Hekima ni aina ya usemi wa mawazo kulingana na uzoefu na kujikita kwenye mawazo ya mwanafikra au mwanafalsafa fulani. Kama vile mwanafalsafa wa kisasa Fethullah Gülen alivyoiweka kuhusu dhana hii: “Hekima ya Mashariki ndicho chanzo muhimu zaidi cha nuru ambacho huweka huru fikira ya mtu kutoka kwenye mawingu, na nafsi kutoka kwa ushenzi. Inasafisha roho, na inatoa dhamiri tochi ambayo itaangazia kila kitu kote, kusaidia kuelewa ukweli. Hiyo ni, katika mtazamo wa Mashariki, hekima ni muunganisho wa maarifa ya kina na uzoefu wa maisha.
Falsafa ya Mashariki imekuwa mfumo mmoja tofauti wa mawazo ya wahenga mbalimbali wa vizazi tofauti. Katika Mashariki, inaaminika kuwa bila maendeleo ya kiroho, ujuzi wowote hauna maana, kwani hekima ni daima upande wa pili wa akili na ufahamu. Uelewa huo wa hekima unaelezewa na ukweli kwamba kutokana na mchanganyiko wa intuition na akili, ujuzi mpya hugunduliwa, na mchanganyiko huo huongeza sana umuhimu wao wa jumla, hufanya ujuzi kuwa wa kutosha zaidi, wa kina na kamili. Kwa hiyo, dhana ya "hekima" kwa wanafikra wa Mashariki imejaa kinamaudhui.
Lagerfeld: “Hekima ya maisha. Falsafa ya mtindo. Kidogo kuhusu falsafa ya Magharibi
Karl Lagerfeld ni mwakilishi wa zamani wa falsafa ya ulimwengu wa Magharibi. Daima amekuwa mpenzi mkubwa wa vitabu, ni mmiliki wa nyumba ya uchapishaji. Mpiga picha bora, mbuni wa mitindo, mtengenezaji wa manukato na mbuni wa sanaa. Vipaji vingi, vikijumuishwa katika mtu mmoja, hukuruhusu kutazama maisha kutoka pembe tofauti, kupata ukweli wako, ambayo anajaribu kufanya katika kitabu chake "Hekima ya Uzima. Falsafa ya mtindo."
Wengi hutegemea maoni ya mtu mwingine, falsafa ya nchi za Magharibi inafundisha kwamba mtu anapaswa kuishi kwa ajili yake mwenyewe, kwa kuzingatia hisia binafsi, mahitaji, nafasi za maisha yake. Kuwa ni muhimu katika maonyesho yote na inahitaji kuboreshwa kila wakati. Lagerfeld anaamini kwamba mtu hatakiwi kuishia hapo, kwa sababu bado kuna vipengele vingi vya maisha visivyojulikana.
Unahitaji kutafuta, kutazama, kusikiliza na kusikilizwa kila mara. Kisha maisha yenyewe yataenda kwa matarajio yoyote, kwa kuwa ujuzi wa mpya husababisha mafanikio makubwa katika nyanja yoyote ya shughuli.
Falsafa ya maisha ya Kichina na Kijapani
Hekima ya Ufalme wa Kati inaweza kuelezewa kama sayansi ya kuamka kwa roho na ufahamu nyeti wa wakati wa sasa. Hekima ya Kichina kuhusu maisha ni ya kuvutia, huwa na kugawanya kuwa ndani na nje. Nchi kwa muda mrefu imekuwa maarufu kwa idadi kubwa ya wanafalsafa. Hekima kubwa ya Kichina - nukuu kuhusu maisha.
- Ikiwa ulifanya jambo zuri - kamwe usijutie. Unahitaji tu kujutia ulichofanya vibaya.
- Sanaa ya kuishi nikuwa na afya njema kwa muda uwezavyo na kuridhika na ulichonacho tayari.
- Kwa mapenzi ya majaliwa, mtu anaweza kutawala ulimwengu kwa muda, na kwa shukrani kwa nguvu ya upendo, anaweza kutawala milele.
Hekima ya Kijapani iko katika uboreshaji wa mara kwa mara wa nafsi, katika maelewano ya uhusiano wa ulimwengu na mwanadamu. Samurai hujitahidi kupata uzuri kila mahali - katika kila kitu kinachowazunguka. Wajapani wanaona hekima kuwa hazina kwa vizazi vijavyo. Falsafa yao inalenga ulimwengu wa kiroho wa mtu, "I" wake wa ndani na ulimwengu unaomzunguka. Juu ya maarifa ya maisha, uwezo wa kuitumia na kuitumia katika maisha ya kila siku. Hekima ya Kijapani kuhusu maisha inazungumza kuhusu hili.
- Ikiwa kila kitu maishani kiko vile unavyotaka, basi maisha yatakuwa yasiyopendeza.
- Hata kama huna kitu kabisa, si kweli - una maisha ambayo yana kila kitu kabisa!
- Heri kuwa adui wa mtu mzuri kuliko kuwa rafiki wa mtu mbaya.
Omar Khayyam ni nani?
Huyu ni mtu mashuhuri wa kizazi chake: mwanafalsafa, mnajimu, mwanahisabati. Sasa hakuna mtu anayekumbuka kuwa ni Khayyam ambaye alikuwa akijishughulisha na kuboresha kalenda ya sasa, chaguzi zilizopendekezwa za kutatua hesabu za ujazo. Kila mtu anamkumbuka kama mshairi bora na mwandishi wa aphorisms, ambayo fikra iliwekeza uzoefu wake na hekima. Inashangaza kwamba karne 10 zimepita, na kazi yake bado inafaa. Inabakia kufikiria: labda ukweli ni kwamba ukweli ni wa milele, wa kudumu na haubadiliki?
Omar Khayyam ni maarufuwengi kutoka benchi ya shule. Mmoja wa washairi wakubwa wa medieval, ambaye anaendelea kuhamasisha watu duniani kote hadi sasa, inaonekana kuwa amejua hekima yote ya maisha. Rubaiyat maarufu (quatrains fupi) husema juu ya hatima, juu ya upendo, juu ya muda mfupi wa kila wakati, kuhusu shauku, maana ya maisha … Bila shaka, kazi yake kwa namna fulani iliathiri uelewa wa watu wa ulimwengu unaowazunguka. Aphorisms, hekima ya watu juu ya maisha imejaa mawazo ya ndani kabisa, tafakari juu ya hali ya juu, kila kitu ambacho kila mtu anaelewa, lakini hawezi kuelezea kwa ufupi kama huu. Omar Khayyam anahesabiwa kwa haki kuwa mmoja wa viongozi walioelewa maisha na kutoa mchango mkubwa kwa hazina ya hali ya kiroho ya ulimwengu mzima.
Mhenga wa Mashariki - Omar Khayyam
Katika Enzi za Kati, nchi za Mashariki zilikuwa na tabia ya kutilia shaka sana maisha. Wakati mwingine hata baadhi ya watu wenye hekima walisema kuwa chaguo bora kwa mtu itakuwa kukataa kabisa maisha, kutengwa kabisa na kujitolea sana. "Haifai kung'ang'ania ulimwengu hata kidogo," walisema. Jambo hapa ni katika falsafa na saikolojia ya jumla ya watu wa Mashariki. Wao ni sifa ya dini kama vile Ubuddha, Confucianism na Sufism. Katika imani hizi, ulimwengu unaonyeshwa kama kitu cha muda, cha muda na kisichodumu. Kwa hiyo, mtu haipaswi kujishughulisha sana na sheria zake. Ni baada ya kifo tu, kwa maoni yao, maisha bora yaliwezekana, mpito kwa mwili mwingine, kuzaliwa upya kwenye gurudumu la samsara, na kadhalika … Walakini, kulikuwa na wajasiri ambao hawakufikiria maisha ya mwanadamu kama ya kutisha na kabisa. jambo lisilovutia. Masharikihekima juu ya maisha ya Khayyam hailingani katika mambo mapya na mawazo ambayo tayari yalipatikana siku hizo. Omar Khayyam, ingawa kwa kiasi fulani alikataa kuwepo duniani, hata hivyo hakudharau anasa za maisha za mbinguni hata kidogo. Katika kazi yake, anatuthibitishia mstari kwa mstari kwamba furaha hii inaweza kupatikana duniani na, kwa njia, katika mambo rahisi zaidi ya kila siku. Kila moja ya uumbaji wake ni wimbo unaotolewa kwa asili yenyewe na maisha katika maonyesho yake yote. Na kitabu "The Wisdom of Life" kitakuruhusu kufungua mlango wa ulimwengu huu wa ajabu.
Omar Khayyam kuhusu mapenzi
Mashairi ya mapenzi ya Khayyam yalijulikana kwa watu wengi tangu enzi za Fitzgerald. Mwandishi huyu maarufu alitafsiri mashairi ya mshairi wa mashariki. Nukuu na mashairi ya Omar Khayyam - hekima juu ya maisha na upendo - kuchanganya ucheshi wa hila, ujanja, uwazi, maisha ya kila siku na uungu. Aliweza kung'arisha kabisa jiwe la thamani kama wazo la upendo, na kuliwasilisha katika umbo la quatrains ndogo.
Ukiangalia shairi lolote, unaweza kuelewa kuwa mshairi ni wazi sio dhidi ya upendo, na badala yake, anafurahi sana kwamba hisia kama hiyo inachukua nafasi muhimu zaidi maishani. "Siku bila upendo imepotea" na "Ole kwa moyo, ambapo hakuna shauku inayowaka" ni kazi zinazoonyesha hili. Upendo wa Plato na wa kimwili kwa mpenzi, kwa watoto, kwa jamaa, kwa ulimwengu, kwa Mwenyezi, alizingatia maadili muhimu zaidi. Jambo kuu ambalo tunaweza kufanya duniani, ambayo ni kweli hatima yetu, ni kukutana na furaha yetu nafurahisha mtu mwingine.
Upendo katika kazi yake una tabia tofauti. Inaweza kuwa uhusiano wa karibu, hobby ya muda mfupi ambayo inapaswa kuleta furaha. Inaweza kuwa upendo wa kimungu, mtakatifu, ambao unaweza kufanya "sehemu yoyote ya kung'aa." Sehemu kubwa inachukuliwa na maandishi ya Khayyam, nia ambayo alichota kutoka kwa chanzo kama vile hekima ya Wachina juu ya maisha. Pamoja na mada za upendo kwa familia, kwa watoto, kwa wazee, kwa marafiki. Hisia halisi, kulingana na mshairi, inajumuisha nyanja za urafiki, urafiki, mabishano ya busara, uzuri, asili na ukweli. Katika njia hii, anachukulia ubinafsi, ubinafsi, ubatili, utawala na uchoyo kuwa maadili ya uongo. Na jambo la kushangaza zaidi asili katika mashairi ya Omar Khayyam ni kwamba kila mtu katika hatua fulani ya maisha anaelewa quatrain sawa ya upendo kwa njia tofauti. Ili kuelewa maana ya kweli ya rubaiyat ya great thinker inawezekana tu kwa kuhisi hisia sawa na yeye.
Omar Khayyam juu ya wanawake
Mwanamke katika aya za Omar Khayyam ni kitu kitakatifu, kipenzi, cha karibu sana. Mara nyingi yeye ndiye mmiliki wa wafadhili wote waliotukuzwa, na mguso wa muda mfupi wa mkono wake unaweza kusababisha hofu ya kimungu. Mwanafikra wa zamani Omar Khayyam hakutunga maneno juu ya uzuri wa kike mara nyingi kama wengi wangependa. Lakini rubi hizi chache ni nzuri, za busara na za kupendeza. Mfikiriaji anaandika juu ya wanawake na uzuri wao kama mwakilishi wa kweli wa mashariki wa jinsia yenye nguvu. Analinganisha mashujaa na waridi, miberoshi, kulungu wapole na mwezi. Lakini haijalishi ni kubwa kiasi ganikulikuwa na uzuri, bado hauwezi kuchukua nafasi ya uzuri wa kiroho. Mwanamke wa kweli anapaswa kuwa na hekima, basi itapendeza kumsoma maisha yake yote, kama kitabu kizuri.
Omar Khayyam kwenye mvinyo
Ukitazama kwa makini mashairi ya mapenzi ya Omar Khayyam, unaweza kupata ruwaza. Katika ubunifu wake mwingi, anaunganisha kwa karibu hisia za upendo na divai. Mandhari ya divai inachukua nafasi kubwa katika maandishi ya mshairi wa medieval. Lakini kwa nini ilitokea, kwa sababu Uislamu unakataza kunywa pombe? Uwezekano mkubwa zaidi, jibu liko katika ukweli kwamba kwa Khayyam, kunywa divai ilikuwa aina ya ibada ya kutoka nje ya maisha ya kila siku. Hiyo ni, mtu kwa njia hii angeweza kwa muda fulani kuondoa kanuni na sheria kali za tabia zilizowekwa katika jamii ya enzi za kati, kuwa huru, na kuruhusu mawazo yake kuruka kama ndege anayepaa.
Baadhi ya kazi za wimbo wa mapenzi, kwa mfano, zinaweza kuwa na maandishi madogo mawili, maana tofauti. Ni muhimu tu kwamba wewe mwenyewe, unaposoma quatrain, kuiweka mahali pa kwanza. "Jina lako litasahauliwa, lakini usihuzunike, acha kinywaji kileo kikufariji." Walakini, Khayyam anaamini kwamba mtu haipaswi kukata tamaa hata hivyo - tafakari za mshairi hufuata kwamba ni muhimu kumbembeleza mpendwa wako hadi viungo vitatengana. Haiwezekani kusema kwa uhakika kabisa fasihi ilikuwa nini kwa Khayyam. Labda kufikiri chini ya ushawishi wa vinywaji vya ulevi kuhusu maswali ya milele ya falsafa. Au labda tu mchezo wa kupendeza baada ya kazi ngumu katika unajimu, hisabati? Baadhi yakewafuasi wanaamini kwamba Khayyam aliona kuwa ni hatima yake kuendeleza ujuzi fulani wa siri wa mashariki kwa karne nyingi.
Omar Khayyam kuhusu urafiki
Urafiki mwaminifu mshairi anaorodhesha miongoni mwa vipengele muhimu vya maisha ya furaha. Fikra za zama za kati hazigawanyi watu kuwa marafiki na maadui, marafiki na maadui. Khayyam anaangalia maisha kifalsafa. Hekima ya maisha, nukuu zake zimejaa maana ya kina: "Kuwa na upendo na adui, utapata rafiki." Kujibu hasira ya mtu mwingine kila wakati kwa fadhili ni itikio bora ambalo linaweza kuwa dawa ya madhara, kusema maneno yasiyofaa, na usaliti. Omar Khayyam haipaswi kuchukuliwa kuwa nadharia kavu. Kulingana na uchunguzi wa miaka mingi, wakati mwingine juu ya uzoefu wa uchungu wa kuwasiliana na watu, alitambua kwamba rafiki wa kweli haipaswi kupotea. Lakini si lazima, kwa maoni yake, kutafuta rafiki katika kila mtu kukutana. "Kuwa peke yako ni bora kuliko kuwa na mtu yeyote," anasema aphorism yake maarufu.
Omar Khayyam kuhusu familia na watoto
Mahusiano kati ya vizazi tofauti yamekuwa suala la mada hapo awali. Hata sasa, katika umri wa teknolojia ya kisasa, mtu hawezi kukutana na mtu kama huyo ambaye hatakuwa na wasiwasi kabisa juu ya tatizo la watoto, ujenzi sahihi wa mahusiano katika familia. Kinachofanya aphorisms na taarifa kuhusu watoto kuwa muhimu zaidi ya yote ni kwamba kila mtu anataka utulivu na furaha katika familia. Na hii inamaanisha heshima ya baba kwa mama, malezi ya mtoto mwenye afya na furaha. Omar Khayyam hutusaidia kutambua umuhimu wa mahusiano hayo. Hekima ya Mashariki daima inasemakuhusu jinsi ya kuwatendea wapendwa wetu kwa heshima. Hatuzungumzii tu juu ya wazee, lakini pia juu ya vijana sana. Kwani, malezi huamua kwa kiasi kikubwa jinsi kijana, naye, atakavyohusiana na watoto wake baadaye.
Omar Khayyam: hekima ya maisha kuhusu maisha ya kila siku
Wahenga wa Mashariki wanaeleza mawazo kwamba mtu mwenye furaha ya kweli hajali la kufanya. Baada ya yote, hali ya nafsi yake ni amani, roho ni utulivu - yeye ni mzuri kila mahali, na kila kitu ni muhimu. Kudumisha utulivu na kutokuwepo kwa hasira ni vigezo kuu ambavyo masuala ya kila siku hayawezi kukasirisha. Mtazamo wa ulimwengu wa Mashariki unatupa hekima ya kweli ya maisha. Omar Khayyam alisema kuwa inawezekana kufikia usawa wa nyenzo tu ikiwa unaweza kufikia usawa wa kiroho. Mawazo hutokeza kitendo, ambacho hutokeza kitendo. Kila hatua ya mwanadamu haiwezi kuitwa sawa au mbaya, lakini ikiwa mtu anahisi kutokuwa na furaha, hii ni tukio la kuangalia zaidi na kujua ni nini kilisababisha matokeo kama haya. Katika ubunifu wake, mshairi wa zama za kati huwa hafikirii mara kwa mara, hata hivyo, labda hii ndiyo hasa inayofanya ubunifu wake kuwa wa thamani.
Omar Khayyam juu ya maana ya maisha
Wakati mwingine watu wengi huwa na wazo la juujuu Khayyam kama mchezaji mchangamfu ambaye anajali tu kuhusu divai, wanawake na urembo. Lakini kwa kuangalia kwa karibu kazi ya mshairi, mihuri hii yote huondolewa milele. Mbele yetu ni mwanafikra wa kina, mwanafalsafa wa kweli na mwanasaikolojia,ambaye anaweza kujua na kuonyesha maswali muhimu zaidi ya maisha. Maisha ni nini ikiwa kuna kifo? Nini kiini cha kuwepo kwa mwanadamu? Je, akili inaweza kujua siri za maisha ya baada ya kifo? Na je zipo? Kazi zote za Khayyam zinatokana na maswali ya kimsingi. Kwa mfano, hekima ya Kijapani juu ya maisha na hoja juu ya kuwepo ni badala ya kukata tamaa. Khayyam anabainisha kwa huzuni kwamba ikiwa akili kubwa zaidi za Ardhi ya Jua linaloinuka hazingeweza kuelewa maana ya maisha ni nini, basi hii haijatolewa kwetu zaidi. Ubongo wa mwanadamu hauwezi kutazama zaidi ya ulimwengu unaopita maumbile, kukisia kile kilichofichwa nyuma ya skrini ya mwisho wa maisha ya kidunia. Labda maana iko nyuma ya skrini hii? Au muumba ametutupa katika ulimwengu huu na kutunyima usikivu wake? Na sasa tunapaswa kupata maana moja katika maisha yetu yote, kisha tupate tofauti kabisa? "Akili safi ziliweza kutatua siri chache … na kwenda kulala, kama sisi." Kwa kushangaza, mwandishi-mshairi anazungumza juu yake mwenyewe, kazi yake mwenyewe. Hapa anafuata usemi maarufu wa mwanafalsafa wa Kigiriki Socrates: "Najua kwamba sijui chochote."
Lakini mtazamo kama huu wa ulimwengu haumaanishi kwamba Khayyam alianguka katika unyogovu na akashauri kila mtu, bila kufanya chochote, angojee mwisho wa safari! Hekima ya kale ya Kichina, nukuu kuhusu maisha, pamoja na ubunifu wa Kijapani, ni ghala la hekima na chanzo cha msukumo kwa Khayyam. Anatuuliza tuchukue wakati huu, tufurahie wakati, kwa sababu kutokuwa na uhakika kwake hakuhakikishi chochote. Wakati wowote tunaweza kupata mateso au kifo. Kwa hivyo kwa nini usifanye dakika hii kile kinacholeta raha, na kufikiria juu ya maanakuwaachia wenye mvi maisha?
Omar Khayyam juu ya maisha na kifo
Maisha hayazingatiwi na Omar Khayyam kwa njia sawa na wanafalsafa wengine wa zama za Mashariki. Kwao, uwepo wa kidunia ni wakati na mahali ambapo mtu anaweza kutambua kile anachopaswa kufanya, kustahili na kujiandaa kwa maisha ya baada ya kifo, akifanya matendo mengi mazuri njiani. Mshairi hana maoni haya. Kwa ajili yake, maisha ni tukio la kipekee, la furaha. Bila shaka, hakuna mtu anayeweza kusema kwa uhakika muda gani utapita "kutoka sifuri hadi mwisho", labda dakika, au labda milele? "Kutokuwa na uhakika kama huo kulazimisha kunapaswa kuokoa kila wakati," anasema Khayyam. Mawaidha kuhusu hekima ya maisha, kama vile "Maisha - sio zaidi au kidogo - ni dakika moja tu!", Yamejikita katika utamaduni wa Magharibi leo.
Omar Khayyam kuhusu ubinadamu
Kila mtu binafsi ni wa thamani sana kwa mwandishi. Anaweka furaha na utulivu wake katika moja ya nafasi za kwanza katika kazi yake. Ulimwengu wa kiroho ndio msingi, na Khayyam anaita kukuza, kwanza kabisa, maelewano ndani yako mwenyewe. Hekalu la kweli sio mafundisho madhubuti ya dini, lakini moyo halisi wa mwanadamu. Anamtambua mwanadamu kama kilele cha uumbaji wa kimungu. Pengine shairi lenye msukumo zaidi, ambalo liko wazi zaidi kuliko mifano yote kuhusu hekima ya maisha iliyowahi kuvumbuliwa na watu, ni la Omar Khayyam, na linaanza na maneno: "Sisi ndio lengo na kilele cha ulimwengu." Anamwita kila mtu jiwe la thamani zaidi duniani. Ulimwengu, na anataka sana viumbe wake wa ajabu wawe na furaha milele.
Omar Khayyam: kuhusu matatizo ya kijamii
Mada kama vile maovu, pesa, mamlaka, dosari, udanganyifu, ujinga, ukosefu wa haki daima zitasalia kuwa muhimu na zenye utata kwa majadiliano. Kwa kweli, Omar Khayyam hakuwapita pia. Roho yake ya mapinduzi ni ya kushangaza hapa pia. Biashara hatari sana kwa mtu wa zama za kati kuandika kwamba "afadhali angetafuna mifupa kuliko kutongozwa na peremende kwenye meza moja na wahuni watawala."
Omar Khayyam kweli ni mtu mwenye hekima ambaye alitupa urithi ambao haujapoteza umuhimu wake kwa wakati. Akawa Che Guevara wa zama za kati. Sasa hekima ya Mashariki juu ya maisha inahusishwa kila wakati na kazi yake. Maadamu watu wapo, hakika watauliza maswali kuhusu maana ya maisha, kuhusu kusudi la mwanadamu, kuhusu upendo, kuhusu kuujua ulimwengu, kuhusu Mungu, kuhusu mahusiano … Na majibu ya maswali haya yanayotetemeka yanaweza kupatikana katika kitabu cha ajabu cha maneno kilichoandikwa na Omar Khayyam - “Hekima ya maisha”.
