Dialectics na metafizikia ni dhana tofauti za kifalsafa, na mbinu zake huchukuliwa kuwa muhimu zaidi kwa kuelewa ulimwengu. Dhana hizi hazieleweki kabisa na zimepitia njia fulani ya mageuzi tangu kuonekana kwao, lakini diametricality yao inaweza kufuatiliwa katika historia ya falsafa. Zinajumuisha mchanganyiko wa mbinu mbalimbali, ambazo ni kutokana na mawazo ya jumla kuhusu ulimwengu. Zingatia maana ya maneno haya na ni tofauti gani kati ya mbinu zao.
Kwa mara ya kwanza dhana ya lahaja ilianzishwa na Socrates, alitoa neno hili kutoka kwa kitenzi "kujadili", "kuzungumza", matokeo yake ilianza kumaanisha sanaa ya usemi, mabishano., mzozo. Iliaminika kuwa mapambano ya maoni mawili ("dia" inamaanisha mbili, na "lekton" inamaanisha dhana katika tafsiri) inaongoza kwa ukweli. Baadaye, Plato alianzisha mbinu hii, akiamini kwamba mbinu ya dialectical inachanganya na kutenganisha dhana, na kusababisha ufafanuzi wao. Zaidi ya hayo, neno hili lilizidi kuhusishwa na uchunguzi wa maendeleo ya kuwepo.
Lahaja za kale, ambazo mwanzilishi wake alikuwa Heraclitus, zilikuwa na maana mpya. Ilisisitiza mchakato wa mara kwa mara wa harakati ambayo inasimamia kila kitu. Mwanafalsafa wa kale alidai hivyoukweli wa kutofautiana kwa vitu unapingana na asili ya viumbe vyao, kwa kuwa kitu kinachotembea kipo na haipo kwa wakati mmoja (kwa maoni yake, "haiwezekani kuingia maji yale yale mara mbili").
Kwa sasa, lahaja hudokeza fundisho la kanuni na sheria
maendeleo ya jamii na asili, ambayo yanategemea muunganisho wa nje na wa ndani wa vitu vyote, harakati zao za kila wakati na maendeleo. Zaidi ya hayo, maendeleo yanamaanisha ubora, yaani, kunyauka kwa yale ya kale na kutokea kwa jipya kamilifu zaidi. Mabadiliko haya hutokea kutokana na ukweli kwamba kila jambo huwa na nguzo mbili zinazoungana na kukanusha (kwa mfano, mwanamume na mwanamke).
Sasa hebu tujue jinsi lahaja na metafizikia hutofautiana. Neno letu la pili hapo awali liliashiria kazi za kifalsafa za Aristotle, na kisha kwa muda mrefu ilieleweka kama mtazamo wa ulimwengu juu ya kanuni na msingi wa kuwa, ambazo zilifunuliwa kwa msaada wa makisio rahisi. Kisha metafizikia ilipewa thamani hasi (ikilinganishwa na falsafa),
kwa sababu maana yake haikupatana tena na maoni mapya juu ya mambo, na neno hili lilianza kuitwa kauli mbalimbali ambazo hazikuthibitishwa na uzoefu kwa namna yoyote ile.
Wafuasi wa mtazamo huu waliamini kuwa matukio yote. na vitu vimeunganishwa kwa nje tu na hakuna harakati na kupingana ndani yao. Waliona maendeleo tu katika ukuaji wa kimwili (ongezeko) wa mali zilizopo zisizobadilika za vitu chini ya ushawishi wa nguvu za nje (kwa mfano, mbegu ni mimea katika kiinitete.hali na ubora, hazibadilika kwa njia yoyote). Hapa lahaja na metafizikia hutofautiana katika maoni yao katika mwelekeo tofauti. Kwa kuongeza, hali ya msingi ya mambo, kwa maoni yao, ni amani, ambayo ni uingiliaji wa nje tu (Mungu) unaweza kusababisha., juu ya mwingiliano wa vitu na harakati zao.
