Mitindo ya kila kitu Kichina inaonekana Ulaya mara kwa mara, kuanzia karne ya 17. Hii ni kweli hasa kwa maoni ya kifalsafa. Inaonekana kwa wengine kwamba ilikuwa katika Milki ya Mbinguni kwamba kila kitu bora kilizaliwa kuliko tamaduni ya mwanadamu ni tajiri, wengine walipindua maoni haya, wakisema kwamba nchi iliyotengwa na ulimwengu wa nje haikuweza kuunda chochote cha thamani.
Maneno ya Confucius mara nyingi hunukuliwa kama mabishano wakati wa mijadala, sio ya kifalsafa kila wakati. Ni mafupi, mafupi, rahisi kukumbuka, yanafaa kwa matukio mengi kama kielelezo cha hali mbalimbali: kila siku, kisiasa na hata kiuchumi.
Confucius alikuwa nani? Maneno yake yamekusanywa katika kitabu pekee "Mazungumzo na Hukumu" (au "Lun Yu"), kilichoandikwa na wanafunzi wake. Kwa hivyo, msomi alikuwa mwalimu.
Kung Fu Tzu (hivi ndivyo jina la Confucius linavyosikika katika asili, kuna maandishi mengine ya Kung Qiu, Kung Tzu, Kung Fu Tzu) alizaliwa muda mrefu sana uliopita (karibu 551 KK) na mbali sana, katika ufalme wa kale wa Kichina wa Lu (mkoa wa Shandong mashariki mwa Uchina wa kisasa).
Neno "Zi" linamaanisha "mwalimu". Kiambishi awali kama hicho katika umri wa miaka ishirini haikuwa rahisi kupata, lakini Confucius alifaulu. Mzao haramu wa ofisa mtukufu na suria wake, aliishi utotoni bila wasiwasi, lakini baada ya kifo cha baba yake ilibidi afikirie juu ya mkate wake wa kila siku. Mwanzoni, Kong Qiu alijaribu njia ya afisa, lakini hakuipenda. Maneno ya Confucius kuhusu mambo ya serikali yanaonekana kutegemea uzoefu wake binafsi. Kwa hivyo, alielezea mafanikio ya utekelezaji wa maagizo ya serikali kwa busara zao, na kutotii kwa masomo - kwa ukosefu wake.
Hamu ya Kun Qiu ya kujiendeleza na elimu ilidhihirika katika umri mdogo. Baadhi ya semi za Confucius ni tawasifu. Kwa hivyo, mwanafalsafa huyo anakumbuka kwamba alipokuwa na umri wa miaka 15, alitaka kujifunza, akiwa na miaka 30 alijiimarisha katika matarajio yake, akiwa na miaka 40 aliondoa mashaka, akiwa na miaka 50 aligundua kuwa hiyo ilikuwa mapenzi ya mbinguni, akiwa na miaka 60. alijifunza kusikiliza, na akiwa na miaka 70 pekee alijua kipimo alipofuata maagizo ya moyo.
Watafiti wa Kikatoliki wamejaribu mara kwa mara kuchora uwiano kati ya mafundisho ya wahenga wa kale wa Kichina na mafundisho ya kidini. Maneno ya Confucius yanarudia kanuni za Agano la Kale. Kwa hivyo, kwa swali la mwanafunzi juu ya umuhimu wa kujibu mema kwa maovu, alijibu: "Na kisha jinsi ya kujibu mema?" Lakini Kung Fu Tzu hakuunda dini yake mwenyewe, ingawa ishara za theosophical zilihusishwa na mafundisho yake, na hata jina lilibuniwa - "Confucianism".
Kujijua mwenyewe na ulimwengu unaokuzunguka,mwanadamu anaelewa nafasi yake. Mtu hatakiwi kutafuta utukufu, anapaswa kujitahidi kuwaelewa watu. Ni hitilafu tu ambayo haijasahihishwa inasalia kuwa hitilafu. Ili kustahili kuitwa mwalimu, mtu lazima athamini ya zamani, lakini pia atafute mpya. "Miaka mitatu hufuata njia ya baba baada ya kifo chake, hii ni heshima ya wazazi." Maneno haya na mengine ya Confucius juu ya maisha yalionekana kuwa rahisi sana kwa wakaazi wa kijiji chake, ni wazi walitaka kusikia kitu cha kupendeza zaidi, kinachostahili mwalimu na mwanafalsafa, na alihifadhi misemo ambayo ilikuwa ngumu zaidi katika utambuzi kwa masikio ya kifalme..
Kung Fu-Tzu ilianzisha dhana maalum katika msamiati wa kifalsafa, ambayo kila moja iliashiria wigo mzima, ikionyesha kiini cha mahusiano na ulimwengu wa nje. Aliona utafutaji wa katikati usiotikisika kuwa kazi muhimu zaidi inayomkabili mtu katika maisha yake yote.
