Tabia za kisheria na viwango vya maadili ni miongoni mwa vipengele vya elimu ambavyo kuna mjadala wa kutatanisha. Waandishi wengine wanadai kupendelea uundaji huu, wakati wengine wanashughulikia elimu ya maadili na elimu ya uraia kando. Tunachagua elimu ya maadili na uraia, tabia ya kimaadili ya mtu, kwa kuzingatia vikwazo vingi vilivyowekwa kati ya hali ya kimaadili na hali ya kijamii ya maisha ya kijamii.
Thamani za jamii
Uhusiano kati ya tabia ya kimaadili na ya kiraia sio ya bahati mbaya. Tabia ya kimaadili na kisheria ndiyo watoto wanapaswa kufundishwa tangu kuzaliwa. Ni wazi, tabia hizi mbili zinahusiana na zinategemeana, kwa sababu huwezi kuwa na tabia ya maadili bila kufuata sheria, mila na maadili ya jamii. Huwezi kuwa na mtazamo wa kiraia ikiwa hutatii maadili, kanuni na sheria zinazotawala maisha ya jumuiya unayoishi.
Maadili-elimu ya kiraia ni sehemu ngumu sana ya elimu, kwani, kwa upande mmoja, matokeo yake yanaonyeshwa katika hali nzima ya mtu binafsi, na kwa upande mwingine, tabia ya maadili inawakilishwa na kanuni za maadili na maagizo ya kisheria. Wanaweka chini ya maadili mengine yote (kisayansi, kitamaduni, kitaaluma, uzuri, kimwili, mazingira, nk). Kwa hivyo, maadili na ustaarabu ni vipengele vya msingi vya utu wenye usawa, uhalisi na kamili.
Maadili bora
Kwa ufahamu mzuri wa elimu ya maadili na uraia, ufafanuzi fulani unahitajika kuhusu maadili na ustaarabu. Tabia ya maadili ni jambo la kijamii, aina ya fahamu ya kijamii inayoonyesha uhusiano ulioanzishwa kati ya watu katika muktadha wa kijamii uliowekwa kwa wakati na nafasi, na kazi ya udhibiti kwa watu wanaoishi pamoja, kuchochea na kuelekeza tabia ya mwanadamu kulingana na mahitaji ya kijamii.. Yaliyomo ndani yake yanaonekana katika maadili bora, maadili na kanuni za maadili ambazo zinaunda kile kinachoitwa "muundo wa mfumo wa maadili."
Tabia ya kimaadili ni kielelezo cha kinadharia kinachoonyesha ubora wa kimaadili wa utu wa binadamu kwa namna ya taswira ya ukamilifu wa kimaadili. Kiini chake kinadhihirika katika maadili, kanuni na sheria.
Mifano ya maadili
Maadili huakisi mahitaji ya jumla namahitaji ya mwenendo wa kimaadili kwa kuzingatia kanuni bora zenye ufaafu wa karibu usio na kikomo. Tunakumbuka, kwa mfano, baadhi ya maadili muhimu zaidi ya maadili, haya ni: uzalendo, ubinadamu, demokrasia, haki, uhuru, uaminifu, heshima, utu, kiasi, nk. Kila moja yao inalingana na maana ya mema-mbaya, uaminifu. -sio waaminifu, ushujaa -woga, n.k. Viwango vya maadili pia ni mahitaji ya kimaadili yanayotengenezwa na jamii au jumuiya yenye mipaka zaidi ambayo huweka mifano ya tabia ya kimaadili kwa hali maalum (shule, taaluma, maisha ya familia).
Kueleza mahitaji ya maadili, yana upeo mdogo zaidi kuliko yale yanayochukua fomu ya vibali, bondi, makatazo ambayo husababisha aina fulani za hatua. Maadili ya aina ya ufahamu wa kijamii ndio chanzo cha maudhui ya maadili ya elimu na msingi wa marejeleo wa tathmini yake.
Kipengele cha maadili cha ufahamu wa kijamii na mtu binafsi ni cha nyanja bora, wakati maadili ni ya nyanja ya ukweli. Maadili hupendekeza mahitaji ya kanuni bora ya maadili, nafasi ya maadili iliyotafsiriwa kutoka bora hadi ukweli. Hii ndiyo sababu elimu ya maadili inataka kugeuza maadili kuwa wema.
Kutengeneza mtu
Sheria ya kiraia inaonyesha uhusiano wa kikaboni, muhimu kati ya mtu binafsi na jamii. Kwa usahihi zaidi, elimu inachangia malezi ya mtu kama raia, kamamfuasi hai wa utawala wa sheria, wapiganaji wa haki za binadamu kwa manufaa ya nchi mama na watu ambao yeye ni mali yao. Tabia ya kimaadili ni lengo la elimu, ambalo ni kumfanya mtu awe kiini kamili kinachohisi, kufikiri na kutenda kulingana na matakwa ya maadili ya umma.
Hii inahitaji ujuzi na uzingatiaji wa kanuni za maadili, maadili, kanuni na sheria ambazo maadili ya umma yameegemezwa. Inahitaji pia maarifa ya muundo na utendaji wa utawala wa sheria, kuheshimu sheria, kusoma na kudumisha maadili ya demokrasia, haki na uhuru, uelewa wa amani, urafiki, heshima ya utu wa binadamu, uvumilivu, kutokuwa na utulivu. -ubaguzi kwa misingi ya utaifa, dini, rangi, jinsia n.k.
dhamiri ya raia
Kwa madhumuni ya elimu ya maadili na uraia, kazi kuu za kipengele hiki cha elimu ni: malezi ya dhamiri ya kimaadili na ya kiraia na malezi ya tabia ya kimaadili na ya kiraia.
Ikumbukwe kwamba mgawanyiko huu kati ya kazi za kinadharia na za vitendo hufanywa kwa sababu za kiitikadi, za bandia, kwa sababu wasifu wa kimaadili na kiraia wa somo hukua kwa wakati mmoja kutoka pande zote mbili, kuchukua habari na hatua, hisia, imani. - ukweli.
Uundaji wa dhamiri ya maadili na ya kiraia
dhamiri ya kimaadili na ya kiraia inajumuisha mfumo wa maadili, kanuni za maadili na ujuzi kuhusu maadili, sheria, kanuni zinazodhibiti uhusiano wa mtu na jamii. Hii inajumuisha amri ambazo mtu binafsianatumia katika nafasi yake na ndani ya mahusiano mengi ya kijamii ambayo anashiriki. Kwa mtazamo wa kisaikolojia, ufahamu wa kimaadili na wa kiraia unajumuisha vipengele vitatu: kiakili, kihisia na hiari.
Hatua ya uthibitisho
Kipengele cha utambuzi huchukua ujuzi wa mtoto wa maudhui na mahitaji ya maadili, maadili na kanuni za kiraia. Ujuzi wao sio tu kwa kukariri rahisi, lakini unahusisha ufahamu wa mahitaji ambayo wanamaanisha, ufahamu wa haja ya kuzingatia. Matokeo ya maarifa haya yanajitokeza katika uundaji wa mawazo ya kimaadili na ya kiraia, dhana na hukumu.
Jukumu lao ni kumwongoza mtoto katika ulimwengu wa maadili na maadili ya kiraia, ili kumfanya aelewe hitaji la kuzizingatia. Bila ujuzi wa kanuni za maadili na za kiraia, mtoto hawezi kuishi kulingana na mahitaji yanayotokea katika jamii. Lakini, licha ya hitaji la tabia ya kimaadili na ya kiraia, ujuzi wa maadili na kiraia hauhusiani na uwepo wa sheria tu. Ili wao kuwa sababu ya motisha kwa ajili ya kuanzisha, kuongoza, na kusaidia tabia ya kiraia, ni lazima iambatane na aina mbalimbali ya hisia chanya kihisia. Hii inasababisha hitaji la sehemu ya kihisia ya fahamu ya malezi ya tabia ya maadili.
Vizuizi vya nje
Sehemu inayohusika hutoa sehemu ndogo ya nishati inayohitajika kwa ajili ya utekelezaji wa maarifa ya maadili na kiraia. Hisia na hisiachini ya amri za maadili na za kiraia zinasisitiza kwamba yeye sio tu kukubali maadili, kanuni, kanuni za maadili na za kiraia, lakini pia anaishi na kujitambulisha nao. Inafuata kutoka kwa hili kwamba kanuni zote za maadili za tabia katika jamii na kushikamana kwa hisia ni muhimu kwa mwingiliano wa maadili na kiraia. Hata hivyo, haitoshi, kwa sababu mara nyingi katika utendaji wa vitendo vya maadili na kiraia kunaweza kuwa na vikwazo kadhaa vya nje (shida za muda, hali mbaya) au ndani (maslahi, tamaa), ambayo jitihada zinahitajika au, kwa maneno mengine., uingiliaji kati wa kijenzi cha hiari unahitajika.
Mahitaji ya Kiroho
Kutokana na muunganisho wa vipengele vitatu vya ufahamu wa kimaadili na wa kiraia, imani huibuka kama zao la ushirikiano wa kiakili, wa hisia na wa hiari katika muundo wa kiakili wa binadamu. Mara tu zinapoundwa, huwa "mahitaji ya kweli ya kiroho", kiini cha ufahamu wa maadili na kuunda hali kwa mtu kufanya kuruka kutoka kwa tabia ya nje iliyohamasishwa na kuunganisha tabia yake ya kijamii na ya kimaadili.
