Mada ya makala yetu yatakuwa maisha na kazi ya mmoja wa wanafikra mahiri nchini Urusi. Mtu ambaye alikua babu wa aina ya mapinduzi katika ufahamu wa jamii, katika hamu ya kiroho ya wasomi wa Urusi, kuelewa ni nini Urusi iko ulimwenguni na mahali pake ni nini. Mtu ambaye kwa wakati wake atapata matukio ya kipekee kabisa. Leo tutazungumza kuhusu P. Ya. Chaadaev na barua zake za falsafa.
Mchoro wa Chaadaev ni wa kipekee kabisa. Yeye ndiye wa kwanza wa wanafalsafa ambaye anafikiria sana juu ya nini Urusi na kujitambua kwa kitaifa ni. Akizungumzia barua za kifalsafa za Chaadaev, mtu hawezi kukosa kukumbuka ukweli mkuu wa wasifu wake.
Wasifu wa P. Ya. Chaadaev
Pyotr Yakovlevich alizaliwa katika familia mashuhuri. Alipata elimu bora. Baada ya kuhitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow, anaingia Kikosi cha Walinzi wa Maisha ya Semyonovsky. Mnamo 1817, Chaadaev - kamanda msaidizivikosi vya walinzi. Kwa maneno mengine, akiwa na umri wa miaka 23, fursa za ajabu zinafunguliwa mbele yake. Jukumu muhimu katika hatima ya mwanafalsafa maarufu wa siku zijazo lilichezwa na uasi wa Decembrist. Hasa miaka 5 kabla ya hafla hii, Chaadaev, akiwa katika kilele cha kazi yake, anajiuzulu bila kutarajia kwa kila mtu. Mnamo 1821 atajiunga na Decembrists, na baada ya miaka 2 ataondoka Urusi.
Nyumbani
Wakati wa maasi hayo, Chaadaev hakuwa nchini, na baadaye angeeleza kutoelewa kuhusu matukio yaliyotokea Desemba 14, 1825. Ana hakika kwamba vitendo vya Waadhimisho havikuwa na haki kabisa. Mwishowe, atarudi Urusi na kuanguka chini ya usimamizi wa polisi. Urafiki na Decembrists hautapita bila kutambuliwa na itamlazimisha Nicholas I kufuata kwa karibu takwimu ya Chaadaev. Na kisha kutakuwa na mlipuko. Mnamo Septemba 1836, "Barua ya Falsafa" itachapishwa katika jarida la Darubini.
Mwandishi hatajitaja mwenyewe, lakini umma wote ulioelimika utajua kuwa hii ni kazi ya Chaadaev, kwa sababu barua za falsafa atakazoandika katika kipindi cha 29 hadi 31 "zitaenda kutoka mkono hadi mkono" kati ya wasomi waliobaki wa Urusi. Barua hii itakuwa na athari ya bomu ya kulipuka, kwa sababu maudhui yake hayakufikiriwa kabisa kwa Nikolaev Russia. Matokeo ya kitendo kama hicho yatakuwa kwamba jarida litafungwa mara moja, na mwandishi wa barua atatangazwa kuwa mwendawazimu kwa amri ya juu zaidi ya Nicholas I.
Yaliyomo katika herufi za Chaadaev
Ni nini kilikuwa cha kutisha katika falsafa ya kwanzabarua? Chaadaev anaanza hoja yake kwa swali ambalo anajiuliza: "Je, ni swali kuu la maisha, ni nini maana yake na ni nini kiini chake?" Inafaa kufahamu hapa kwamba Chaadaev ni Mkristo wa kweli, mwanafikra wa kina wa kidini anayeamini kwamba nje ya Mungu, nje ya Ukristo, maendeleo zaidi ya mwanadamu wala Urusi hayawezekani. Wazo hili litaenda kama nyuzi nyekundu kupitia kazi zote za Chaadaev. Katika barua za kifalsafa, yeye, akijibu maswali yake mwenyewe, anazungumza juu ya kile ambacho akili ya mwanadamu inapaswa kutii. Hili, kwa mtazamo wa kwanza, wazo la kitendawili, linapochunguzwa kwa kina, linaonekana kuwa la kimantiki na la kawaida.
"Kadiri akili inavyoweza kujitawala, ndivyo inavyokuwa huru zaidi," anaandika mfikiriaji. Ni juu ya wazo la utii ambalo mwanafalsafa anabishana. Watu hutii sheria, mamlaka ya juu. Wakati huo huo, Chaadaev kwa njia yoyote anakataa uhuru, lakini inalenga kitu kingine. Anasema kwamba kadiri tunavyoelewa na kutambua uraibu kama hali ya maendeleo zaidi, ndivyo inavyokuwa bora zaidi. Hatua ya juu kabisa ya ukamilifu, kulingana na Chaadaev, ni kuleta kwa hakika kujiweka chini ya nafsi yako, akili ya mtu kwenye hali ya kujinyima uhuru kabisa.
Wazo la kutawala akili
Chadaev anaamini kwamba hali kama hiyo inaonyeshwa katika yafuatayo: kila tendo la mwanadamu, kila tendo na mawazo yanaamriwa au kusababishwa na kanuni ile ile inayotekeleza harakati nzima ya ulimwengu. Kulingana na mwandishi wa herufi za kifalsafa, kadiri mtu anavyojidhibiti na kujitiisha, ndivyo anavyokuwa mkamilifu zaidi.inakuwa. Ni udhibiti ulioletwa katika hali yake ya asili. Hili ndilo wazo kuu la mwandishi wa barua.
Anaitilia nguvu kwa mfano ufuatao: kama mtu aliwahi kufanikiwa kufikia hali hii ya utii kamili wa akili yake kwake, basi watu wangeweza kuishi maisha yale yale ambayo Adamu aliishi kwa utulivu kabisa. Wakati matendo yote ya Adamu yalipojazwa na hisia ya umoja wa roho ya mwanadamu na roho ya Mungu. "Kurudi kwenye maisha kama haya ndio lengo la juu zaidi," Chaadaev anaamini. Hiki ndicho kiini cha herufi za kifalsafa za Chaadaev.
