Utamaduni ni sehemu muhimu ya ufahamu wa umma. Ni njia ya kuunda utu wa kijamii, nyanja ya mawasiliano kati ya watu na utambuzi wa uwezo wao wa ubunifu. Nyanja ya utamaduni wa kiroho na vipengele vyake ni kitu cha utafiti wa wanafalsafa, wanatamaduni, wasomi ambao wanatafuta kuamua nafasi ya utamaduni wa kiroho katika jamii na katika maendeleo ya binadamu.
Dhana ya utamaduni
Maisha ya mwanadamu yameundwa kuwa utamaduni katika historia. Dhana hii inashughulikia nyanja pana zaidi ya maisha ya mwanadamu. Maana ya neno "utamaduni" - "kilimo", "kilimo" (awali - ardhi) - ni kutokana na ukweli kwamba kwa msaada wa vitendo mbalimbali mtu hubadilisha ukweli unaozunguka na yeye mwenyewe. Utamaduni ni jambo la kibinadamu pekee, wanyama, tofauti na watu, hubadilika kwa ulimwengu, na mtu huibadilisha kwa mahitaji na mahitaji yake. Wakati wa mabadiliko haya, yeyeinaundwa.
Kutokana na ukweli kwamba nyanja za utamaduni wa kiroho ni tofauti sana, hakuna ufafanuzi mmoja wa dhana ya "utamaduni". Kuna njia kadhaa za kufasiriwa kwake: udhanifu, kupenda mali, utendakazi, kimuundo, psychoanalytic. Katika kila moja yao, vipengele tofauti vya dhana hii vinajulikana. Kwa maana pana, utamaduni ni shughuli yote ya mabadiliko ya mtu, iliyoelekezwa nje na ndani ya mtu mwenyewe. Kwa maana finyu, hii ni shughuli ya ubunifu ya mtu, inayoonyeshwa katika uundaji wa kazi za sanaa mbalimbali.
Utamaduni wa kiroho na mali
Licha ya ukweli kwamba utamaduni ni jambo changamano, kuna utamaduni wa kuugawanya katika nyenzo na kiroho. Ni desturi kutaja uwanja wa utamaduni wa nyenzo matokeo yote ya shughuli za binadamu zilizomo katika vitu mbalimbali. Huu ndio ulimwengu unaozunguka mtu: majengo, barabara, vyombo vya nyumbani, nguo, pamoja na vifaa mbalimbali na teknolojia. Nyanja za utamaduni wa kiroho zimeunganishwa na utengenezaji wa mawazo. Hizi ni pamoja na nadharia, falsafa, kanuni za maadili, ujuzi wa kisayansi. Walakini, mgawanyiko kama huo mara nyingi ni wa kiholela. Jinsi gani, kwa mfano, kutenganisha kazi za aina za sanaa kama sinema na ukumbi wa michezo? Baada ya yote, uigizaji unachanganya wazo, msingi wa kifasihi, mchezo wa waigizaji, pamoja na muundo wa somo.
Kuibuka kwa utamaduni wa kiroho
Swali la asili ya utamaduni bado husababisha mjadala wa kusisimua kati ya wawakilishi wa sayansi tofauti. Sayansi ya kijamii, nyanja ya utamaduni wa kiroho ambayoni eneo muhimu la utafiti, inathibitisha kwamba mwanzo wa kitamaduni unahusishwa bila kutenganishwa na malezi ya jamii. Hali ya kuishi kwa mtu wa zamani ilikuwa uwezo wa kurekebisha ulimwengu unaomzunguka kulingana na mahitaji yake na uwezo wa kuishi pamoja katika timu: haikuwezekana kuishi peke yako. Uundaji wa utamaduni haukuwa wa papo hapo, lakini ulikuwa mchakato mrefu wa mageuzi. Mtu hujifunza kuhamisha uzoefu wa kijamii, kuunda kwa hili mfumo wa mila na ishara, hotuba. Ana mahitaji mapya, haswa hamu ya uzuri, maadili ya kijamii na kitamaduni huundwa. Yote hii inakuwa jukwaa la malezi ya utamaduni wa kiroho. Uelewa wa ukweli unaozunguka, utafutaji wa mahusiano ya sababu-na-athari husababisha kuundwa kwa mtazamo wa ulimwengu wa mythological. Inafafanua ulimwengu unaomzunguka na kumruhusu mtu kusogeza maishani.
Maeneo makuu
Nyundo zote za tamaduni ya kiroho hatimaye hukua kutoka kwa hadithi. Ulimwengu wa mwanadamu unabadilika na kuwa ngumu zaidi, na wakati huo huo, habari na maoni juu ya ulimwengu huwa ngumu zaidi, maeneo maalum ya maarifa yanajulikana. Leo, swali la nini nyanja ya utamaduni wa kiroho inajumuisha ina majibu kadhaa. Kwa maana ya jadi, inajumuisha dini, siasa, falsafa, maadili, sanaa, sayansi. Pia kuna maoni mapana, kulingana na ambayo nyanja ya kiroho inajumuisha lugha, mfumo wa maarifa, maadili na mipango ya siku zijazo za wanadamu. Katika tafsiri finyu zaidi kwa nyanjakiroho zingatia sanaa, falsafa na maadili kama eneo la malezi bora.
Dini kama nyanja ya utamaduni wa kiroho
Mtazamo wa kwanza wa ulimwengu wa hadithi unabainisha dini. Nyanja zote za utamaduni wa kiroho, ikiwa ni pamoja na dini, ni seti maalum ya maadili, maadili na kanuni ambazo hutumika kama miongozo katika maisha ya binadamu. Imani ndiyo msingi wa kuufahamu ulimwengu, hasa kwa mtu wa kale. Sayansi na dini ni njia mbili zinazopingana za kuelezea ulimwengu, lakini kila moja yao ni mfumo wa mawazo juu ya jinsi mtu na kila kitu kinachomzunguka kiliumbwa. Umaalumu wa dini ni kwamba inavutia imani, sio elimu. Kazi kuu ya dini kama aina ya maisha ya kiroho ni ya kiitikadi. Inaweka mfumo wa mtazamo wa ulimwengu wa mtu na mtazamo wa ulimwengu, inatoa maana ya kuwepo. Dini pia hufanya kazi ya udhibiti: inadhibiti mahusiano ya watu katika jamii na shughuli zao. Mbali na haya, imani hufanya kazi za mawasiliano, kuhalalisha na kusambaza utamaduni. Shukrani kwa dini, mawazo na matukio mengi bora yalionekana, ilikuwa chanzo cha dhana ya ubinadamu.
Maadili kama nyanja ya utamaduni wa kiroho
Utamaduni wa kimaadili na kiroho ndio msingi wa kudhibiti mahusiano kati ya watu katika jamii. Maadili ni mfumo wa maadili na maoni juu ya nini ni mbaya na nzuri, juu ya maana ya maisha ya watu na kanuni za uhusiano wao katika jamii. Watafiti mara nyingi huzingatia maadili kuwa aina ya juu zaidi ya kiroho. Maadili ni eneo maalum la utamaduni wa kiroho, na sifa zakekutokana na ukweli kwamba ni sheria isiyoandikwa ya tabia ya binadamu katika jamii. Ni mkataba wa kijamii ambao haujatamkwa, kulingana na ambayo watu wote wanazingatia thamani ya juu ya mtu na maisha yake. Kazi kuu za kijamii za maadili ni:
- udhibiti - kazi hii mahususi ni kudhibiti tabia za watu, na hazitawaliwi na taasisi na mashirika yoyote yanayomdhibiti mtu. Kwa kutimiza matakwa ya kiadili, mtu huchochewa na utaratibu wa pekee unaoitwa dhamiri. Maadili huweka kanuni zinazohakikisha mwingiliano wa watu;
- hitaji la tathmini, yaani, utendaji unaoruhusu watu kuelewa lipi lililo jema na lipi ni baya;
- ya kuelimisha - ni shukrani kwake kwamba tabia ya maadili ya mtu binafsi inaundwa.
Maadili pia hutekeleza idadi ya majukumu muhimu ya kijamii kama utambuzi, mawasiliano, mwelekeo, ubashiri.
Sanaa kama nyanja ya utamaduni wa kiroho
Shughuli ya binadamu inayolenga kuleta mabadiliko ya kibunifu na maarifa ya ulimwengu inaitwa sanaa. Hitaji kuu ambalo mtu hukidhi kwa msaada wa sanaa ni uzuri. Tamaa ya uzuri na kujieleza iko katika asili ya mwanadamu. Maeneo ya sanaa yanazingatia maendeleo ya ubunifu na ujuzi wa uwezekano wa ulimwengu. Kama nyanja zingine za utamaduni wa kiroho, sanaa hufanya kazi za utambuzi, mawasiliano, na mabadiliko. Lakini kwa kuongezea, sanaa hufanya ubunifu, mhemko nakazi ya uzuri. Inaruhusu mtu kueleza mtazamo wake wa ndani wa ulimwengu, kushiriki hisia zake na mawazo yake kuhusu nzuri na mbaya. Sanaa za kuvutia - sinema na ukumbi wa michezo - zina athari kubwa ya ushawishi, kwa hivyo aina hii ya utamaduni wa kiroho pia ina kazi ya kupendekeza. Sanaa ina sifa za kipekee, inaweza kuibua hisia sawa kwa watu tofauti na kuwaunganisha. Sanaa katika hali isiyo ya maneno inaweza kuwasilisha mawazo na maana kwa njia inayoeleweka na kwa ufanisi.
Sinema na ukumbi wa michezo
Sinema ni mojawapo ya sanaa changa zaidi na wakati huo huo ni sanaa maarufu zaidi. Historia yake ni fupi ikilinganishwa na historia ya miaka elfu ya muziki, uchoraji au ukumbi wa michezo. Wakati huohuo, mamilioni ya watazamaji hujaza kumbi za sinema kila siku, na hata watu wengi zaidi hutazama filamu kwenye televisheni. Sinema ina athari kubwa kwa akili na mioyo ya vijana.
Leo ukumbi wa michezo ni maarufu sana kuliko sinema. Kwa wingi wa televisheni, imepoteza baadhi ya mvuto wake. Kwa kuongezea, tikiti za ukumbi wa michezo sasa ni ghali. Kwa hiyo, tunaweza kusema kwamba kutembelea ukumbi wa michezo maarufu imekuwa anasa. Bado ukumbi wa michezo ni sehemu muhimu ya maisha ya kiakili ya kila nchi na huakisi hali ya jamii na mawazo ya taifa.
Falsafa kama nyanja ya utamaduni wa kiroho
Falsafa ndiyo shughuli kongwe zaidi ya kiakili ya mwanadamu. Kama nyanja zingine za utamaduni wa kiroho, inakua nje ya hadithi. Inachanganya kikaboni sifa za dini, sanaa na sayansi. Wanafalsafakutimiza hitaji muhimu la maana la mwanadamu. Maswali kuu ya kuwa (ulimwengu ni nini, ni nini maana ya maisha) hupokea majibu tofauti katika falsafa, lakini kuruhusu mtu kuchagua njia yake ya maisha. Kazi zake muhimu zaidi ni za kiitikadi na axiological, husaidia mtu kujenga mfumo wake wa maoni na vigezo vya kutathmini ulimwengu unaomzunguka. Falsafa pia hutekeleza majukumu ya kielimu, kiuhakiki, ubashiri na elimu.
Sayansi kama nyanja ya utamaduni wa kiroho
Nduara ya hivi punde ya utamaduni wa kiroho iliyoundwa ilikuwa sayansi. Uundaji wake ni polepole sana, na imekusudiwa kimsingi kuelezea muundo wa ulimwengu. Sayansi na dini ni aina za kushinda mtazamo wa ulimwengu wa mythological. Lakini tofauti na dini, sayansi ni mfumo wa maarifa yenye lengo, yenye kuthibitishwa na umejengwa kwa mujibu wa sheria za mantiki. Hitaji kuu ambalo mtu hukidhi kupitia sayansi ni utambuzi. Ni asili ya mwanadamu kuuliza maswali mbalimbali, na kutafuta majibu hutokeza sayansi. Sayansi inatofautishwa na nyanja zingine zote za tamaduni ya kiroho kwa ushahidi madhubuti na uthibitisho wa machapisho. Shukrani kwa hilo, picha ya ulimwengu ya lengo la mwanadamu imeundwa. Kazi kuu za kijamii za sayansi ni utambuzi, mtazamo wa ulimwengu, mazoezi-mabadiliko, mawasiliano, elimu na udhibiti. Tofauti na falsafa, sayansi inategemea mfumo wa maarifa lengwa ambao unaweza kuthibitishwa kupitia majaribio.
