa kanuni za maadili, mila pia inatofautishwa - mpangilio wa vitendo na njia ya tabia ambayo hudumu kwa muda mrefu, iliyopitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Aina ya viwango vya jadi vya maadili, mifano. Katika kesi hii, hizi ni pamoja na: kusherehekea Mwaka Mpya na mti wa Krismasi na zawadi, labda mahali fulani, au kwenda kwenye bathhouse usiku wa Mwaka Mpya.

Sheria za maadili

Pia kuna kanuni za maadili - zile kanuni za jamii ambazo mtu hujiamulia kwa uangalifu na kuzingatia chaguo hili, akiamua ni nini kinachokubalika kwake. Kwa kanuni hiyo ya maadili, mifano katika kesi hii: kutoa nafasi kwa wanawake wajawazito na wazee, kutoa mkono kwa mwanamke wakati wa kuondoka kwa usafiri, kufungua mlango mbele ya mwanamke.

Kazi za maadili

Mojawapo ya chaguo za kukokotoa ni kutathmini. Maadili huzingatia matukio na vitendo vinavyotokea katika jamii kwa mtazamo wa manufaa yao au hatari kwa maendeleo zaidi, na kisha hutoa hukumu yake. Uhalisia wa aina mbalimbali hutathminiwa kwa kuzingatia uzuri na ubaya, na kutengeneza mazingira ambayo kila moja ya udhihirisho wake unaweza kutathminiwa vyema na hasi. Kwa msaada wa kazi hii, mtu anaweza kuelewa nafasi yake katika ulimwengu na kuunda nafasi yake.

Muhimu sawakazi ya udhibiti pia ni muhimu. Maadili huathiri kikamilifu mawazo ya watu, mara nyingi hufanya vyema zaidi kuliko vikwazo vya kisheria. Kuanzia utotoni, kwa msaada wa elimu, kila mwanachama wa jamii huunda maoni fulani juu ya kile kinachoweza na kisichoweza kufanywa, na hii inamsaidia kurekebisha tabia yake kwa njia ambayo ni muhimu kwake mwenyewe na kwa maendeleo kwa ujumla. Kanuni za maadili hudhibiti mitazamo ya ndani ya mtu, kwa hivyo tabia yake, na mwingiliano kati ya vikundi vya watu, hukuruhusu kudumisha utaratibu, utulivu na utamaduni.

Kazi ya elimu ya maadili inaonyeshwa kwa ukweli kwamba chini ya ushawishi wake mtu huanza kuzingatia sio tu mahitaji yake, bali pia mahitaji ya watu wanaomzunguka, jamii kwa ujumla. Mtu huendeleza ufahamu wa thamani ya mahitaji na wanachama wengine wa jamii, ambayo, kwa upande wake, husababisha kuheshimiana. Mtu anafurahia uhuru wake mradi hauvunji uhuru wa watu wengine. Mawazo ya kimaadili, yanayofanana kwa watu tofauti, huwasaidia kuelewana vyema na kufanya kazi kwa upatano pamoja, yakiathiri vyema maendeleo ya kila mmoja wao.

Maadili kama matokeo ya mageuzi

Misingi ya kimsingi ya maadili ya wakati wowote wa uwepo wa jamii ni pamoja na hitaji la kutenda mema na sio kuwadhuru watu, bila kujali wanashikilia nafasi gani, ni wa taifa gani, wafuasi wa dini gani.

Kanuni za kawaida na maadili zinazidi kuwamuhimu mara tu watu binafsi wanapoingiliana. Kuibuka kwa jamii ndiko kulikowaumba. Wanabiolojia wanaozingatia uchunguzi wa mageuzi wanasema kwamba katika asili pia kuna kanuni ya matumizi ya pande zote, ambayo katika jamii ya binadamu inatambulika kupitia maadili. Wanyama wote wanaoishi katika jamii wanalazimika kudhibiti mahitaji yao ya ubinafsi ili kuzoea maisha ya baadaye.

Wanasayansi wengi huona maadili kama matokeo ya mageuzi ya kijamii ya jamii ya binadamu, yakiwa ni udhihirisho sawa wa asili. Wanasema kwamba kanuni nyingi za kanuni na maadili, ambazo ni za msingi, ziliundwa kwa usaidizi wa uteuzi wa asili, wakati watu hao tu waliokoka ambao wangeweza kuingiliana kwa usahihi na wengine. Kwa mfano, upendo wa wazazi, ambao unaonyesha hitaji la kulinda watoto kutoka kwa hatari zote za nje ili kuhakikisha maisha ya spishi, na kukataza kujamiiana, ambayo inalinda idadi ya watu kutokana na kuzorota kwa kuchanganya jeni zinazofanana sana, ambayo husababisha. watoto dhaifu.

Ubinadamu kama kanuni ya msingi ya maadili

Ubinadamu ni kanuni ya msingi ya kanuni ya maadili ya umma. Inaeleweka kama imani kwamba kila mtu ana haki ya furaha na fursa nyingi ili kupata haki hii, na kwamba kila jamii inapaswa kuzingatia wazo kwamba kila mmoja wa washiriki wake ana thamani na anastahili kulindwa na uhuru.

Wazo kuuubinadamu unaweza kuonyeshwa katika kanuni inayojulikana: "watendee wengine jinsi unavyotaka kutendewa." Mtu mwingine katika kanuni hii anaonekana kuwa anastahili manufaa sawa na mtu yeyote mahususi.

Ubinadamu unapendekeza kwamba jamii lazima ihakikishe haki za msingi za binadamu, kama vile haki ya kuishi, kutokiukwa kwa nyumba na mawasiliano, uhuru wa dini na uchaguzi wa makazi, na marufuku ya kazi ya kulazimishwa. Jamii lazima ifanye juhudi kusaidia watu ambao, kwa sababu moja au nyingine, wana mipaka katika uwezo wao. Uwezo wa kuwakubali watu kama hao hutofautisha jamii ya wanadamu, ambayo haiishi kulingana na sheria za maumbile na uteuzi wa asili, na kuwaangamiza wasio na nguvu hadi kifo. Ubinadamu pia hutengeneza fursa kwa furaha ya mwanadamu, kilele chake ambacho ni utambuzi wa maarifa na ujuzi wa mtu.

Ubinadamu kama chanzo cha kanuni za ulimwengu za maadili

Ubinadamu katika wakati wetu huvuta hisia za jamii kwenye matatizo ya ulimwengu mzima kama vile kuenea kwa silaha za nyuklia, vitisho vya kimazingira, hitaji la kuendeleza teknolojia zisizo na taka na kupunguza viwango vya uzalishaji. Anasema kuwa kontena ya mahitaji na ushiriki wa kila mtu katika kutatua matatizo ambayo yanaikabili jamii nzima inaweza tu kutokea kwa kuongezeka kwa kiwango cha fahamu, maendeleo ya kiroho. Inaunda kanuni za ulimwengu za maadili.

Rehema kama kanuni ya msingi ya maadili

Chini ya rehema elewa utayari wa mtu kusaidiakwa watu wenye uhitaji, kuwahurumia, tukiona mateso yao kama yetu na kutaka kuwapunguzia mateso. Dini nyingi huzingatia sana kanuni hii ya maadili, hasa Ubuddha na Ukristo. Ili mtu awe na huruma, ni lazima asiwe na mgawanyiko wa watu katika "sisi" na "wao", ili aone "wake" kwa kila mtu.

Kwa sasa, msisitizo mkubwa unawekwa kwenye ukweli kwamba mtu anapaswa kusaidia kikamilifu wale wanaohitaji rehema, na ni muhimu kwamba sio tu kutoa msaada wa vitendo, lakini pia kuwa tayari kuunga mkono maadili.

Usawa kama kanuni ya msingi ya maadili

Kwa mtazamo wa maadili, usawa unataka vitendo vya mtu kutathminiwa bila kujali hali yake ya kijamii na mali, na kwa mtazamo wa jumla, kwamba mtazamo wa vitendo vya wanadamu uwe wa ulimwengu wote. Hali ya aina hii inaweza tu kuwepo katika jamii iliyoendelea vizuri ambayo imefikia kiwango fulani katika maendeleo ya kiuchumi na kiutamaduni.

Kujitolea kama kanuni ya msingi ya maadili

Kanuni hii ya kimaadili inaweza kuonyeshwa katika kishazi "Mpende jirani yako kama nafsi yako." Altruism inadhania kwamba mtu anaweza kufanya kitu kizuri kwa mtu mwingine bila malipo, kwamba hii haitakuwa neema ambayo lazima irudishwe, lakini msukumo usio na ubinafsi. Kanuni hii ya maadili ni muhimu sana katika jamii ya kisasa, wakati maisha katika miji mikubwa hutenganisha watu kutoka kwa kila mmoja, hujenga hisia kwamba kujali.jirani bila nia haiwezekani.

Maadili na sheria

Sheria na maadili vina uhusiano wa karibu, kwani kwa pamoja huunda kanuni katika jamii, lakini zina tofauti kadhaa muhimu. Uwiano wa kanuni za sheria na maadili hufanya iwezekane kutambua tofauti zao.

Sheria za sheria hunakiliwa na kuendelezwa na serikali kama kanuni za kisheria, kwa kutofuata ambayo bila shaka hufuata wajibu. Kategoria za kisheria na haramu hutumiwa kama tathmini, na tathmini hii ni lengo, iliyojengwa juu ya hati za udhibiti kama vile katiba na kanuni mbalimbali.

Kanuni na kanuni za kimaadili zinaweza kunyumbulika zaidi na zinaweza kuzingatiwa kwa njia tofauti na watu tofauti, na pia zinaweza kutegemea hali hiyo. Zipo katika jamii kwa namna ya sheria ambazo hupitishwa kutoka kwa mtu mmoja hadi mwingine na hazijaandikwa popote. Kanuni za maadili ni za kibinafsi kabisa, tathmini inaonyeshwa kupitia dhana ya "haki" na "sio sawa", kutofuata kwao katika hali zingine hakuwezi kusababisha athari mbaya zaidi kuliko kulaaniwa kwa umma au kukataliwa tu. Kwa mtu, ukiukaji wa kanuni za maadili unaweza kusababisha maumivu ya dhamiri.

Uwiano wa kanuni za sheria na maadili unaweza kufuatiliwa katika hali nyingi. Kwa hiyo, kanuni za maadili "usiue", "usiibe" zinapatana na sheria zilizowekwa katika Kanuni ya Jinai, kwamba jaribio la maisha ya binadamu na mali husababisha dhima ya uhalifu na kifungo. Mzozo unaowezekanakanuni, wakati ukiukwaji wa kisheria - kwa mfano, euthanasia, ambayo ni marufuku katika nchi yetu, ambayo inachukuliwa kuwa kuua mtu - inaweza kuhesabiwa haki na imani za maadili - mtu mwenyewe hataki kuishi, hakuna matumaini ya kupona. ugonjwa humsababishia maumivu yasiyovumilika.

Hivyo, tofauti kati ya kanuni za sheria na maadili inaonyeshwa tu katika sheria.

Hitimisho

Kanuni za kimaadili zilizaliwa katika jamii katika mchakato wa mageuzi, mwonekano wao sio wa bahati mbaya. Walihitajika hapo awali kusaidia jamii na kuilinda kutokana na migogoro ya ndani, na bado kufanya kazi hii na nyinginezo, kuendeleza na kuendelea pamoja na jamii. Kanuni za kimaadili zimekuwa na zitaendelea kuwa sehemu muhimu ya jamii iliyostaarabika.