Neno "utamaduni" linahusishwa na nini? Kwa heshima, busara. Huu ni utamaduni wa tabia. Na yeye ni nini kingine? Kwa mfano, ikiwa tunazungumza juu ya tamaduni za watu wa ulimwengu, imegawanywa katika kiroho na kimwili.
Dhana ya "utamaduni wa nyenzo" ilianzishwa na wanaanthropolojia waliosoma jamii za kitamaduni. Hii ni sehemu ya utamaduni ambayo inaweza kuonekana na hata kuguswa - kujengwa nyumba na meli, sahani na vyombo, vitu vya ibada ya kidini. Baada ya muda, dhana hii imeongezeka. Ilianza kujumuisha vitu vyote vya shughuli za binadamu na mchakato wa uzalishaji wao. Mavazi, usafiri, njia za mawasiliano, na vitu vyovyote vya nyumbani vilijumuishwa. Maarifa na tajriba ya binadamu vimewekezwa katika haya yote.
Utamaduni wa kiroho hufunika nyanja ya fahamu. Eneo hili linajumuisha sayansi na sanaa, falsafa na elimu, maadili, dini, hekaya.
Mipaka yenye ukungu
Na bado tunaishi katika ulimwengu ambao mstari kati ya aina hizi za tamaduni unaweza kuitwa wa masharti. Wazo la kisayansi ni la utamaduni wa kiroho. Lakini inapojumuishwa katika kifaa kipya, ndege au roboti, kitu kilichoundwa kinakuwa sehemu ya utamaduni wa nyenzo. Wazo la kisanii kwa ujumlahaiwezi kuzaliwa bila kujumuishwa katika kitu cha nyenzo: picha, kitabu, sanamu. Vinginevyo, inabakia tu nia ya mwandishi.
Pembeni
Na bado tunafahamu wazi kuwa mtindo mpya wa simu ya mkononi ni utamaduni wa nyenzo, na turubai ya msanii ni ya kiroho. Lakini baadhi ya aina za utamaduni zinaweza kuhusishwa na maeneo yote mawili. Hili huzua mabishano mengi miongoni mwa wataalamu wa utamaduni.
Usanifu ni nini? Yote inategemea unaangalia angle gani! Mwongozo unaonyesha kundi la watalii hekalu kubwa, linaelezea juu ya historia ya ujenzi wake, mtindo wa usanifu na vipengele. Kwa mtazamo huu, jengo ni kazi ya sanaa, yaani, ni ya utamaduni wa kiroho. Lakini jengo lolote linafanya kazi, lina kazi za utumishi tu, linaweza kuwa jengo la makazi, shule, kiwanda. Ina mawasiliano. Kutoka kwa nafasi hii, usanifu unakuwa sehemu ya utamaduni wa nyenzo. Na hii ni bila kujali kilicho mbele yetu - jengo la makazi, hekalu au makumbusho.
Katika makutano ya utamaduni wa kiroho na nyenzo ni ubunifu, ubunifu wa kiufundi. Ni mchanganyiko wa sanaa na teknolojia. Sanaa ya upigaji picha na sinema ikawa inawezekana tu shukrani kwa maendeleo ya teknolojia. Baadhi ya wataalam wa filamu wanaamini kuwa filamu inakuwa chini ya usanii na mbinu zaidi. Baada ya yote, ubora wa filamu na hisia inayofanywa kwa mtazamaji inategemea zaidi upigaji picha na athari maalum.
Mtu anaweza kutokubaliana na msimamo huu. Mbinu haiwezi kuchukua nafasi ya waigizaji wenye vipaji. Kazi ya mwandishi wa skrini na mkurugenzi haiwezi kufanywa na kompyuta. Na wotemtu hawezi kukataa umuhimu wa maendeleo ya teknolojia kwa sinema za kisasa.
Televisheni pia inachukua nafasi ya kati. Kama sehemu ya teknolojia, inahusu utamaduni wa nyenzo. Lakini kama nguvu inayounda mtazamo wa ulimwengu wa idadi ya watu, inageuka kuwa utamaduni wa kiroho.
Tofauti ya thamani
Vitu vya utamaduni wa nyenzo hutofautiana kwa kuwa vina thamani ya muda. Kwa kuongeza, thamani hii inaonyeshwa kwa pesa. “Msukumo hauuzwi, lakini unaweza kuuza hati,” aliandika A. S. Pushkin.
Thamani za utamaduni wa kiroho ziko karibu sana na zile za ulimwengu wote. Huu ni uzuri, wema, ukweli, maisha, upendo. Ingawa katika kila enzi zinaeleweka tofauti kidogo, zinafaa kila wakati. Vivyo hivyo, kazi kuu za sanaa hazipotezi thamani yake kadiri zinavyopita katika zama. Je, Sistine Madonna Inaweza Kupitwa na wakati? Mara nyingi, chapa ya mambo ya kale huongeza tu thamani ya kazi za sanaa za kale.
Lakini maadili ya utamaduni wa nyenzo hupitwa na wakati haraka. Magari, mashine na majengo huchakaa. Nguo na vifaa vinakuwa vya kizamani kiutendaji haraka kuliko mali. Mavazi hutoka kwa mtindo kwa kasi zaidi kuliko kuvunja. Na vifaa vinaboreshwa haraka sana hivi kwamba itabidi ununue tu muundo mpya, kwani hata mpya zaidi huonekana.
Aina za utamaduni wa nyenzo
Tukichukulia kuwa utamaduni wa nyenzo ni vitu tu, unaweza kufanya makosa makubwa. Ina aina kadhaa:
Uzalishaji - hii inajumuisha njia za uzalishaji, matokeo yake napia miundombinu kama vile usafiri na mawasiliano.
Maisha ni eneo pana sana, linalojumuisha vitu vingi vya kila siku - nguo, chakula, samani, nyumba yenyewe - na mila za maisha ya familia - kulea watoto. Mwisho unaweza kutiririka kiulaini katika ulimwengu wa kiroho.
Tamaduni ya mwili - mtazamo wa mtu kwa mwili wake - pia iko karibu kwenye makutano ya utamaduni wa kimaada na kiroho, kwa kuwa unahusishwa na dini, mila, maadili na kanuni za kijamii.
Utamaduni wa kiikolojia ni mtazamo wa mtu kwa mazingira asilia.
Sifa bainifu za utamaduni wa kiroho
Aina hii ya utamaduni si ya matumizi. Bila shaka, inaweza pia kuwa ya matumizi ya vitendo, lakini bado ni ya thamani yenyewe. Ikiwa tunazungumza juu ya mahitaji ya watu ambayo inakidhi, basi haya ni mahitaji ya kisaikolojia. Kwa sababu ya kutenganishwa na matumizi ya vitendo, utamaduni wa kiroho humpa muumbaji uhuru mkubwa zaidi wa kujieleza.
Kwa kuongezea, fikira huchukua jukumu kubwa ndani yake, kwa hivyo mtu hazuiliwi na mfumo wa ukweli. Ulimwengu wa njozi, picha za kubuni huwa ndani yake kamili kama ulimwengu wa uzoefu halisi. Ubunifu huu ni wa thamani hata wakati hauna mfano halisi.
Utamaduni wa kiroho wa jamii huathirika zaidi wakati wa misiba ya kijamii. Katika nyakati hizi ngumu, watu wanajali sana kuishi, kwa hivyo kila kitu ambacho hakitumiki kwa madhumuni ya matumizi kinatupwa kama ballast isiyo na maana. Lakini kadri miaka inavyosonga, kunakuwa na kipindi cha utulivuwatu nyeti zaidi na wenye akili wanahisi upungufu mkubwa wa maadili ya kiroho, na wasiokubali zaidi wanakuwa wagumu.
Kwa hivyo, utamaduni wa kiroho lazima ulindwe kisanii, kwa juhudi za serikali na jamii. Ni ajabu kwamba katika nyakati ngumu zaidi, kwa mfano, wakati wa kuzingirwa kwa Leningrad, kulikuwa na watu ambao walihifadhi kazi za sanaa, waliandika symphonies, kuhifadhi vitabu adimu au icons.
Ni aina gani za utamaduni wa kiroho zinaweza kutambuliwa?
Mythology
Mythology ni mojawapo ya aina kongwe za utamaduni wa kiroho. Inaturudisha kwenye nyakati za mbali za kipagani. Wakati huo, watu hawakuwa na ujuzi wa utaratibu wa asili, hawakuwa na sayansi na teknolojia kwa kiwango cha juu. Kwa hivyo, matukio mengi ya asili yalikuwa ya kutisha, yasiyotabirika, yasiyoelezeka kwao. Katika jitihada za kupata amani na maelewano, kutabirika kwa ulimwengu, watu waliunda hadithi. Walinisaidia kuelewa kilichokuwa kikiendelea. Hadithi za kila taifa zinahusiana kwa karibu na hali ya asili, na mila na maisha ya kila siku.
Dini
Hii ni aina ya utamaduni wa kiroho, ambao msingi wake ni imani katika Mungu (au miungu) na hamu ya umoja na Mamlaka ya Juu. Katika aina zake za kale zaidi, dini ilihusishwa kwa karibu na mythology. Hekaya hujitolea hasa kwa miungu na mizimu.
Kuna dini tatu za ulimwengu - zile ambazo zimeenea katika mabara tofauti, zikivuka mipaka ya nchi moja moja. Hizi ni Ubudha, Ukristo na Uislamu.
Dini ina jukumu kubwa katika utamaduni wa kiroho wa Urusi. Ni ngumu kupindua ushawishi wa Orthodoxy. Niorganically kuunganishwa katika mawazo ya kimaadili ya mtu Kirusi, na katika sanaa Kirusi, na katika falsafa. Kulingana na data ya 2013, Wakristo wa Orthodox hufanya 79% ya idadi ya watu wa Urusi. Waislamu wanahesabu kutoka 4 hadi 7%, wao ni Watatar, Bashkirs, na pia wakazi wengine wa Caucasus. Wabudha ni chini ya asilimia moja. Dini hii ni ya kawaida kwa Buryatia, Tuva na Kalmykia.
Sanaa
Hili ni eneo maalum sana la tamaduni ya kiroho, haswa inayoakisi kiini chake. Uundaji na tafakuri ya kazi za sanaa huchukuliwa kuwa shughuli za urembo. Aesthetics ni utafiti wa uzuri. Lakini aina zote za sanaa haziwezi kuishi tu kwa uzuri wa nje, daima zimeonyesha maadili, matumaini, tafakari na hisia za mtu na enzi nzima. Sanaa inajumuisha anuwai ya aina tofauti tofauti, kutoka kwa uchoraji hadi upigaji picha, kutoka kwa fasihi hadi muziki.
Falsafa na Sayansi
Hapo awali ujuzi wa ulimwengu na sheria zake ulitekelezwa na falsafa. Aina hii ya utamaduni wa kiroho wa jamii ilikuwepo ili kuelewa ulimwengu, lakini, tofauti na mythology, ilikuwa tayari kulingana na mantiki, na si juu ya mawazo. Tenganisha sayansi polepole "iliyoundwa" kutoka kwa falsafa: kwanza, sayansi halisi na asilia, kama hesabu, fizikia, na baadaye, ubinadamu, kama saikolojia. Masuala ya falsafa na maadili yalikuwa ya wasiwasi. Aliweka misingi ya utamaduni wa kiroho na kimaadili wa ustaarabu wa kisasa.
Sayansi ni finyu, thabiti zaidi, na ina ukweli zaidi. Falsafainaangalia ulimwengu kwa ujumla zaidi. Sayansi ina jukumu muhimu zaidi katika maisha ya mwanadamu wa kisasa. Ina athari sio tu kwa utamaduni wa nyenzo, hukuruhusu kuunda faida za ustaarabu, lakini pia kwa kiroho, kwa mfano, mtazamo wa ulimwengu wa watu.
Na vipi kuhusu falsafa? Je, ni lazima katika ulimwengu wa leo? Ndiyo, hata zaidi inatoa usaidizi wa lazima kwa sayansi: inaunda maeneo mapya ya somo, kanuni za ufafanuzi na mawazo.
Tamaduni za watu
Ni nini kinachoweza kusemwa kuhusu utamaduni wa kiroho wa watu wa Urusi? Kwanza kabisa, tutazungumza juu ya dini na hadithi, mila, maadili, sanaa. Falsafa, na hata zaidi sayansi, bado ni miundo ya jumla zaidi ambayo inajitahidi kwa utandawazi.
Sanaa na desturi za Kirusi hazikupata upendeleo kwa muda mrefu na zilikuzwa kulingana na Orthodoxy, ambayo ikawa msingi wa utamaduni wa kiroho. Uchoraji wa kidunia na fasihi nchini Urusi ziliundwa baadaye sana kuliko huko Uropa, na zina asili ya kina. Mtazamo maalum wa ulimwengu ni tabia, kwa mfano, ya fasihi ya Kirusi ya classical. Utamaduni wa watu wengine wa Urusi pia una alama ya dini asili katika watu hawa. Wapenda shauku hujitahidi kuhifadhi sanaa na tamaduni za watu wadogo.
